jueves, 19 de noviembre de 2015

CURSO BÁSICO DE PSICOANALISIS_Noviembre


Cada año a finales de octubre la Fundación Wilhelm Reich celebra un seminario anual coincidiendo con la fecha de la muerte de Wilhelm Reich (3 de noviembre de 1957) 

Es un día de puertas abiertas en el que se puede conocer la Fundación y aspectos del trabajo de W. Reich.

Como novedad este año, en este día iniciamos la primera sesión del Curso Básico de Psicoanálisis.

Con un tiempo espléndido que nos permitió realizar algunas de las actividades de formación al aire libre, fuimos compartiendo, experimentando y descubriendo en el grupo, con el grupo y a través del grupo, diversos conceptos psicoanalíticos: Las tópicas de Freud, la proyección identificativa, Análisis del Carácter interpretación de los sueños, test de proyección psicoanalítica...así como las controversias actuales que suscitan algunos aspectos de esta ciencia.

La segunda sesión del Curso Básico de Psicoanálisis será el próximo domingo día 29 de noviembre de 10:00h a 19:00h.

Por si estáis interesados/as en participar os dejamos  la información del curso.






FUNDACIÓN WILHELM REICH
CLÍNICA DE MEDICINA ORGONÓMICA

CURSO BÁSICO
DE PSICOANALISIS
(2 AÑOS)


Historia del movimiento psicoanalítico.
Topografía del aparato psíquico.
Mecanismos de la defensa del yo.
Análisis de los sueños.
Etapas evolutivas de la sexualidad infantil.
¿Qué es la angustia? Tipos de ansiedad.
El Análisis del Carácter.
Etiología general de las neurosis y las psicosis.
La función del orgasmo. Impotencia y frigidez.
Medicina orgonómica. Enfermedades psicosomáticas.


Durante el curso las personas inscritas realizaran las correspondientes sesiones de práctica psicoanalítica en las diferentes modalidades:

a) Psicoanálisis individual en grupo
b) Psicoanálisis de las interacciones del propio grupo
c) Psicoanálisis a través del grupo



Grupo de participantes: máximo 14 personas,
Mitad hombres y mitad mujeres de edades similares.
Un domingo al mes, compartiendo la comida.


INFORMACION, RESERVA Y ENTREVISTA PERSONAL PREVIA A LA SELECCIÓN:
FUNDACIÓN WILHELM REICH. CLINICA DE MEDICINA ORGONOMICA.
C/ Dr. Frigola, 2Creixell 17770 Borrassa Tel. 972506291


Docencia: Dr.Carlos Frigola. Psiquiatra, Psicoanalista. Premio Pascual y Prats del Colegio de Médicos y de la Agrupación de Ciencias Médicas de Gerona. Dip. Tavistok Clínic y Institute of Group Analysis. Londres.
 Director de la Fundación Wilhelm Reich. Miembro del American College of Orgonomy. Autor de diversos libros. Trabaja en la Clínica de Medicina Orgonómica de Creixell, Borrassá.

 www. wilhelm-reich.org / compartir-wilhelmreich.blogspot.com




lunes, 26 de octubre de 2015

LA MEDICINA ORGONÓMICA.Las estructuras del Carácter. EL CARÁCTER LÍMITE o BORDERLINE

En la entrada correspondiente al 23 de Septiembre el Dr. Frigola nos hablaba sobre el carácter impulsivo. En esta ocasión en  su artículo publicado en el número 36 de la revista GiroSalut nos habla del carácter límite o borderline. 





LA MEDICINA ORGONÓMICA
Las Estructuras del Carácter
EL CARÁCTER LÍMITE O BORDERLINE


El niño después de nacer, continúa en un espacio rodeado de protección por el cuidado de su madre. No tiene lugar el nacimiento psicológico completo hasta que el bebé diferencia, por si mismo, un espacio personal como una entidad separada del espacio materno. Mucha gente no puede completar satisfactoriamente este  “segundo” nacimiento. Este “segundo trauma” puede producir muchos trastornos de personalidad.

Parece que la persona impulsiva o el carácter límite o borderline siente que ha estado empujada prematuramente y cruelmente fuera de este espacio materno y hace intentos de obtener nuevamente el derecho a residir allí.

La separación prematura de la madre es entonces experimentada como una terrible expulsión, ya que este espacio interior (materno) esta idealizado como un maravilloso lugar d sueño y la expulsión es sentida como ser lanzado prematuramente al vacio más absoluto, a la inanición, al frio, al hambre y a la muerte.

Al ser expulsado de este estado maternal, los bebés buscan desesperadamente otro lugar para instalarse que se llama estado-marsupial. Parece ser que la persona que tiene un carácter límite o borderline todavía necesita vivir en este espacio marsupial (como la bolsa del canguro) para poder sobrevivir en el mundo.

