SHAME OF EUROPE: UNA VISION PSICOANALITICA DEL PROCÉS EN CATALUÑA

Leo las noticias del día acompañada de una taza de café, es un momento de tranquilidad.

Un titular: “Junts contra el diàleg” (juntos contra el diálogo) escrito en minúsculas de color negro, no sé qué tamaño de fuente, quizás 28?, más bajo y de tamaño más pequeño, mayúsculas en un tono rojizo:” OFENSIVA- DIVISIÓ- DISCREPÀNCIES (ofensiva, división, discrepancias), me dirigen a las páginas 6-8.

Allí encuentro una palabra que hasta hace unos escasos dos días nunca había escuchado: Relator.

Siempre me han gustado las palabras y conocer su significado, su raíz, los matices que expresan, las diferencias que contienen. Tal vez esta curiosidad ha venido dada por mi nombre Ascensión, que no Asunción. Dos palabras dos conceptos totalmente diferentes: ascender y asumir y, que pocas personas se toman la molestia de consultar un diccionario, y confunden los términos.

La primera vez que oigo esta palabra: relator, me transporta a la filmografía futurista, un nombre extraño ¿Qué es un relator?

En el mismo diario, en un artículo sobre política encuentro el siguiente titular: “Un relator no es un mediador” y continúa:

DERECHO: En derecho internacional, se refiere al experto que analiza la situación de los Derechos de Naciones Unidas.

SOCIEDAD: En el mundo académico o civil es la persona que resume los acuerdos o conclusiones a que se ha llegado en un congreso o asamblea.

Es una figura que se limita a poner en contacto las partes litigantes, mientras que el mediador puede plantear soluciones.

Que interesante estos últimos días esta presencia tan dinámica de las palabras. El poder tomar conciencia del poder que encierran y su capacidad y fuerza de generar emociones diversas.

El día 12 de febrero de este año 2019 está previsto el inicio del juicio  a Oriol Junqueras, Jordi Turull, Joaquim Forn, Raül Romeva, Josep Rull, Dolors Bassa,  Carme Forcadell, Jordi Cuixart y Jordi Sànchez.

Me pregunto sobre ¿Cómo serán las palabras?, ¿Cómo será el lenguaje que cobrará vida en el juicio? ¿Será el lenguaje de lo políticamente correcto? ¿Será este lenguaje pervertido y acorazado que es en su esencia un lenguaje sin contacto?

El psicoanálisis nos ofrece una visión sobre lo social y lo político que nos permite una nueva mirada sobre estos puntos.

Desde esta mirada y con la voluntad de establecer nuevos diálogos, el Dr. Carlos Frigola nos presenta su artículo recientemente publicado en Temas de Psicoanalísis: SHAME OF EUROPE: UNA VISION PSICOANALITICA DEL PROCÉS EN CATALUÑA

Aquí os dejamos el enlace:

http://www.temasdepsicoanalisis.org/2019/01/24/shame-of-europe-una-vision-psicoanalitica-del-proces-en-cataluna/

EL PROCESO DE DUELO

“Et quand tu seras consolé , tu seras content de m’avoir connu.”

 Le petit prince. Antoine de Saint-Exupéry

Dentro de nuestro devenir como seres humanos vamos pasando por diferentes situaciones vitales y viviendo diversos procesos de duelo. El soporte y acompañamiento en esos momentos es como un abrazo cálido que nos acoge y nos ayuda a continuar hacia adelante.

Como un abrazo simbólico queremos dedicar esta entrada a la memoria de Mª Amparo, madre de nuestra compañera y directora de Giro-Salud Carolina Soler. Nuestro acompañamiento más sincero.


Nº 55 GiroSalut. Nº 10 BarnaSalut

El proceso  del  DUELO

                                                 -Por Carlos Frigola y Eva Moya-

Con la voluntad de ayudar y acompañar durante el arduo trabajo

De reponerse a una perdida , hoy dedicamos el articulo de Girosalut al proceso de duelo.

Situación inevitable en algún momento de nuestro viaje.

Desglosaremos las cuatro etapas del proceso de duelo, para una mayor comprensión, según la postura de L.Pincus

La primera respuesta, es el estado de Shock. Colapso físico, violentos arrebatos (outbursts), retirada emocional. Negación. Incapacidad de enfrentarse a la realidad de la muerte. Una situación dada que te sorprende. Te coge desprevenido. La reacción inicial por parte de los amigos es que la persona que padece el duelo se distraiga. El primer sentimiento de quien hace el duelo es la ansiedad de saber que está solo y abandonado. Por eso necesita la presencia física de otra persona que lo acompañe.

