EL CONCEPTO ORGONÓMICO DE CORAZA

Continuando  nuestro trabajo de dar a conocer al publico en general la obra de W. Reich así como un acercamiento a su figura. En este ocasión  subimos al blog un artículo que nos habla sobre que entendemos en orgonomía por coraza. El articulo fue publicado en la revista de Sciencies Orgonómiques 1r année nº1 en 1986 por el Dr. Morton Herskowith. Este artículo forma parte del fondo de documentación de la Fundación Wilhelm Reich en Creixell-Girona

( El texto que podéis leer a continuación lo hemos traducido del original  del que disponemos que está publicado en francés. )

Sciencies Orgonómiques 1r année nº 1 -1986

 

EL CONCEPTO ORGONÓMICO DE CORAZA

 

Dr. Morton Herskowitz

Psiquiatra Orgonomista, Filadelfia

Maestro asistente en psiquiatría del Colegio de Medicina Osteopática de Filadelfia

Miembro senior del Colegio Americano de Neuro-psiquiatría

Miembro del Colegio Americano de Orgonomia

 

…Lo propio de la coraza es ser a la vez un proceso fisiológico y psicológico. La coraza es el anclaje fisiológico de las emociones reprimidas. Esta represión de las emociones pone en juego dos fuerzas: la fuerza de todo lo que está reprimido i que intenta constantemente de exteriorizarse, la fuerza que reprime y que rechaza constantemente el material reprimido. Esta constante oposición de fuerzas consume constantemente la energía. El hombre para mantener su coraza, se nutre  sin cesar de la energía que debería estar a la disposición libre de su organismo y, la disipa en la incesante batalla que libra para enterrar sus emociones.

Aunque Reich descubrió el acorazamiento y lo ha explicado de manera científica, el hombre siempre ha sido consciente de la existencia de la coraza y  ha reaccionado a ella. Los grandes escritores la han observado muy claramente cuando describían los caracteres. El apretado fruncimiento de los labios y las fosas nasales dilatadas; anunciaban lagrimas; el aliento contenido indicaba  que se abstenían de expresar algo que necesitaba ser escondido en el último minuto. El artista había sido capaz de leer y de transmitir correctamente lo que estaba detrás de la expresión mostrada. Nuestra reacciona estas descripciones a estas geniales descripciones indicaban que nosotros también, estábamos al corriente. Era necesario quizás recordárnoslas través de explicaciones verbales  a fin de que pudiéramos tener plena consciencia, pero ya las conocíamos en lo mas profundo de nosotros mismos.

De una forma o de otra, cada uno de nosotros modela sus propias respuestas interpersonales leyendo la coraza de los otros. Diremos de un individuo con la cabeza alzada que es inflexible. Nos mal fiaremos de la rabia furiosa contenida en las mandíbulas apretadas. Nos desesperamos de comunicar nuestras exigencias a una persona con ojos apagados. Sentimos algo sexual a la vista de alguien que lleva su pelvis hacia adelante, mientras que no sentimos nada en absoluto en el caso contrario.

La capacidad de leer en la coraza de otro es en parte una función de nuestra propia coraza. Es obvio que una persona con los ojos ausentes chocará con los muebles, se ahogará en un vaso de agua y mirará a los otros sin verlos.  Sin embargo, no es evidente para una persona con el pecho tenso apercibirse que la mayoría de las otras personas retienen su aliento. Cuando su pecho esta libre, por el contrario, sienten netamente la tensión en el pecho de los otros, lo que obliga a hacer los mismo. Es más fácil respirar libremente en presencia de alguien que respira libremente. Por el contrario, si estoy vagamente consciente de expresar desprecio con mis labios y estoy avergonzado, cuando percibo (incluso inconscientemente) el desprecio en los labios de otros, puede nacer una antipatía instantánea, incluso si no sé mucho de ellos. Cuanto más acostumbrados estamos a nuestra coraza hasta el punto de ser uno con ella, menos nos daremos cuenta de la de los otros. Únicamente cuando nosotros estamos libres de la coraza en un punto determinado de nuestro cuerpo podemos detectarla en los otros.

El problema de la coraza esta relacionado no solamente con la salud física y emocional sino también con la percepción de las cosas y la manera de ver el mundo que nos envuelve. En el curso de los siglos, el hombre no acorazado ha estado víctima de los hombres acorazados. Cuando él veía las cosas con claridad estos respondían: “¡Yo también tengo ojos para ver, pero no veo nada!” La mujer de la pelvis acorazada diría: “Yo no he sentido una sensación semejante en mi vagina”. Hasta este momento hemos estado siempre incapaces de distinguir un organismo que funciona de una forma sana y natural de un organismo enfermo. Sin diferenciarlos los hemos llamado “organismos” y les hemos atribuido las mismas cualidades. Olvidándonos de asociarles el calificativo “acorazados”, nos hemos lanzado a un error semántico  en el más alto grado y he aquí que hemos llegado a la confusión total.