Pero este estado mental en el que viven las personas con un carácter límite o berderline y que residen constantemente en este espacio marsupial_ expulsadas del espacio materno- hace que las personas ni se sientan completamente dentro ni se sientan completamente afuera de las relaciones humanas, con los objetos de amor o en el mundo. Están como en el limbo. De aquí la palabra “borderline”: vivir en el límite de la mente o del mundo. No son ni niños ni adultos. Ni pequeños ni mayores. Ni amando, ni odiando. No son ni homosexuales no heterosexuales, ni masculinos, ni del todo femeninos. Ni completamente sanos no del todo enfermos. Pare ser que son personas a medio hacer, o no completamente acabadas de hacer del todo.

Esta sensación de vivir permanentemente en un estado marsupial como refugio a consecuencia de ser empujado al espacio exterior del mundo fuera de la madre, puede ser bueno hasta un cierto momento. Es como un espacio mental de gran protección y seguridad. Pero esta situación ambivalente de la mente de no estar situado, ni en un lugar ni en el otro del mundo, es vivida a la larga con el dilema emocional claustrofóbico-agorafóbico.

Este espacio mental (marsupial) es un refugio que puede aparecer como un lugar muy seguro y que está muy idealizado cuando se encuentra fuera, como si fuera un anhelo y al mismo tiempo puede volverse un lugar persecutorio o paranoico en donde la persona misma se siente atrapada, cuando se encuentra dentro. Las personas con un carácter límite o borderline no se encuentran bien ni dentro ni fuera del mundo. Este dilema claustrofóbico-agorafóbico hace que uno sienta que no se puede encontrar un lugar en el mundo donde se sienta verdaderamente seguro y feliz.

El espacio marsupial es un espacio mental en donde no se puede quedar uno para siempre jamás. Tenemos que vivir en el mundo externo, tan cruel entonces, pero es el único que tenemos. No podemos permanecer para siempre en este estado marsupial, que está en relación con el narcisismo por más seguro que sea, porque allí no hay crecimiento ni desarrollo mental ni emocional.

Las personas con un carácter límite o borderline vuelven a instalarse en un estado marsupial durante la adolescencia. Por esto, estos adolescentes no se encuentran bien dentro de una relación de pandilla de chicos o pandilla de chicas porque la sienten claustrofóbica. Ni tampoco se encuentra bien fuera de las pandillas o en una relación amorosa de cortejo porque la viven también agorafóbica y persecutoria.

El mundo externo es peligroso para estas personas con un carácter límite o borderline. Pero no porque el mundo externo se malo en sí mismo, sino porque el espacio marsupial en el que  se vive está siempre idealizado, es como un maravillosos mundo de sueño que es omnipotentemente bueno. Para las personas no traumatizadas el mundo es bueno y malo a la vez. Es bueno cuando te quieren y es malo cuando no te quieren. Pero es el mismo mundo.

Las personas con carácter límite o borderline a veces huyen o cortan una relación emocional o amorosa simplemente por el miedo y el pánico ( claustrofóbico) de no poder tolerar un compromiso emocional serio, aceptando tanto lo que es bueno como lo que es malo de la relación amorosa o lo que es bueno o malo dentro del objeto de amor. Supongo que la ansiedad que sienten al tener una pareja real en el mundo externo real, es demasiado para ellos, acostumbrados a vivir en este espacio  marsupial idealizado (narcisismo) durante tantos y tantos años.

Las personas que viven en este espacio marsupial que es psíquico y emocional a la vez, no distinguen my bien el si mismo de los objetos de amor. El si mismo está como fusionado con los objetos (narcisismo). Seria como si entre las sillas en las que están sentados los músicos de una orquesta, se sentara también el público, confundidos unos con los otros sin ninguna separación.

Esto crearía una situación muy claustrofóbica tanto para los músicos como para el público. Los músicos y el público tienen que estar separados como el si-mismo de los objetos de amor. Lo mismo seria si los jugadores de futbol jugaran el campo de césped mezclados con el público. El carácter borderline no sabe separar, de una forma neta y clara, el si-mismo de los objetos de amor. Si lo hace, los objetos de amor o se viven como idealizados o se viven como persecutorios.

El abandono del espacio marsupial, forzado por las circunstancias de la vida de vivir con otras personas y quizás también recordando la crueldad de ser empujado del espacio materno les crea, a las personas con carácter límite o borderline, una gran agresividad ( impulsividad) que la sacan hacia los objetos de amor más cercanos. Son los caracteres impulsivos.

La parte destructiva  (impulsiva) formada en el Yo tan jovencísimo de la persona, por ser prematuramente y cruelmente expulsado del mundo materno, puede adquirir un poder en el control de la mente, consiguiendo un dominio sobre las otras partes más sanas de la propia persona.

