LA ECONOMÍA DESDE EL PUNTO DE VISTA FUNCIONAL ( IV )

La siguiente entrada es la continuación de la que editamos en  blog el día 18 de marzo de 2020.  Es la traducción articulo ( en francés) de Curtis Barnes. Licenciado en Derecho, que se publicó en la revista de Sciences Orgonomiques el año 1989. 4rt. Année nº 15/16. L'économie considérée du point de vue fonctionel. 

Con esta entrada queda completado el artículo



Continuación...

Es una ironía ver que la plaga emocional reaccionaria rindiendo un homenaje poco sincero al capitalismo, al sistema de mercado, al beneficio y a todas las otras actividades económicas sanas, a sembrado una gran confusión en lo que concierne a los conceptos económicos que han empezado a estar asociados en el espíritu de las personas con significados deformados más bien que con su verdadera función.

El “progresista moderno” (colectivista) es actualmente maestro de la economía contemporánea. En este sentido, la mayor parte de los sistemas económicos del mundo libre, así como una gran parte de nuestra comprensión de la economía, reflejan la estructura caracterial del “progresista” moderno con su culpabilidad, su igualitarismo, su miedo a la competición, su deformación intelectual y su terror del mercado libre.

A pesar de las ruidosas reivindicaciones en interés de los oprimidos, de los miserables, de los sintecho, el “progresista” moderno tiene horror del contacto directo con estas personas, es la cosa que teme más. No está interesado en el bienestar autentico, sino más bien en la creación de cajas de fondos. Prueba así de eliminar su propia culpabilidad haciendo contribuir a cada individuo en las cajas de asistencia social, publicas e impersonales. Una vez que ha cumplido con esto, el “progresista” moderno hace todo lo posible para negar los daños causados al mercado de trabajo.

Las defensas intelectuales del “progresista” moderno sirven admirablemente a la economía, produciendo volúmenes y volúmenes de textos económicos llenos de generalizaciones, de abstracciones, de ecuaciones matemáticas y de deformaciones de los hechos. Hay tantos, que los economistas “progresistas” no pueden incluso estar de acuerdo entre ellos sobre lo que se ha dicho. Tan grandes esfuerzos parecen incomprensibles hasta el momento en que uno se da cuenta de que tienen un único propósito: desarrollar y promover un orden económico en el cual el profundo contacto del intercambio voluntario, la responsabilidad, el placer de las relaciones autorreguladas trabajador/producto del trabajo son abolidas. El “progresista “moderno no puede soportar la función de mercado que saca continuamente a la luz las decisiones y los deseos de los trabajadores y que recompensa racionalmente a aquellos que tienen un talento o una habilidad excepcional. El trata de obstaculizar estas expresiones nivelándolas a través de impuestos progresivos. El resultado es que el gobierno deja de funcionar como medio de coordinación del intercambio y de la protección de las relaciones autorreguladas en el trabajo y en su lugar se convierte en un parasito que chupa más i más energía; esta energía le sirve para ejercer su control y sofocar la función de intercambio. El proceso lleva un remarcable parecido con la función del cerebro en la estructura del “progresista”.

Las plagas emocionales, ya sean “progresistas”, socialistas o fascistas rojos lideran una campaña activa contra la potente función del trabajo. Mientras que una mayor proporción de productos se elimina mediante impuestos a los trabajadores, los trabajadores productivos tienen cada vez menos la posibilidad de influir en la naturaleza de la producción. Además, los trabajadores responsables son penalizados por una política monetaria y por regulaciones masivas impuestas por el gobierno. La economía cesa de estar basada sobre el trabajo y el intercambio; la atención está centrada en como obtener una mayor parte de los productos del trabajo que están controlados por el gobierno, por medio de lobbies políticos, de huelgas sindicales, o asociándose a un cierto grupo minoritario. Las personas son situadas en una situación de trabajo indefensa con una mayor dependencia, lo que alienta la peste emocional. El resultado final es una deriva hacia el estado fascista rojo.