La contribución de Reich no radica simplemente en el hecho de haber atraído nuestra atención sobre los procesos de formación de la coraza, sino también en el hecho de haber descrito como este fenómeno sigue sus propias leyes en el contexto de la economía de la energía de nuestro organismo. Existe una diferencia esencial entre la simple observación y descripción de un fenómeno y su encuadre en la justa perspectiva científica, Durante siglos ciertamente hemos sido capaces de mover el agua en los abrevaderos o de ver las manzanas caer de los árboles, pero no hemos aprendido nada de nuestro universo.

Reich nos ha mostrado que allí en donde hay represión emocional existe también contracción del protoplasma del organismo. Esta contracción somática que tiende a volverse crónica con el tiempo bloquea y retiene la energía y reduce la libre pulsación de nuestro cuerpo: es una verdadera coraza que nos aprisiona de por vida. Nuestra coraza física caracteriza nuestro cuerpo de la misma forma que nuestra coraza caracterial determina nuestro comportamiento. La coraza es el punto de conexión entre la biología y la psicología. En otras palabras, el acorazamiento es el anclaje fisiológico de todo comportamiento patológico. La elucidación del concepto nos ha dado una base solidad que nos permite mirar con más claridad lo que pasa en el mundo y evaluar al hombre en referencia al universo que le envuelve. Es pues el medio con el que podemos determinar cuando y como el hombre se ha desviado de su propia naturaleza. No ha habido nunca un descubrimiento de una importancia tan grande para el género humano.

Si estamos todos acorazados (y lo estamos) entonces durante siglos  la historia de la humanidad ha sido la historia de animales tullidos en sus emociones y en su psique. Nuestras revoluciones y nuestras religiones han fallado en hacernos libres por la simple razón que después de luchar por liberarnos, nos hemos encontrado siempre en el interior del mismo capullo, un capullo que tejemos nosotros mismos sin cesar. El hombre acorazado por un lado crea las instituciones que le prometen liberarlo de su prisión (“Amar a Dios y seréis salvados”) pero que por otro lado lo retienen de inmediato en su coraza a perpetuidad. Ya que, en verdad, nosotros somos como el prisionero a largo plazo que, habiendo estado enfermo desde su juventud, se ha instalado cómodamente en su prisión. Como el prisionero nosotros también esperamos con impaciencia el día de nuestra liberación, pero al mismo tiempo tenemos un miedo oculto de ser dejados al aire libre, a la luz, frente a lo desconocido del mundo exterior. Este miedo condiciona todos nuestros gestos, todas nuestras acciones, todas nuestras opiniones.

Un dibujante caricaturista de la vieja escuela representaría la ASPIRACION como una criatura a punto de volar hacia arriba batiendo sus alas hasta el punto que podríamos creer que vuela. Per esta criatura está retenida en su  impulso por los pies, que están enterrados en la boca de una bestia mítica de ojos astutos, la CORAZA HUMANA.

(Continúa...)

 

ESPIRITUALIDAD Y ORGONOMIA ( Continuación I I )

Con esta publicación queda completado el artículo de Dorothea Fuckert editado en la revista Anals of the Institute for Orgonomic Science - Vol.10 y publicado en diciembre del año 2005.

Esperamos que lo hayáis disfrutado.

Saludos

( continuación...)

Conexión con la Naturaleza y el Universo

 

Reich describe como este sentimiento se desarrolla a partir de la percepción de una energía vital que conecta todo. Muchas personas hoy en día revelan alta sensibilidad o incluso mediumnidad, pero esto no es indispensable para una espiritualidad sana. A menudo estas personas tienen  experiencias fascinantes e intuición, pero presentan una falta de arraigo en sus cuerpos, no pueden funcionar bien en su vida diaria debido a la disociación.

