tag:blogger.com,1999:blog-17050022177113311372024-03-14T08:24:23.520+01:00Compartir-WilhelmReichAscensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.comBlogger232125tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-48520135169690131142024-02-26T11:05:00.004+01:002024-02-26T11:10:34.944+01:00ORGÓN Y TÚ (Un libro serializado) por Lois Wyvell ( continuación_5)<p> </p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;"><span style="font-size: 13.2px;">Aquí teneis la traduccion de la continuación del libro serializado escrito por Lois Wyvell que se publicó en la revista Offshots of Orgonomy VII-3. </span></h3><div><span style="font-size: 13.2px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 13.2px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 13.2px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 13.2px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 13.2px;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkZJeaFMf-nGLgW-Bgxf8ap6qxSh8qHIlDdFDMR1RmkNKQV-PDpRIAoB8PRlziME8E2nabCnkychwbz_GR7xPuf0uWm3vW4HijL4ncT4GBIfRo1N5IqTdcoIKbot6BHSuazhw8bA1_u7tUHZ0ZUcgLEib0K5rY_qAdvz344trWwA2-mmpO4Srr865OEYHc/s752/colaboradora.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="752" data-original-width="672" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkZJeaFMf-nGLgW-Bgxf8ap6qxSh8qHIlDdFDMR1RmkNKQV-PDpRIAoB8PRlziME8E2nabCnkychwbz_GR7xPuf0uWm3vW4HijL4ncT4GBIfRo1N5IqTdcoIKbot6BHSuazhw8bA1_u7tUHZ0ZUcgLEib0K5rY_qAdvz344trWwA2-mmpO4Srr865OEYHc/s320/colaboradora.jpg" width="286" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"><b>ORGÓN Y TÚ (Un libro serializado) por Lois Wyvell<o:p></o:p></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">( continuación )</b> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>IX-LOS AÑOS MAS OSCUROS Y
BRILLANTES<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>El principio del fin<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El capitulo final en la
persecución de Reich, que acaba con su encarcelamiento y muerte, tenía sus raíces
en la publicación en 1933 de su <i>Piscología de Masas del Fascismo </i>en alemán y en su traducción inglesa publicada aquí en
1946. En este libro Reich demuestra que el Comunismo y el Nazismo, fascismo
rojo y negro, son el resultado de la impotencia y por la tanto de la
incapacidad de las masas de personas, que ganan su libertad intermitentemente
en sangrientas batallas, únicamente para entregarla otra vez a alguna forma de
dictadura cuando resulta que ellos no quieren realmente gobernarse ellos
mismos. Los demonios de ambos Comunismo y Nazismo son iluminados, así como la
impotencia en la que prosperan.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Si un número suficiente de
personas alguna vez toma en serio el análisis de Reich sobre la derivación del
fascismo, el comunismo estará en peligro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Por lo tanto, cuando fue
publicado en Alemania, Reich fue expulsado del Partido Comunista Alemán y Danés
(aunque nunca había pertenecido a este último), y en efecto fue excomulgado del
movimiento Comunista mundial, al que se había unido (antes de comprender su
naturaleza fascista) para poder enseñar higiene sexual a los pobres y, con
suerte, mejorar su condición
económica. A <i>Psicología de Masas del Fascismo</i>
pronto se le concedió el honor de ser quemado en la Alemania Nazi y en la Rusia
Comunista por decreto oficial.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La vida de Reich en los Estados
Unidos estuvo relativamente libre de acoso has agosto de 1946, cuando, tras su
publicación, <i>Psicología de Masas del Fascismo,</i> fue revisado en el
izquierdista <i>New Republic</i> por Frederic Wertham, una figura destacada de
los radicales. Denunció a Reich y llamó a todos los comunistas y simpatizantes
liberales (entonces llamados “compañeros de viaje”) a atacar y silenciar a
Reich. El grito de guerra de Wertham fue escuchado por una reportera
independiente llamada Mildred Edie Brady, de quien se decía que era más ardientemente procomunista
que su marido quien pertenecía al Partido Comunista.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Brady también debe de haber oído
de sus contactos Comunistas en el <i>New York Times</i> del informe que
enumeraba el libro de Reich sobre el fascismo como el libro de no ficción más