La solución más común de una viuda, en procesos de separación o divorcio, es llevarse al hijo a dormir a la gran cama matrimonial. El Shock dura unos cuantos días.

La segunda fase es la Fase Controlada. Asuntos mundanos: pagar el funeral, ocuparse del testamento…tiene que ver con las costumbres sociales o religiosas de cada país. Aquí, todo esto actúa sobre el súper-yo de quien hace el duelo, bien expresando todos los sentimientos o dando soporte a las necesidades regresivas, de estar solo por ejemplo. Puede coincidir o no con las costumbres sociales. Depende de las necesidades del súper-yo de la persona. Es necesario siempre la presencia de la simpatía y comprensión de los otros, dando a la persona que hace el duelo un sentimiento de seguridad. Permitiendo que la vida continúe a pesar de que él esté haciendo el duelo. En esta fase controlada comienza la fase de enfrentarse a la realidad de la nueva situación y el gran dolor que significa la retirada de la libido de la persona perdida. Esta retirada hace que la persona se sienta perdida y abandonada. Comenzando el proceso de agonía y dolor mental

En la segunda etapa se empieza la tarea de enfrentarse a la realidad de la nueva situación

La tercera fase, la Búsqueda de la persona perdida parece ser que es una defensa universal automática para no aceptar el dolor ingobernable que te hace sentir la pérdida del ser amado. La búsqueda es la conducta principal para encontrar la pérdida. Los niños y los animales siempre buscan el objeto perdido fuera del campo visual momentáneo. Muchas personas en la etapa de la búsqueda manifiestan conductas de tensión, tristeza, perdida por el interés por las cosas no relacionadas con la persona perdida, cansancio…todos estos síntomas hacen que, poco a poco, se acepte la realidad de la pérdida y que la persona en el duelo vaya aceptando lentamente la nueva situación y le permita ir reconstruyendo su mundo interno. De hecho, este impulso de buscar a la persona desaparecida no se va completamente nunca.

Cuando el que hace el duelo se empieza a sentir más relajado y el dolor mental disminuye, la búsqueda llega  aun estadio de encontrar un sentido a la presencia de la persona perdida. Es decir, se detiene la búsqueda de forma compulsiva y entra en estado de encontrar un sentido a la presencia de la persona perdida. Esta “presencia” puede ser incluso reconfortante y a micha gente le ayuda a dormir. Estos estadios o periodos son inevitables. Poco a poco se va mitigando la experiencia depresiva, de desesperación que vienen y van según el momento del día. Este sentimiento esta asociado a la vergüenza, rabia, hostilidad e incluso a la ambivalencia de amor y odio hacia el objeto perdido.

Los niños pequeños a veces, se enfrentan al terror de que su odio pueda matar a su madre y después se sienten perdidos y solos por siempre más. La ambivalencia es inseparable de la culpa. La culpa de lo que has hecho o no por el objeto perdido, de lo que has dicho o no. Hecho que todavía retroalimenta más la culpa. Quizás los momentos más dolorosos y confusionales de la culpa son los momentos de triunfos de que el objeto amado está muerto y yo vivo a nivel inconsciente. Esto nos lleva a que a veces nos podemos sentir menos culpables si nos dedicamos una parte de nuestra vida a pagar la restitución, reparación de la persona perdida a través de la idealización ( que es una defensa psíquica para reducir el nivel de angustia) o la identificación ( confusión) de la persona perdida. La “identificación” parece la solución perfecta para todos los viudos y viudas. Parece pues que ya han internalizado a la persona perdida y mitiga de alguna manera el dolor de la pérdida.

Resumiendo, identificación cuidando los objetos de la persona perdida, como por ejemplo ordenando su ropa…, restitución, rabia, hostilidad y culpa están presentes en todo proceso de duelo.

En los peores casos de duelo, podríamos decir, puede haber una regresión. La persona que hace el duelo puede sentir miedo o vergüenza o hacer acciones infantiles o irracionales que las personas de su entorno no entienden. La persona que hace el duelo necesita y requiere simpatía y aceptación amorosa para sentirse seguro. Necesita contención, es decir, el papel de la madre hacia su hijo pequeño. Si no obtiene esto puede acabar en enfermedad. Depresión. Esta depresión típica se puede alternar con momentos excepcionales de madurez y autodisciplina. Llevándolo hacia la aceptación de la nueva realidad y la salud.