Durante, muchos años he disfrutado de la amistad de un trampero y pescador de setenta años de edad, en Maine…se enfermó de cáncer y sus doctores le dieron sólo de seis a doce meses de vida. La noticia me afectó profundamente. Nos habíamos hecho buenos amigos años antes, cuando le hablé sobre la naturaleza de los biones. Este hombre sencillo reveló un entendimiento natural del proceso de la vida mucho más agudo que la biología o física académica podría haber proporcionado. Tenía mi microscopio grande conmigo y le pregunté si quería ver la energía vital de los biones. Para mi completo asombro, mi amigo describió correctamente los biones incluso antes de mirar en el microscopio. Durante muchas décadas había estado observando, con el agudo instinto de un ser humano íntimamente sintonizado con la naturaleza, el crecimiento de las semillas y el carácter del humus de la tierra. Él había formado la imagen siguiente: En todas partes, me dijo, existen “burbujas” (vesículas) muy pequeñas, muy delicadas; representan “vida” y a partir de ellas todo lo que es “vida” se desarrolla; son tan pequeñas no se pueden ver a simple vista, pero el musgo de las rocas se desarrolla a partir de ellas, y la roca permanentemente expuesta a la lluvia se “suaviza” en la superficie y forma esas “burbujas de vida”. A menudo trató de hablar con visitantes académicos sobre ellas, pero su respuesta fue siempre una sonrisa extraña. Sin embargo, sabia que tenia razón. Yo sabía también  que él tenía razón, porque ¿cómo podrían las “semillas” de musgo “echar raíces” en la roca? Él era profundamente religioso en el buen sentido, pero despreciaba el negocio de la iglesia. Cuando un día le pregunté si creía en Dios replicó: “Por supuesto, está en todas partes, en mí y alrededor nuestro. Sólo mira hacia allá. “Señaló el color azul frente a las montañas distantes. “Yo le llamo vida, pero la gente se ríe de mí, así que no me gusta hablar de eso “Así, él también era consciente de la existencia de la energía orgónica en la atmosfera…Los efectos del acumulador, combinados con mis esfuerzos psicoterapéuticos, tuvieron éxito…además…él sabia mucho acerca de la naturaleza, el amor y la vida para poseer la característica altamente respetada de “resignación al destino” …Era un hombre que se  suponía que tenia de estar muerto hacía mucho tiempo. Sin embargo, en el momento en que se escribió este informe él estaba todavía estaba vivo y animado casi sin dolor y sin necesidad de usar drogas. Cualquiera que sea su destino futuro, estaba disfrutando al final de su vida, el poder de lo que él llama Dios y “vida”. Este hombre era Herman O. Templeton.Él se convirtió en el primer gerente de los laboratorios del Instituto Orgón, que fundamos bajo el nombre de Orgonón.²⁰

 

La energía vital universal y la superposición cósmica

 

Reich revivió el antiguo conocimiento humano de un sistema de energía universal que es la base de toda la creación, esto significa el retorno a la comprensión humana más profunda de la vida y el cosmos; su propia fuente y su origen: una energía no material, primaria que es inteligente, está “en todas partes,” llenando el espacio, penetrando cada materia, fluyendo y pulsando en ritmos, auto creándose y auto regulándose, consciente de sí misma, y en la creación primaria también. La milenaria sabiduría Ayurveda describe el proceso de la Creación como la primera división en sujeto, objeto y el proceso de observación. De esta primera  división, el sonido y la resonancia se han desarrollado. Hay algunos enfoques en la física moderna en la dirección de tal visón funcional y espiritual del mundo.^{21, 22, 23}

La visión de la superposición de dos energías unidas durante el proceso de creación de la materia no viva como las galaxias o los huracanes es  algo bello, magnífico y, divino. De la misma forma que  esto es cierto en la comprensión del abrazo genital como una fusión placentera y de la creación de nueva vida.

¿Hay alguna cosmología que sea más holística y espiritual que la de Reich? Para mí, no. Ya que está desarrollada desde la observación y la experiencia, contiene trascendencia hacia todo en todo y hacia una experiencia de lo divino. Pienso en los términos de Reich “superposición cósmica” “raíces orgonóticas del hombre en la naturaleza”

 

Aislamiento y Crisis: “La Noche Oscura del Alma” *

 

Muchas grandes personas escribieron y hablaron sobre profundas crisis emocionales, mentales o vitales- grandes pérdidas, ofensas, aislamiento, enfermedades, accidentes, golpes del destino, tortura, desastres, u otras catástrofes. Describieron como se desarrolló o evocó un proceso espiritual a partir de estas experiencias, particularmente cuando esas crisis fueron dominadas, cuando surgieron importantes conocimientos y fuerza humana de ellas. Con el término “escenario y prado” Reich describe su comprensible ambivalencia entre las actividades terrenales, por un lado, y un anhelo de profundidad espiritual y experiencia transcendental en la naturaleza por otra parte. Reich, él mismo, experimento un aislamiento real durante el experimento Oranur, cuando Orgonón tuvo que ser evacuado y Reich se quedo ahí solo. Registró sus experiencias de intensa soledad en una cinta que tituló “WR-alone”²⁴

 

Visiones de Reich

 

Las personas con una profunda espiritualidad a menudo tienen visiones telepáticas momentáneas, así como una capacidad visionaria para ver el futuro. La diferencia entre visiones y alucinaciones radica en el hecho de que las verdaderas visiones son constructivas y positivas.

