LA MEDICINA ORGONÓMICA - EL CARÁCTER MELANCÓLICO

Siguiendo con las estructuras del Carácter y los Temperamentos en esta nueva entrada correspondiente al artículo publicado por el Dr. Carles Frigola en el número 29 de la revista bimensual GiroSalut encontrareis la información relacionada con el carácter melancólico.

LA MEDICINA ORGONÓMICA

Las estructuras del Carácter y los Temperamentos

El carácter melancólico

Dr. Carles Frigola

Siguiendo los escritos de Paracelso (1494-1541), el médico más famoso del Renacimiento, describiremos hoy el carácter melancólico. Los caracteres nerviosos- a quienes los médicos antiguos llamaban melancólicos a causa de su tendencia a la melancolía y depresión – se distinguen por el predominio del sistema nervioso sobre otras partes del organismo. Tienen muchos nervios y músculos pero están poco desarrollados; por esta razón estos caracteres tienen más sensibilidad que actividad.

Parece que tiene poca sangre, o al menos, la sangre no circula a flor de piel. Por eso tienen la piel pálida. El sueño es ligero, agitado y poco reparador. Por costumbre trabajan poco, les falta energía muscular, pero se excitan rápidamente: su acción es febril y violenta, gastando la energía por el esfuerzo y en seguida se quedan agotados.

Su rostro es ovalado, porque el desarrollo cerebral ha alargado su frente, mientras que las mandíbulas, reducidas han formado un mentón afilado. Su desgaste físico es considerable, ya que la sangre queda casi estancada en las venas y las arterias. El cuerpo es esbelto y flaco, es como traslúcido. La alimentación de los melancólicos no es ni abundante ni regular.

Las personas con un carácter melancólico inspiran interés a los demás. Son delicados con un porte muy peculiar y con frecuencia son elegantes y saben vestir bien.

Su sensibilidad, menos viva que en carácter sanguíneo es, en cambio, más profunda. Mientras que al menor contratiempo los sanguíneos saltan como leche en ebullición; los melancólicos, por el contrario, parecen calmados e impasibles.

Sin embargo, cuando han recibido alguna impresión emocional, el carácter melancólico se la queda, la internaliza y les llega hasta el corazón y allí es donde se produce la herida. Mientras que el carácter sanguíneo rechaza la injuria como un hierro candente que sacude con rapidez, el carácter melancólico la deja entrar muy adentro, la sujeta con dolor como el de una flecha que penetra.

Su inteligencia es variable como en todos los temperamentos; pero las personas con un carácter melancólico son vivos, agudos y como sus ideas se originan en las profundidades del alma, producen unos pensamientos vigorosos, originales y los reviste de expresiones precisas, enérgicas, que forman toda una unidad.

Pero, por otro lado, el trabajo intelectual es una fatiga para ellos y éste debe interrumpirse con frecuencia. El carácter melancólico tiene un innato sentido por la belleza: le gustan las artes; se instruye y puede sobresalir en ellas.

Si su salud es buena, no le falta corazón; y con frecuencia también lo tiene tierno, delicado y profundo, porque en él las impresiones se arraigan muy adentro. Pero con las emociones sufre más que goza. El carácter melancólico tiene la fantasía que no se le da en proporción de lo que él da a cambio y esta aparente ingratitud le hiere y le molesta en grado sumo. A veces es tímido y no sabe o no puede expresar los que siente: es silencio en que se encierra le es muy doloroso.

El carácter melancólico, por regla general no es muy expansivo: no tiene el corazón en la mano por así decirlo, como lo tiene el carácter sanguíneo, sino muy en el fondo. Se parece a las flores a las que les molesta el menor soplo de frío, entonces se retrae, se oculta y padece en silencio.

Por esta razón puede parecer a los demás como un ser egoísta o introvertido, pero no lo es en absoluto ya que, si la situación lo requiere le puede llevar hasta la abnegación, sobre todo al lado de los enfermos.