popular en la biblioteca circulante de la biblioteca pública de Nueva York. El
libro había sido quemado oficialmente anteriormente en Moscú, y ahora muchos
comunistas dedicados habían comenzado a soñar con quemarlo en Nueva York,
también, lo cual finamente lograron, y así es como se hizo:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Mildred Brady obtuvo una
entrevista con Reich mediante una típica táctica de espionaje sigilosa. Le dijo
que traía saludos de buenos amigos suyos en la Costa Oeste. Después de la
entrevista, ella escribió un calumnioso, deliberadamente distorsionado articulo
titulado “El Extraño Caso de Wilhelm Reich,” que <i>New Republic</i> estuvo feliz de publicar
seis meses después de haber publicado la diatriba de Wertham. Brady insinuó que
Reich estaba involucrado en alguna clase de estafa sexual, dijo mentiras abiertamente, la más afectiva para
sus propósitos fue que Reich reclamaba que la potencia orgástica podría obtenerse
del uso del acumulador de orgón. Todo lo que ella escribió, por supuesto, sabia
que era completamente falso; fue claramente un caso de difamación por
propósitos políticos. Como Wertham clamó
en voz alta para detener la campaña de Reich, pero imploró a la burocracia para
actuar en lugar de a sus compadres, pidiendo especialmente que los psiquiatras
tomaran cartas es esto a través de la
American Psychiatric Association, aunque el trabajo de Reich había estado
durante mucho tiempo fuera de su jurisdicción<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Todos los enemigos de Reich se
unieron a la llamada, y el posterior ataque concertado contra él fue lo que
consideró una conspiración, una conspiración <u>emocional. </u>No quiso decir
que los funcionarios de la A.M.A y de la Menninger Clinic se reunieran con los
editores de los medios y planearan la mejor manera de destruirlo, sino que su
relación emocional en el área de su miedo y odio hacia él y su trabajo les hizo
recoger las mentiras de los demás y de esta manera actuar conjuntamente. El
artículo de Brady fue recogido y reimpreso o citado extensamente en artículos
en el <i>Journal of the American Medical Association</i> (es decir, en nombre
de la industria farmacéutica) <i>The Bulletin of the Menninger Clinic</i>, la
revista <i>Tiempo</i>, <i>Consumer Reports</i>, <i>The Saturday Review of
Literature</i>, <i>Colliers</i>, <i>The McGill Daily</i> en Canadá, <i>Mademoiselle</i>,
<i>Cosmopolitan</i>, también introducido en publicaciones menores, así como en
varios libros.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">( continúa...)</p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div><span style="font-size: 13.2px;"></span></div>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-20560505717953027932024-01-10T19:18:00.003+01:002024-01-10T19:18:17.177+01:00ORGON, DOR Y CLIMA<p> Saludos, iniciamos un nuevo año 2024 y os deseamos que sea creativo y con nuevas perspectivas y nuevos proyectos que os ilusionen. Por nuestra parte intentaremos que así sea. </p><p>Las últimas entradas en el blog han estado dedicadas a la traducción del libro serializado de Lois Wyvell, continuaremos más adelante con su publicación. </p><p>Haciendo un paréntesis, recuperamos estas 4 entradas publicadas con anterioridad en el blog sobre: " las funciones del orgón en la formación del clima. Más abajo tenéis los cuatro enlaces.</p><p>También compartimos unas fotos de nubes DOR sobre L'Empordà y Barcelona ciudad y unas reflexiones del Dr. Carles Frigola sobre el momento actual que estamos viviendo.</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjitrq4SFsMjU8NBPRvHzTK3jdCB-ute51JcsXDqs3EAzxaRPTSyU9-zO3w6v18uDFVwZ3w7rqVKC11AHIvauhT3knxvWLQH1nXC8ngTjBD9b_poExW9tWP0XlI9djCJOVOBYS38yeBkbhFfflFO54VNpHmu7eg2R2gz-JG7Ev8tj_5qTv2wkp9wlKwZF7k/s1600/IMG-20240102-WA0005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjitrq4SFsMjU8NBPRvHzTK3jdCB-ute51JcsXDqs3EAzxaRPTSyU9-zO3w6v18uDFVwZ3w7rqVKC11AHIvauhT3knxvWLQH1nXC8ngTjBD9b_poExW9tWP0XlI9djCJOVOBYS38yeBkbhFfflFO54VNpHmu7eg2R2gz-JG7Ev8tj_5qTv2wkp9wlKwZF7k/w400-h225/IMG-20240102-WA0005.