La visión fundamental sobre los efectos de la energía orgón, el funcionalismo orgonómico de Reich y su evidentemente impulso de vida (= optimismo) le ayudó a llevar el experimento oranur a un final feliz. Si la fuerza del oranur es tolerada por el organismo, puede pasar que uno obtenga intuiciones muy transparentes, incluso visiones (no en el sentido alucinatorio). Tales experiencias no son nuevas. A menudo se describen en otras palabras, debido a otras circunstancias, como experiencias místicas, iluminación o similares. Sin embargo, esencialmente no es nada diferente a la integración completa e inmediata de todas las impresiones sensoriales y pensamientos mentales. Eso no puede ser causado arbitrariamente. Pasa espontáneamente, como con cualquier otra emoción intensa. Es un sentimiento de unidad y claridad: la unidad natural del self con el entorno; claridad en uno mismo y la clara percepción del entorno, siendo esto de nuevo una unidad inseparable. Estoy convencido que muchos humanos tienen experiencias similares en mayor o menor intensidad, aunque sea “sólo” en los sueños de uno por la noche. Asumo: cuanto más rica es la historia personal, cuanto más profundo es la habilidad mental, y cuanto más desbloqueado fluye el orgón en el organismo, más frecuentes, claras y extensas son las visiones. Con suficiente conocimiento del trabajo de Reich no es difícil entender que adjuntara a su recurso ante el tribunal de justicia una explicación con el título:” Perspectiva en el cruce de caminos. (sic)”²⁵

En esta, “esbozó un programa visionario consistente en siete vías en las cuales la orgonomia efectuaría cambios básicos en el mundo. Esto era de un interés particular ya que constituía un resumen de lo que debía haber considerado, en aquel tiempo, los aspectos más importantes de su trabajo. Uno de estos era la” revolución biológica:” esto es, el desarrollo de una forma de crianza de los niños que permitiría a los niños crecer sin armadura y de esta forma conducir a un “nuevo tipo de hombre”. Esta fue la única de las siete áreas a la que Reich aplicó su método de terapia bio psiquiátrica. La siguiente fue el dominio de la gravedad…que llevaría a la tercera área: el viaje espacial. La cuarta vía en la cual la orgonomia provocaría cambios cruciales en el mundo seria a través del “Motor de Energía Cósmica” el cual remplazaría los tipos convencionales de motor y permitiría que futuras naves espaciales lleven sus campos gravitacionales con ellas y por lo tanto marcar el comienzo de la “era cósmica.” La quinta seria la introducción de la “medicina atmosférica”

Ya que las enfermedades son fundamentalmente “los efectos patogénicos de la Energy Vital que se ha vuelto rancia” Estos pueden ser tratados drenando esta energía rancia por medio del Dor-buster médico. La siguiente área seria la de la química pre atómica que a través del orene, una de las substancias que se desarrollaron a partir del experimento oranur, permitirá producir suelo orgánico a partir de rocas y de esta manera cultivar todo tipo de alimentos de forma artificial. Y finalmente la séptima vía en que la orgonomia podría efectuar un cambio básico en el mundo seria la de la fructificación del desierto”²⁶

El descubridor (Reich) es consciente del significado de tales realizaciones para los imperios de la industria. No está preocupado por las viejas finanzas o los privilegios políticos, pero si sobre la preservación del planeta tierra. Cuán visionarias son las perspectivas todavía está indicado por el hecho de que únicamente el punto 1 es reconocible en la práctica. Pero durante el tiempo de vida de Julio Verne no era diferente. El futuro mostrará cuales de los conceptos de Reich pueden ser validados- asumiendo que los propios investigadores pueden hacer el trabajo de forma imparcial y limpia. En mi opinión Reich no estaba loco; nosotros estamos locos como un “pequeño hombre” separado de nuestra verdadera naturaleza.²

⁷

Hoppe citó de una carta de Reich:

 

Sobre todo, me gustaría dar las  gracias a su mujer por la dedicatoria de su bello poema. Me afectó profundamente. En un experimento oranur uno se siente completamente flotando al PRINCIPIO, MUCHO al principio, como si nada hubiera sido antes como la “palabra.” Que tan correcta es la Biblia, sin saberlo, y lo diferente que  realmente es, ¡¡lo que ha sospechado!! De la vieja física ninguna piedra quedará sobre otra. Incluso la exactitud es errónea, porque es una exactitud ilusoria.⁵

 

Desde hace unos años algunos físicos admiten la exactitud ilusoria en física. Incluso las llamadas constantes naturales ya no son absolutamente constantes. La teoría de Einstein de la relatividad fue el principio, y la física cuántica continuó con la relatividad de la objetividad física.^23,28

 

Religión

 

Independientemente del hecho de que Reich, como Freud, permanecieron muy críticos con las iglesias, la religión y el misticismo, yo lo veo como un hombre que busca, buscando científicamente de forma explícita, pero implícitamente de forma espiritual. En sus libros sobre temas espirituales y científicos  también se revelan muchas percepciones espirituales profundas. En las cartas a su mujer, Ilse Ollendorff Reich, se puede leer que Reich expresó explícitamente sus sentimientos religiosos y una profunda fe en Dios durante la última etapa en prisión. Escribió que había asistido a algunos servicios de la iglesia Protestante.