La voluntad del carácter melancólico es más bien inconstante que débil, porque está con el nivel de las fuerzas físicas al mínimo. Puede estar deprimido cuando el trabajo le ha agotado o le atormentan los pensamientos interiores. Pero también es fuerte y generoso cuando un rayo de alegría ilumina su espíritu.

El carácter melancólico es variable: es amable, afectuoso, confiado y alegre en los buenos momentos, pero también puede ser sombrío, susceptible, retraído, pesimista y desanimado en horas malas. Su rasgo más llamativo es la inestabilidad: porque su yo se descompone fácilmente. En las fases de fatiga, que son frecuentes, experimenta abatimientos  y tristezas angustiosas.

Ama el bien, y se da cuenta de ello; pero se cree impotente para realizarlo y se deja llevar a una desconfianza en si mismo; ante el esfuerzo excesivo se siente víctima como en el borde de un abismo.

El carácter melancólico exagera sus debilidades físicas, todo malestar le parece como un mal grave y sufre atrozmente con las enfermedades que le crea su imaginación. La desconfianza con los demás acrecienta también la melancolía que sufre. Atribuye a olvidos aparentes, o a palabras triviales, una importancia que no tienen.

Si se apodera de él alguna antipatía infundada, no puede ni ver, ni oír a la persona que es el objeto de ella y puede llegar a ser en ocasiones hasta obsesivo. Estas perturbaciones mentales pueden conducirla hasta la ansiedad, si no consigue a tiempo alguna distracción.

Respecto a los sentimientos no hay peligro para los melancólicos porque casi siempre son sobrios y con frecuencia muy puros. Si llegan a ser conscientes ( durante el proceso terapéutico) que sus depresiones y tristezas no son más  que debilidades del Yo o del Super-yo que es, en su caso, muy severo, están a medio camino de la curación.

En el carácter melancólico hay que evitar las excitaciones fuertes que no hacen más que perjudicarle. Cuando les falta la voluntad para cambiar, este carácter debe esperar con paciencia y con  calma- a veces durante las horas de negra melancolía- a que los acontecimientos vuelvan a su cauce, confiando en los amigos, permitir su apoyo y abrirles el corazón: de esta manera la confianza no tardará en llegar y aclarará las cosas como el alba aclara la noche.

El Dr.Carlos Frigola es psiquiatra, psicoanalista. Premio Pascual y Prats del Colegio de Médicos y de la Agrupación de Ciencias Médicas de Gerona. Dip. Tavistok Clínic y Institute of Human Relations. Londres. Director de la Fundación Wilhelm Reich. Miembro del American College of Orgonomy. Autor de diversos libros. Trabaja en la Clínica de Medicina Orgonómica de Creixell. Borrassá. Tel. 972 50 62 91. www. Wilhelm-reich.org y en el blog: compartir-wilhelmreich.blogspot.com

LA FUNCIÓN DE SUPERPOSICIÓN

 Hace unas semanas visité con una amiga  un  pequeño parque de mariposas en el municipio de Castelló d'Empúries. Allí pudimos tomar estas fotografías que queremos compartir con todos/as vosotros/as ya que  son un testimonio excepcional de una situación que no es habitual dentro del parque: el abrazo sexual de una pareja de Attacus Atlas , una imagen de  la función de superposición. 

LA FUNCIÓN DE SUPERPOSICIÓN.

El método de pensamiento funcional orgonómico fue desarrollado y utilizado por primera vez por Wilhelm Reich. La aplicación de este método le llevó a comprender y demostrar la existencia de una energía vital específica a la que dio el nombre de energía orgónica. Esta energía era pulsátil. Encontró que el principio funcional común de la expansión y la contracción en los organismos vivos, era la excitación bioenergética  caracterizada por la pulsación espontanea. De sus observaciones concluyó que esta pulsación existía también en la atmosfera.

Reich se planteó la pregunta: ¿Cómo está el hombre enraizado en la naturaleza? Y concluyó que el hombre estaba enraizado en ella a través de un principio de funcionamiento común, es decir las funciones que el hombre tiene en común con las funciones naturales fundamentales: La Función del Orgasmo (Expansión: tensión, carga), (Contracción: descarga, relajación) y La Función de Superposición (función  fundamental que antecede e induce a la descarga orgástica.