¿Cómo se completa un proceso de duelo? ¿Qué significa esto? Depende de cada individuo. Cada individuo ha de hacer el duelo en su espacio y su tiempo. Aquí entraríamos en la fase de adaptación.

Podríamos decir, en términos generales, que el ciclo de las cuatro estaciones del año con sus símbolos de nacimientos y duelo, podría ser el periodo “objetivo” de tiempo para completar el proceso de duelo. Aunque hay personas que necesitan mucho más tiempo para adaptarse a la nueva vida. Posiblemente el aniversario de la muerte, etc.

En general, el único criterio válido para que el duelo no se haga patológico es que la persona pueda enfrentarse de nuevo a la vida sola. De todas formas, es un proceso continuo para irse adaptando. La soledad y el aislamiento de las sociedades modernas hacen que la persona en duelo necesita siempre el soporte y la simpatía de los amigos. Es como una herida en la piel o una fractura en un hueso para que el nuevo tejido pueda crecer y cicatrizar. Podríamos decir que solamente cuando la persona perdida ha sido internalizada y se convierte en parte de la vida de uno mismo, una parte que puede ser integrada en la propia personalidad y enriquecerla podríamos decir que el proceso de duelo se ha completado. Con esta personalidad ya enriquecida y ajustada se pueden hacer nuevos planes de futuro. La represión y posponer el duelo, como por ejemplo seguir trabajando en la oficina como si no hubiera pasado nada, pueden conducir a una vida emocional empobrecida como dice Freud “ El test de la realidad nos hace ver que la persona querida ya no está, requiere que el vínculo de la libido tenga de retirarse del objeto perdido”.

Carles Frigola es psiquiatra y psicoanalista. Médico orgonomista.

Eva Moya es diplomada en magisterio. Postgrado en comunicación.

Para ampliar información en otros temas podéis consultar:
 www.wilhelm-reich.org 

y el blog; www.compartir-wilhelmreich.blogspot.com

FWR- III CURSO DE PSICOANÁLISIS Y ORGONOMIA

Hola a todas y a todos, ya ha pasado un tiempo desde la última entrada que hicimos en el blog y hoy nos gustaría poneros al día sobre el curso que estamos realizando en la Fundación Wilhelm Reich de Creixell.

Como ya sabéis iniciamos estos cursos hace tres años y  el modelo de  aprendizaje está basado en la experiencia: en, con y a través del grupo. Como es un aprendizaje dinámico y plástico, en cualquier momento cualquier persona interesada en asistir al curso puede incorporarse al grupo.

Durante el primer año hemos trabajado sobre diversos conceptos psicoanalíticos: las Tópicas de Freud, Tests de proyección identificativa, la interpretación de los sueños…así como las controversias actuales que suscitan algunos aspectos de esta ciencia.

El segundo año trabajamos sobre psicoanálisis y orgonomía: El análisis del carácter, la energía orgónica y el cambio climático, los estados emocionales de la naturaleza, el test sanguíneo de Reich.

Este tercer año, el próximo domingo día 23 de diciembre, será el tercer encuentro del curso actual, hemos comenzado a estudiar más a fondo sobre las estructuras de carácter.

Como ya podéis imaginar estos contenidos que os comentamos son una parte de los muchos temas que surgen y que vamos tratando y analizando: vivencias personales, ansiedades, dudas, lo social, la situación política que vivimos actualmente en Cataluña, la estructura de carácter de algunos dirigentes políticos de nuestro país, el carácter socio-político…

Para finalizar esta entrada, en este momento en  que dentro de unos días celebraremos el solsticio de invierno y las Navidades y, a lo mejor, podemos disponer de un poco más de tiempo, disfrutar de la lectura de estos dos libros, que el en el mes anterior trabajamos en el  curso, son una buena opción de lectura: “El asesinato de Cristo” Wilhelm Reich y “La confusión de lenguas entre el niño y el adulto” Sandor Ferenczi.

Con estas fotos de nuestra primera experiencia del Jardín Terapéutico en los Jardines de la Fundación Wilhelm Reich de Creixell, os deseamos que paséis unas Felices Fiestas.

Fotografías: Margarita Coll