 

Estaba profundamente conmovido; sentí una nueva, universal fe en la Vida y en el Amor (énfasis de Reich), comprendiendo todas las creencias monoteístas, razas, etc. Se está convirtiendo en una necesidad extrema para contrapesar y actuar como el “enemigo del hombre”^29(p195)

 

Ella continua:

 

…muchas de sus cartas después de ésta mostraban una especie de fervor religioso- algo difícil de entender en un hombre, quién por tantas décadas de su vida había combatido muy articuladamente cualquier tipo de religión organizada. Habló acerca de “puertos de vida” “iglesias para la vida”. Le dijo a Peter que no solo llorara cuando el dolor emocional fuera muy difícil de soportar, sino que orara. Habló sobre las oraciones que había compuesto y el 14 de junio envió tres de esas oraciones tituladas “Resurrección- La Vida es Eterna, Indestructible.” Oración para la Fuerza” y “Oración para la Autorrealización.” No he sido capaz de entender este desarrollo de Reich  ya que está tan alejado de su pensamiento como lo conozco. Quizás aquí entre en escena su identificación con Cristo, la idea de que el también seria crucificado y se estaba preparando para una renovación positiva del mensaje de Amor de Cristo, cuyo principio había puesto en su libro La Muerte de Cristo.^{29 (p198)}

 

Desde mi propia experiencia, puedo entender este desarrollo de Reich ante su muerte. He visto el despertar religioso o espiritual en esta fase transicional en muchas personas que antes no eran religiosas. De mi observación de pacientes que enfrentan su muerte, asumo que Reich podría haber sentido este darse cuenta intuitivamente.

 

 

 

Sé que debido a esta precognición a menudo se desarrolla una apertura espiritual. Así fue con mi padre de 76 años quién, al sospechar su cercana muerte, desarrollo una nostalgia intensa, un anhelo por su verdadero hogar. Se volvió más amable, más suave, mas tierno que antes y en particular encontró más consuelo interior y esperanza. Para mí esto significó que su armadura restante se disolvió en un corto periodo de tiempo de unas pocas semanas.

Cuando trabajé en hospitales vi a  muchos  moribundos que negaron su muerte por miedo; su armadura se disolvió sólo en el momento de la muerte, y en algunas personas ni siquiera entonces. En una carta anterior para su hijo, Reich escribió:

Mi situación actual es de alguna manera un honor, ya que estoy retenido aquí sobre la base de una orden judicial  inconstitucional, es decir, ilegal. Estoy orgulloso de la compañía de Sócrates, Cristo, Bruno, Galileo, Moisés, Savonarola, Dostoievski, Gandhi, Nehru, Mindszenty, Nietzsche, Lutero y muchos otros que lucharon contra el demonio de la ignorancia, actos ilegales del gobierno, la maldad social…sabes y has aprendido a confiar en Dios  como hemos entendido la Existencia Universal y la Vida y el Amor.^29(p195)

La contribución de Reich a una evolución social y espiritual radica ciertamente más en sus implicaciones terapéuticas que en ideas específicas de la religión o la sociedad. El objetivo de disolver y prevenir la armadura se está adentrando cada vez más en los campos de las terapias corporales, la medicina alternativa y la investigación, la obstetricia y la educación. Su contribución más importante es la prevención y la liberación de la armadura crónica muscular, mental y de carácter crónico del miedo humano básico. Es el miedo al reflejo del orgasmo con convulsiones involuntarias y una perdida momentánea de control del ego. Este miedo es funcionalmente idéntico al miedo a morir. Nos separa de nosotros mismos, de los demás, de la naturaleza y del cosmos. La disolución de la armadura y el miedo por lo general se lleva a cabo  en el proceso terapéutico durante largo tiempo. Reich nos enseñó como prevenir la armadura en los niños. La liberación de la armadura crónica no garantiza la iluminación, pero es la condición más sustancial para una  espiritualidad genuina y saludable. Con este descubrimiento hizo natural la religión y la espiritualidad. Nos da una entrada a la salud y a la felicidad, a un código ético natural y una oportunidad para una profunda alegría de vivir, que otras formas espirituales transmiten menos auténticamente.