Reducida a su forma más pura, la superposición aparece en el reino biológico como el encuentro, gracias a la atracción y al contacto bio-energético total, de dos corrientes orgonóticas.  Los años de observaciones minuciosas y la puesta a punto de la teoría funcionalista concluyen  en el descubrimiento  de una raíz esencial por la cual el hombre está unido a la naturaleza por un principio de funcionamiento común en toda la naturaleza y que unifica microcosmos y macrocosmos puesto que la superposición es la obra del origen mismo del universo.

Attacus Atlas. Butterfly Park . Castelló d'Empúries. Girona

Ascensión

LA MEDICINA ORGONÓMICA-EL CARÁCTER MASOQUISTA

Siguiendo con las estructuras de carácter en esta nueva entrada correspondiente al artículo publicado por el Dr. Carles Frigola en el número 27 de la revista bimensual GiroSalut encontrareis la información relacionada con el carácter masoquista.

LA MEDICINA ORGONÓMICA

EL CARÁCTER MASOQUISTA

El carácter masoquista ha abandonado definitivamente el nivel-fálico narcisista. La expresión de la agresión natural sana ha sido reemplazada por la conducta masoquista. Cualquier impulso placentero expansivo cuando ha alcanzado una cierta intensidad es percibido a nivel psíquico como una amenaza y a nivel somático como un dolor. Esto es debido a la gran espasticidad de su organismo, sobretodo en la superficie de la piel y en los genitales. Con esta contracción las sensaciones placenteras están bloqueadas y si llegan a alcanzar la piel, éstas se sienten como dolorosas. No tolera ni la expansión, ni el placer. Percibe las sensaciones de “dejarse ir” como una ansiedad de castración o disolución, como si el cuerpo se rompiera a trozos.

Según W.Reich, las demandas libidinales pueden hacerse desde cualquier zona erógena (ocular, oral, anal, fálico y genital). Si estas demandas se frustran se origina un impulso agresivo contra la persona frustrante, pero mezclado con la correspondiente excitación sexual. Este sería el sadismo. Cuando este mecanismo se bloquea, el impulso se vuelve hacia dentro, hacia el sí mismo y se convierte en masoquismo.

Al contrario que el simple neurótico, el carácter masoquista depende de los otros para relajar su tensión interior, por pequeña que sea. Es casi imposible poder descargar por sí mismo la tensión. Esto le otorga un estado de sufrimiento crónico. El carácter masoquista sólo puede permitirse a sí mismo el reírse sólo si le colocan en la diana de un chiste: si le retratan como una víctima. No tolera que le feliciten o alaben; interpretando maliciosamente los comentarios o boicoteando cualquier halago.

Es incapaz de expresarse emocionalmente y si lo hace aparece como un estúpido, invitando al ridículo. Está colocando a los demás en una situación comprometida o bien hace hincapié en los aspectos negativos de la vida. Estos sirven para “pagar con la culpa” y así poder alcanzar los positivos. Coacciona y provoca, molestando e incordiando a los cercanos: de esta forma podrá obtener algún alivio. En el fondo juega el papel del exibicionista.

El carácter masoquista es provocativo en extremo, tortura a los demás buscando que alguien le relaje, pidiendo que le pinchen como a un balón lleno de aire a punto de explotar. Esto es debido a la excitación sexual de la piel. En realidad o en fantasía, la piel esconde los castigos, las palizas, los golpes, las azotainas, los pellizcos, los pinchazos y las quemaduras recibidos en la infancia.

El carácter masoquista siempre siente frío debido a la contracción espástica de las venas superficiales. Por esta razón, el contacto corporal con el objeto amado o un simple masaje resuelve la ansiedad, expandiendo así su organismo. Debido a esta debilidad en la piel siente un intenso a miedo a ser abandonado, o lo expresa con una excesiva demanda de amor. Pide constantemente un contacto emocional para calentarse y protegerse.