En el estado comunista las relaciones autorreguladas trabajador/ producto del trabajo están prohibidas. Los intercambios se hacen únicamente a través de las agencias de gobierno; las funciones efectivas del trabajo no conducen a una satisfacción aumentada por el trabajo y pueden incluso ser un blanco de burla o de otros ataques de plaga por parte de los colegas. El acceso a los productos del trabajo y al trabajo es más bien político que funcional. Si el trabajador. Si el trabajador les gusta a las autoridades políticas, puede estar en primera línea para ser contratado; si un trabajador perturba el orden establecido, se les deniega el acceso a los puestos de trabajo muy solicitados y se le impide trabajar cerca de su mujer y de los que ama. En tales situaciones, el individuo es impotente y aterrorizado abandonando toda libertad personal y su propia autorregulación.

Si este análisis es correcto- especialmente en lo que concierne a la relación entre impotencia en el trabajo y la peste emocional- el mundo está en un gran peligro, sobre todo a causa de la plaga de la izquierda. Esperamos que futuros estudios orgonómicos sobre el trabajo y la economía darán medios para identificar y combatir tal actividad de plaga antes de que sea demasiado tarde.

Conclusión

En las paginas precedentes, me he esforzado por acercar el trabajo y la economía en términos de funciones bioenergéticas. Parece que la satisfacción y el placer al uso de los productos del trabajo son la base de la autorregulación y de la actividad del trabajo. La hipótesis dominante pretende que los productos del trabajo deberían tener una importancia secundaria en relación a la actividad laboral en sí. Por el contrario, la hipótesis de un vinculo funcional entre el trabajador y el producto del trabajo no solamente simplifica la comprensión de la economía, sino que más bien permite la aplicación del conocimiento orgonomico a este territorio difícil de la vida humana.

La autorregulación en la relación trabajador/ producto del trabajo proporciona una visión general sobre el papel de la organización social con respecto al trabajo. Vemos que la transferencia coercitiva, el pillaje, el reparto mecánico de los productos del trabajo disminuyen la ocasión de tener esta función bio-energética completa. Limitan el contacto humano, inhiben la responsabilidad individual y dificultan la interacción cooperativa. Tales prácticas autoritarias, ya que impiden la gratificación directa, dan a luz formas variadas de expresión secundaria en el trabajo tales como la distribución compleja, pródiga y mecánica de los productos de trabajo.

El intercambio voluntario, el beneficio, y la protección de la autorregulación aumentan la responsabilidad y el contacto entre los individuos, toman en cuenta las diferencias especificas en la estructura biológica y caracterial y hacen de la cooperación y el beneficio reciproco una base para la sociedad. Evitan también la carga de la regulación social, burocrática, compleja de vidas individuales. Nosotros no podemos ciertamente afirmar que la protección del intercambio voluntario puede producir una utopía inmediata donde cada uno lleve una vida de abundancia y de placer, pero podemos afirmar que puede ofrecer la protección para una expresión más completa de cada individuo.

La sociedad liberal moderna se esconde detrás de falsas promesas para tratar la necesidad y la incertidumbre; alienta las funciones del trabajo acorazado y estimula la avidez y la envidia en el pequeño hombrecito que quiere tener tanto como el trabajador productivo sin tener que trabajar o cooperar con otras personas para obtenerlo.

Espero que estas palabras sobre la función económica contribuirán a dar una apreciación más profunda del enlace entre el trabajo y la vida, a hacer disminuir el sentimiento de culpabilidad respecto al beneficio y al placer procurados por los productos del trabajo, tanto como a proporcionar el conocimiento para combatir la actividad de la plaga emocional en el trabajo y la economía.

Referencias

1)     - REICH,W.: The Cancer Biopaty. New York: Farrar, Straus and Giroux, 1973.

2)     - BASTIAT,F.: Economic Sophisms, Goddard, ed. New York : Foundation for Economic  Education, 1964.

3)     – REICH, W.: Function of the Orgasm. New York : Farrar, Strauss and Giroux, 1964.

4)     – MATHEWS,P. : “ A Functional Understanding of the Modern Liberal Character”, Journal of Orgonomy, 1 : 138-      48, 1967.

5)     – BAKER,E.F. : Man in the Trap. New York: Macmillan, 1967.

6)     – REICH, W.: The Mass Psychology of Fascism. New York : Orgone Institute Press, 1946

7)     – VON MISES, L.: Human Action. Chicago : Yale, 1963.