Vivimos en un mundo de grandes cambios en cada apartado de la vida, y ante todo el horror de la tierra podemos entender fácilmente un anhelo profundo de ser liberados en “esferas  etéreas superiores”. Pero hemos de tener presente la advertencia de Reich que la indefensión prepara el terreno para el desarrollo de ideologías religiosas y cultos, especialmente frente a la violencia social, los desastres naturales o provocados por la mano del hombre y las crisis culturales. El vino añejo se llenará otra vez en nuevas botellas- bajo la apariencia de diversas tradiciones religiosas y prácticas espirituales con más o menos reclamos ocultos para la abstinencia, la represión emocional y sexual, la negación de la realización y el placer en la vida. Hemos de tener en cuenta de no reemplazar una trampa psicológica por otra. ¡Estemos atentos! La perspectiva de Reich nos ayudará a diferenciar entre expresiones espirituales o religiosas malsanas y las que son genuinas. La vida en la tierra todavía ofrece muchos bellos valores amables, muchas cosas fascinantes y potenciales que aún están por descubrir.

 

 

 

ESPIRITUALIDAD Y ORGONOMIA ( Continuación I )

Esta es la continuación del articulo que subimos al blog el día 26 de septiembre.

Es un artículo artículo de Dorothea Fuckert editado en la revista Anals of the Institute for Orgonomic Science - Vol.10 y publicado en diciembre del año 2005.

Queda pendiente de publicar la última parte del artículo, lo hemos divido en tres partes dada su extensión.

Esperamos que lo disfrutéis, Un abrazo.

( continuación...)

Esperanza en una Evolución Humana Positiva y Responsabilidad Social

 

Herskowitz escribe:

 

Él fue esencialmente optimista. Aunque fue más consciente que nadie de las fuerzas negativas sueltas en el mundo, pensó exclusivamente en términos del movimiento hacia adelante para superarlas, nunca en ser encajonado o bloqueado. Creía firmemente en el poder de la verdad, no el  tiempo de vida, por supuesto, sino en el tiempo científico.⁶

Reich fue una de las primeras personas en el siglo veinte en desarrollar una profunda preocupación por el bienestar y las necesidades de los niños, en la década de 1950 mostró un interés real en el desarrollo de los niños a nivel internacional, ético y científico- al igual que Lloyd de Mause más tarde. ¹¹

Reich creyó en un proceso evolutivo, un proceso continuo muy lento durante siglos.

 

Sin embargo, la revolución en el pensamiento pedagógico ha comenzado. Esta es una forma de revolución, genuina, gigantesca hasta ahora desconocida; una revolución social, operando abiertamente, sin armas, sin policía ni informantes. Ya no se puede parar y cambiará por completo nuestra sociedad…además, todos los círculos políticamente orientados se han hundido al nivel de parásitos inútiles de la sociedad. Para nosotros el niño_ su salud, libertad de desarrollo y futuro_ se ha convertido en el punto central de nuestra posición biológica práctica. Medimos todo fenómeno social y cultural por si son útiles o dañinos para el niño. Por lo tanto, necesitamos urgentemente una ley para proteger al niño y su desarrollo. Necesitamos también leyes para proteger y promover la existencia de profesores y educadores. Necesitamos tales leyes urgente y rápidamente, si queremos evitar que la juventud confundida cree una nueva forma de totalitarismo…Esta revolución social es un proceso, que se extenderá a lo largo de los siglos. Su objeto no es el estado de la nación o la ejecución del capitalismo…es: la evaluación de todos los eventos desde el punto de vista de la felicidad de las masas humanas, la autorregulación y la autoadministración en todas las ramas de la existencia humana…¹²

Reich siempre expresó una responsabilidad civil muy fuerte. En 1952- cinco años antes de su muerte en prisión- escribió una propuesta de tres paginas al Congreso de los Estados Unidos, “De las leyes necesarias para la protección de la Vida en los recién nacidos y de la verdad”

Es obvio que el futuro de USA y el mundo en general depende de la crianza racional de los recién nacidos en cada generación que les permitirá tomar decisiones como adultos. No existen leyes todavía para proteger a los recién nacidos contra el daño infligido por madres emocionalmente enfermas y otros individuos enfermos. Sin embargo, hay muchas viejas leyes que quedaron obsoletas hace mucho tiempo para el progreso en la comprensión de la biología del hombre, que amenazan a los educadores progresistas con la extinción si transgreden técnicamente esas viejas leyes. ^13(p275)