Su punto de vista es que “las cosas siempre han estado mejor en el pasado”, ya que nada actual es placentero o excitante. Debajo de esta actitud hay una gran cantidad de desprecio hacia los demás y que tiene que mantener en secreto.

En su conducta sexual le orgasmo tiene una curva de excitación muy baja, sin ninguna subida a acmé. Debido a la naturaleza de “empujar/parar” de su propia armadura, el acto sexual puede durar horas o no los termina nunca y volviendo a comenzar de nuevo. Se encuentra atrapado entre la permisividad y la prohibición. A menudo tiene fantasías de ser torturado y degradado, apretando el pene o el clítoris entre las piernas.

Cuando el niño/a atraviesa la etapa anal y se le niegan las demandas eróticas de esta zona, el desarrollo psico-afectivo de su personalidad queda bloqueado. Tales pulsiones pueden frustrarse cuando las funciones excretoras están siendo controladas por una madre vigilante que muestra un excesivo interés hacia el niño/a, sobretodo hacia sus necesidades corporales. Esto da lugar a la aparición de impulsos agresivos contra la persona represora, en este caso, la madre, mezclados con otros sentimientos contradictorios. Pero cuando estos impulsos sádicos quedan bloqueados por segunda vez, al no encontrar una salida externa, entonces se vuelven contra sí mismo. A este acto destructivo W. Reich lo denominó masoquismo y, en caso de ser excesivo, da lugar a la estructura de carácter masoquista.

Contrariamente a los demás caracteres pre genitales, el carácter masoquista siempre dependerá de los demás para relajar su propia tensión, no importa la persona que sea, ni el precio que tenga que pagar por ello. Jamás será capaz de relajarse por sí mismo.

A pesar de que el carácter masoquista busca el placer como cualquier persona, hay en él un mecanismo específicamente anti- económico que siempre le conduce al fracaso. Es decir, cualquier sensación de placer, cuando alcanza un cierto nivel, la percibe como una amenaza, un miedo al castigo. De esta forma, las sensaciones placenteras quedan inhibidas y se convierten y se experimentan como no placenteras o dolorosas. En el fondo de sí mismo, como nunca se ha dejado ir de verdad, hay en su organismo una gran intolerancia a la expansión y al movimiento (tanto físico como afectivo) siendo imposible el poder descargar las tensiones normales de la vida. Está como paralizado por dentro; es decir su quantum personal de agresividad natural lo tiene inhibido y completamente inmovilizado.

La represión del exibicionismo

En el caso concreto de la mujer masoquista, ésta posee en su estructura de carácter unos rasgos que la hacen inconfundible. En primer lugar existe una especie de “relincho”, “una queja constante” que refleja el sufrimiento interno, que siempre está presente y es real. Las razones de la aparición de este rasgo ( la queja y el lamento) hay que buscarlas en el sostenimiento y agarrotamiento de su musculatura pélvica, que otorga a su organismo un tipo específico de espasticidad que es el resultado del choque de dos fuerzas opuestas: la permisividad sexual y la prohibición.

Así que aparece en ella un constante dejarse ir y un controlarse. Está realmente encadenada y no puede liberarse. Como en el juego infantil de tirar de la cuerda, ella se encuentra precisamente en medio, entre los dos equipos. Para liberarse de estas cadenas internas debe usar, presionar, coaccionar y provocar, etc., a al gente a su alrededor, así ellos harán el trabajo emocional que le correspondería a ella.

El hábito resultante es este rasgo tan molesto de quejarse por cualquier cosa cuando se encuentra cerca de las personas próximas, a las que quiere y aprecia. Las atormenta una y otra vez, provocándoles reacciones, a veces violentas, lo que le sirve para aliviar la tensión que sufre. La mujer masoquista aprovecha ahora para colocar a los demás en una situación de “haber perdido los estribos por su culpa”.

De esta manera, en un círculo sin fin, puede justificar de nuevo la expresión del odio reprimido y volver a provocar de nuevo a los demás.