Es tanta la crueldad de ser separado del mundo de la madre que las personas con un carácter límite o borderline todavía recuerdan inconscientemente este agravio tan monstruosos y aquella agresividad (típica de bebés traumatizados) que la sacan hacia afuera con el Yo impulsivo.

Esta crueldad que padecieron de bebés y el esfuerzo grandísimo de buscar-se un espacio marsupial para poder sobrevivir, fuera del mundo de la madre, la sacan en forma de impulsividad hacia el si-mismo en forma de masoquismo y también contra los objetos amor que son los que los quieren de verdad y que la persona los necesita para recibir amor: sadismo.

Pienso que todas estas experiencias tan traumáticas experimentadas en una edad tan temprana son la causa más profunda de la impulsividad que se ve en las personas con un carácter límite o borderline…

Los familiares que viven cerca de personas con un carácter límite o borderline tiene que aceptar – a veces con mucho dolor en el corazón- la existencia de una parte como verdaderamente destructiva, con la cual se ha de aprender a convivir. Una parte que puede contenida, entendida y modificada por un tratamiento psicoanalítico apropiado.

En los próximos números de GiroSalut explicaremos el tratamiento psicoanalítico y el buen pronóstico para estos caracteres límite o borderline.


miércoles, 23 de septiembre de 2015

LA MEDICINA ORGONÓMICA.Las estructuras del Carácter. EL CARÁCTER IMPULSIVO

Una vez acabado el periodo de vacaciones, volvemos a retomar la actividad del blog. Esperamos que haya sido un buen verano para todos/as.


 El Dr. Carles Frigola nos ha hablado en anteriores números en la revista bimensual Giro-Salut de las estructuras del Carácter, en esta ocasión en el nº 35 nos habla sobre el Carácter impulsivo.







LA MEDICINA ORGONÓMICA
Las Estructuras del Carácter
EL CARÁCTER IMPULSIVO

La actualidad del trabajo de W. Reich se hace evidente en el aumento progresivo de la impulsividad que se observa en los niños y niñas de hoy en día, educados en esta sociedad anti-autoritaria y permisiva. Muchos de estos niños están diagnosticados TDAH. Esta impulsividad aparece también en el Trastorno Límite de la Personalidad o TLP, una enfermedad que afecta al 2% de las mujeres entre 25 y 50 años de edad. En los hombres esta impulsividad se expresa en forma anti-social (pequeña delincuencia, drogadicción, ludopatía, etc.). En las mujeres, la patología se encuentra más en la esfera de las relaciones amorosas y en las relaciones laborales.

Existen dos tipos de impulsividad en el ser humano 1) La impulsividad edípica, que es verbal (entre 5 y 6 años): Es una impulsividad que se puede explicar, y por esto, compartir con los otros seres humanos. Es la típica agresividad de los niños y niñas a partir  de esta edad. Como que en esta edad (5 años) el Yo (la personalidad) ya tiene mecanismos de defensa, sobretodo  de la represión sana, solamente expresa una parte de esta agresividad (por ejemplo el 20%). El resto de la impulsividad queda inconsciente y reprimida que es el sitio en donde ha de estar. Como es una impulsividad tolerable y entendida (verbal) los otros niños y niñas la pueden entender, contener, modular y por esto, perdonarla o asimilarla. El resto de la impulsividad (el 80%) queda inconsciente y reprimida en la mente (el inconsciente) que es el sitio en donde ha de estar depositada.

2) La impulsividad pre-edípica es pre-verbal y se da en los primeros días de vida del bebé hasta 1 año de edad. Es una impulsividad que no se puede entender (explicar) y por tanto no se puede compartir con los otros seres humanos porque es pre-verbal. Es la típica  impulsividad (agresividad) de los bebés que se encuentran en la etapa ocular u oral. No la puede entender nadie excepto la propia madre del bebé. Ni el padre la llega a entender. Sucede que cuando el niño o la niña tienen fiebre, gana, sueño, dolor, malestar o están enfermos. La expresión de esta agresividad solamente la madre la entiende emocionalmente y  la puede modular y  calmar.

1) En la impulsividad edípica, el Yo del niño o la niña está ya totalmente integrado, es fuerte y además es verbal. Es decir, se puede explicar y hacerse entender. El Yo, en esta edad, ya tiene muchos mecanismos de defensa psíquicos sanos para modular la impulsividad. El mecanismo de defensa más importante es la represión inconsciente, que funciona como unas compuertas de un pantano que guarda el agua arriba y la que sobra la deja ir poco a poco y controladamente sin peligro de riadas.