Todas estas guerras, todo el caos ahora- ¿sabes lo  que es eso  para mí? La Humanidad está tratando de llegar a su centro, a su vida, a su núcleo sano. Pero antes de que pueda ser alcanzado, la humanidad ha de pasar a través de esta fase de asesinato, matanza y destrucción. Lo que Freud llamó el instinto de destrucción está en la capa del medio. Un toro está loco y es destructivo, cuando está frustrado. La humanidad también es así. Eso significa que antes de que puedas llegar a lo real- amar, vivir, racionalidad- debes pasar por el infierno. Esto tiene implicaciones muy graves para el desarrollo social. ^14(p100)

En una carta personal a Hoppe, Reich escribió:

Únicamente unos pocos humanos responsables son hoy conscientes de que un mundo limitado se está desmoronando y un nuevo mundo esperanzado nace bajo el dolor.⁵

 

 

Amor por los niños, las Chispas del Océano de Energía Cósmica

 

Reich fue una de las primeras personas en reconocer como las primeras etapas de la vida de la infancia fueron tratadas de una forma destructiva y alienó a los niños de la naturaleza. Reconoció la esencia de la patología humana y los medios de su reparación. Su trabajo consiste en muchos libros, escritos individuales y numerosas revistas; parte de esto son sus estudios entre 1926 y 1952 acerca del daño que los humanos causan al desarrollo del niño violando y frustrando lo natural, las necesidades innatas y de esta forma pervertirlos. En 1948 Reich creó (junto con un equipo de 40 médicos, terapeutas, educadores y trabajadores sociales) el Orgonomic Infant Research Center. Su objetivo fue examinar los efectos de las perturbaciones emocionales, psicosomáticas, y bioenergéticas al principio de la vida y como un niño puede desarrollarse bajo  óptimas condiciones desde la concepción. Describió en detalle algunas consecuencias de los procesos naturales alterados en el embarazo, nacimiento i manejo del recién nacido. Sobre la base de estudios clínicos y psicofisiológicos  había descubierto el proceso de blindaje como un sustrato físico tangible de la patología fundamental humana. Esto se manifiesta  en el comportamiento físico, emocional, mental y social. Reich observó que también era detectable en el recién nacido. Se desarrolla cuando los impulsos y necesidades de crecimiento del feto y del niño son respondidos inapropiadamente y por otros traumas situacionales.^15,16

El compromiso de Reich con los niños ha sido bastante práctico, como muestra el siguiente episodio que Walter Hoppe me relató. Ellos paseaban juntos a lo largo de una calle y escucharon a un niño llorar en una de las casas por las que pasaron. Reich toco el timbre y dijo con urgencia que el niño que estaba llorando estaba en emergencia, se estaba asfixiando y necesitaba ayuda de inmediato.

 

“He querido a los infantes, niños y adolescentes a lo largo de mi vida, y yo también fui querido y comprendido por ellos. Los infantes acostumbraban a sonreírme porque tenía un contacto profundo con ellos y, los niños de dos o tres años solían volverse pensativos y serios cuando me miraban. Este fue uno de los privilegios más grandes y felices de mi vida, y quiero expresar de alguna manera mi agradecimiento por ese amor que me entregaron mis pequeños amigos. Que el Destino y el Gran Océano de Energía, de donde vinieron y al que más tarde o más temprano deben regresar los bendiga con felicidad, alegría y libertad durante su tiempo de vida. Espero el haber contribuido con algo bueno para su felicidad futura.”^17(p3)

 En armadura emocional, Herskowitz escribe:

 Reich no era un visionario radical. No esperaba que su llamada alertaría a la sociedad de esta verdad, que los padres harían un cambio  y educarían a los hijos de una forma racional, y que en una o dos generaciones  el “nuevo hombre” emergería. Habló en términos de muchas, muchas generaciones y cientos de años antes de que “los niños del futuro” emergerían en un número significativo. Pero ahora estamos ilustrados por su visión y podemos empezar. Él dijo, “Nosotros no podemos decir a nuestros niños que clase de mundo construirán o deberían construir. Pero podemos equiparlos con el tipo de estructura de carácter y el vigor biológico que les permitirá tomar sus propias decisiones, encontrar sus propios caminos para construir su propio futuro y el de sus hijos de una forma racional.”¹⁸ Es imperativo que los orgonomistas llenen los espacios que quedan en los  descubrimientos científicos pioneros de Reich and  y por último ampliar estas ideas que se basan en los problemas de la sociedad y sus instituciones a la luz de su discernimiento claro y ,sobre todo, que ayuda a proteger el futuro de la humanidad haciendo las incursiones que puede en los procesos de la crianza de los hijos que perpetua la enfermedad humana. ^{19 (p147)}

 

La Sexualidad Plena como Prerrequisito previo para el Amor Persistente y para el Cielo en la Tierra

 

No es necesario expresar el fundamental significado de la economía sexual a una persona que conoce la orgonomia. Algunas personas extraordinarias parecen saludables a pesar de su largo periodo de abstinencia. Esto está obviamente relacionado con el hecho de que están profundamente dedicadas a una tarea importante en la vida. El principio de la economía sexual de Reich, sin embargo, se aplica a todas las demás personas como lo hace conmigo, mis amigos, pacientes y la mayoría de gente que conozco. No podría mantenerme sana, mantener mi capacidad de trabajo, amor y alegría en la vida sin una sexualidad plena. Puede haber un camino espiritual sin sexualidad, pero en el Budismo Tántrico y en las religiones naturales, el significado central de una feliz, completa sexualidad es enfatizado. Tampoco me gustaría devaluar a aquellas personas las cuales, debido a dificultades inevitables, golpes del destino o enfermedades tienen que vivir sexualmente abstinentes y por lo tanto escogieron  un camino espiritual. Por otra parte, al igual que Reich, nunca creeré que para ser religioso en el buen y  genuino sentido de la palabra hay que arruinar la vida amorosa, y volverse rígido y seco en cuerpo y alma. Reich estaba convencido de que las verdades fundamentales de todas las  grandes enseñanzas humanas eran similares y se reducían al común denominador: “Las verdades básicas en todas las enseñanzas de la humanidad son iguales y equivalen a una sola cosa común:  encontrar tu camino hacia lo que sientes cuando amas mucho.”

Reich quería hacer posible el “Cielo en la Tierra” de corazón y no posponerlo más para el otro mundo, como hacen la mayoría de las instituciones religiosas.

 

Anhelo Sexual, Entrega, y Fusión como Experiencia Espiritual

 

Reich nos dio una de las más bellas descripciones de acto de amor humano en capitulo tercero de  La muerte de Cristo, titulado “El Abrazo Genital”.¹³

En otro lugar expresa la cósmica, función espiritual de la superposición sexual: No es el copular, entiendes, no sólo es el abrazo, la relación sexual. Lo que quiero decir es lo emocional, la experiencia emocional primaria de la fusión de dos organismos. La verdadera experiencia emocional de la pérdida del self  de todo el ser individual.¹⁴

Nociones de la función espiritual de la sexualidad humana parecen germinar a pesar de la permisividad y la perversión de hoy. Con el abrazo genital la parte divina del hombre y la mujer podrían salir a la luz, si lo permitiéramos. Experimentamos que estamos participando en algo más grande y más bello, si estamos abiertos a ello. En la fusión completa, un momento infinito más allá del tiempo y el espacio se desarrolla en el cual el orgón se esta recreando a sí mismo. Considero que estos momentos de la sexualidad son muy espirituales. Esto requiere condiciones óptimas para las dos partes: apertura, buena disposición, auto confianza, y confianza, comunicación sin palabras, coraje, rendición, una liberación completa y, finalmente, la buena fortuna de encontrar el compañero en el momento adecuado.

 

Contacto Ocular Profundo como  Experiencia Espiritual

 

He descrito en otro artículo el contacto ocular profundo como un “trance energético” Un estado de trance se caracteriza por un cambio en el foco de la concentración, y los patrones de ondas cerebrales difieren (más alfa, beta y theta) de aquellas en un estado muy dormido o despierto. He observado muy a menudo:

…en la lactancia un bebé mira a los ojos de su madre como hipnotizado, y cómo entra en un estado de trance profundo cuando termina. Esto pasa con un orgasmo de la cara o sin él. O como los amantes se miran a los ojos en medio de una multitud, como si nada ni nadie estuviera alrededor y el tiempo parece haberse detenido. El abrazo genital es un ejemplo de tan energético trance, sin embargo, únicamente sucede si la pareja no evita el contacto ocular profundo.²

¿Por qué el contacto visual  es una experiencia tan cautelosa, reveladora, a menudo vergonzosa, y potencialmente cósmica? Pregunta Welwood^7.La respuesta orgonómica: primero, porque revela las emociones de la capa secundaria. ¿Quién quiere enseñarla? Segundo porque con un contacto ocular profundo (núcleo) un anhelo espontáneo y el amor se expresan, emociones que luego tienen que ser manejadas. Miramos dentro del espejo del alma. Y tercero podemos ver una presencia sin nombre que no está separada de nuestra esencia. Vemos una luz interna, que quiere conectarse con nuestra luz interna. En este momento espiritual ya no podemos mantener en pie la separación, ya no podemos objetivar a nuestra contraparte. Este tipo de contacto visual supera espacio y tiempo y cualquier división. Significa “…vernos en la totalidad y de frente en el amplio cielo”, como dijo Rilke.²

^{( continúa...)}