2) En la impulsividad pre-edípica (pre-verbal), el Yo del niño o la niña no está integrado. Se está formando aún. Es un Yo muy primitivo, débil y pre-verbal. Es decir, no se puede explicar o hacerse comprender. El Yo no tiene todavía mecanismos de defensa sanos como la represión. Solamente dispone de un solo mecanismo de defensa y que es el más primitivo de todos los mecanismos de defensa que tiene el ser humano: es la escisión del propio yo. Dicho de otra manera, el Yo del niño o la niña se parte en dos, se divide por la mitad. Toda la impulsividad se coloca y deposita solamente en una parte del Yo.

Es decir, esta parte del Yo (el Yo impulsivo) coge el 100% de la carga de impulsividad. La otra parte se queda en el 0% de la impulsividad. Así como la represión sana edípica hace más fuerte al yo, la escisión (disociación) del propio Yo lo puede lesionar para siempre y causarle un mal y un trauma irreparable. Sería como si el pantano abriera de golpe sus compuertas con el 100% de su capacidad de vaciar. Seria un desastre para todo el mundo con todas las inundaciones catastróficas posibles.

Por regla general, la impulsividad de las personas que tienen un carácter impulsivo es pre-edípica y pre-verbal y por lo tanto, tiene que ver con la madre en la infancia, no tanto con el padre.

La madre, por diferentes motivos, no ha podido satisfacer las necesidades sanas y básicas del bebé, o bien lo ha hecho en los primeros meses y después se ha descuidado del todo y se ha desentendido. El niño o la niña son abandonados de una forma cruel hacia un mundo marsupial (analogía con la analogía del canguro). Este espacio marsupial es un mundo mental y emocional creado por el propio bebé para poder sobrevivir en el mundo, pero que esta fuera del mundo emocional de la madre.

En la persona que tiene un carácter impulsivo, el trabajo del psicoanalista, seria convertirla en una impulsividad edípica, es decir, verbal, y por o tanto explicable y comprensible para todo el mundo. Y sobre todo comprendida y hecha consciente para él  o ella misma. Actualmente el TLP y el TDAH se tratan en le psicoanálisis y la orgonomía. Son casos graves, pero tratables y de buen pronóstico.

La impulsividad del carácter impulsivo se manifiesta de forma inconsciente, es decir, sale de la parte 100% de la impulsividad del Yo enfermo, la otra parte del Yo no sabe nada de nada.

Esta impulsividad que se manifiesta en multitud de síndromes psíquicos y emocionales y es siempre incontrolable. Sale del propio carácter impulsivo de la persona unas 8 o 10 veces al año como si fuera una erupción volcánica de la propia personalidad, con todas las consecuencias emocionales posibles. Esta impulsividad siempre está en relación a unas circunstancias personales y sociales concretas (estrés acumulado, frustración, situaciones de miedo o incertidumbre, falta de sueño, agotamiento mental o físico, problemas económicos, tensiones familiares, problemas de pareja, baja autoestima, etc.) y que son las que enciende la mecha de esta impulsividad.

Una vez encendida la mecha, el Yo impulsivo (con el 100% de la carga cumulada de impulsividad) se expresa de una forma brutal, caótica, desorganizada, generalmente siempre en la esfera interpersonal y social. La otra parte del Yo (el Yo sano) no puede hacer nada, porque los dos Yos ya están desconectados uno del otro (escisión de la personalidad).

El carácter impulsivo crea relaciones de pareja o relaciones sociales muy intensas pero inestables y de corta duración ya que el Yo esta muy debilitado por las repetidas y continuas escisiones y disociaciones y no puede mantener la carga emocional implícita en una relación amorosa o social de larga duración.

Esta escisión (disociación) de la personalidad no tiene nada que ver en el desdoblamiento del Yo que hacen los actores y las actrices cuando están actuando en una obra de teatro. En este caso, el (falso) desdoblamiento no es tal, ya que cada parte del Yo actor/actriz es consciente (mental y emocional) de la otra parte del Yo.

No pasa lo mismo en el Yo de carácter impulsivo, ya que las dos mitades del yo están totalmente desconectadas y son autónomas una de la otra. Cada una por su lado. La cual cosa crea un desconcierto y un sufrimiento muy grande, tanto a la persona que padece de esta impulsividad (el carácter impulsivo) como a las personas que están cerca de ella.


El Dr.Carlos Frigola es psiquiatra, psicoanalista. Premio Pascual y Prats del Colegio de Médicos y de la Agrupación de Ciencias Médicas de Gerona. Dip. Tavistok Clínic y Institute of Human Relations. Londres.
 Director de la Fundación Wilhelm Reich. Miembro del American College of Orgonomy. Autor de diversos libros. Trabaja en la Clínica de Medicina Orgonómica de Creixell. Borrassá. Tel. 972 50 62 91.
 www. Wilhelm-reich.org y en el blog: compartir-wilhelmreich.blogspot.com