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN3kYmqwjJafAfVSBsfv-7wPLN8pzRj9nI3IEEHO-_IuQgMQPfRJE0Qxl_1Gy4sOwGgHzMqyi0qg3Kz3H-cUeet4ndCjnjKy-__ThBlSSzGgdQhjakPlAFh41F992-FWtBkpZKvT1OuvKxqY7zeQSHqLSRATe9sTF4o6xQrvuvLswFWbvpBgfArO42IbHV/s1600/IMG-20240102-WA0006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN3kYmqwjJafAfVSBsfv-7wPLN8pzRj9nI3IEEHO-_IuQgMQPfRJE0Qxl_1Gy4sOwGgHzMqyi0qg3Kz3H-cUeet4ndCjnjKy-__ThBlSSzGgdQhjakPlAFh41F992-FWtBkpZKvT1OuvKxqY7zeQSHqLSRATe9sTF4o6xQrvuvLswFWbvpBgfArO42IbHV/w400-h225/IMG-20240102-WA0006.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCAkGmwPQ9pGA5FN_X7T_98rS_zYDIGI95czTacNOiJudDjXuyXaNqplADBaIJT9CFYjpGram9AGdFxp-_UJGUalWPtdEqoD6IexAiuhjeTWJ-WvvoqefVlxtcDH11b06v38e5Ob3yo4-ULEmCqKmr9_NI9mc-l9qp-YHQ5sE5DQHfOwUeZRLndvh-y_5c/s420/17048013955002556072635269785640.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="236" data-original-width="420" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCAkGmwPQ9pGA5FN_X7T_98rS_zYDIGI95czTacNOiJudDjXuyXaNqplADBaIJT9CFYjpGram9AGdFxp-_UJGUalWPtdEqoD6IexAiuhjeTWJ-WvvoqefVlxtcDH11b06v38e5Ob3yo4-ULEmCqKmr9_NI9mc-l9qp-YHQ5sE5DQHfOwUeZRLndvh-y_5c/w400-h225/17048013955002556072635269785640.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw2OXckaYHG23nzpLEQ1SH64EF5AgIWHui59-J3h3xVzX8W9irGV_o3IweeCxiZlgKcfTWdmzokVqXkT2aiIy-VnsYiGmy3wZJRrzBy_mUKCq8T5m7PsqCSq9ysyJzvkrAkiocJZO_F8BCSmplh2N87TWv2PSn9zysF08-tJJswh_HrE1hFnWW-hhlLu9P/s420/17048014389795600022458865084655.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="236" data-original-width="420" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw2OXckaYHG23nzpLEQ1SH64EF5AgIWHui59-J3h3xVzX8W9irGV_o3IweeCxiZlgKcfTWdmzokVqXkT2aiIy-VnsYiGmy3wZJRrzBy_mUKCq8T5m7PsqCSq9ysyJzvkrAkiocJZO_F8BCSmplh2N87TWv2PSn9zysF08-tJJswh_HrE1hFnWW-hhlLu9P/w400-h225/17048014389795600022458865084655.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: justify;">"Hay personas que tienen una visión mecanicista de la
meteorología y del clima y no entienden el concepto funcional de Reich del Dor,
dicen que el problema de los aviones es que las combustiones no son solamente
de gasolina sino también de productos químicos que ponen en los aviones y que
este es el problema que hace que no llueva. Pienso que esto es muy simplista,
quizás si que tengan razón de que ponen, igual que en la gasolina de los coches, muchos productos además del petróleo. Pero aquí es la critica al concepto mecanicista. La culpa las tienen los gases de
los aviones, no, no , esto es muy simplista." C. Frigola</p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">" Leyendo y repasando los archivos de la Fundación Wilhelm Reich y me he fijado en</span><span style="text-align: left;"> el</span><span style="text-align: left;"> último libro de Reich : Contact With Space….. he echo un resumen y una traducción de este libro dadas las
circunstancias que estamos viviendo</span><span style="text-align: left;"> </span><span style="text-align: left;">de hoy en día de que aunque haya nubes en el cielo, y que pueda haber posibilidad
de lluvias estas nubes no precipitan agua, esto es debido a la gran contracción
que hay en el planeta del DOR..." C. Frigola</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">" Estamos padeciendo unos momentos de sequia extrema hace meses y con el periodo de expansión tan largo aunque hay momentos de contracción prácticamente aquí en Cataluña no llueve aunque en el Pirineo haya habido alguna descarga en forma de nieve." C. Frigola</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p><a href="https://compartir-wilhelmreich.blogspot.com/2020/10/funciones-del-orgon-en-la-formacion-del.html">https://compartir-wilhelmreich.blogspot.com/2020/10/funciones-del-orgon-en-la-formacion-del.html</a><br /></p><p><a href="https://compartir-wilhelmreich.blogspot.com/2020/12/funciones-del-orgon-en-la-formacion-del.html">https://compartir-wilhelmreich.blogspot.com/2020/12/funciones-del-orgon-en-la-formacion-del.html</a><br /></p><p><a href="https://compartir-wilhelmreich.blogspot.com/2020/12/funciones-del-orgon-en-la-formacion-del_19.html">https://compartir-wilhelmreich.blogspot.com/2020/12/funciones-del-orgon-en-la-formacion-del_19.html</a><br /></p><p><a href="https://compartir-wilhelmreich.blogspot.com/2020/12/funciones-del-orgon-en-la-formacion-del_24.html">https://compartir-wilhelmreich.blogspot.com/2020/12/funciones-del-orgon-en-la-formacion-del_24.html</a><br /></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-88437954858966110792023-12-08T19:23:00.000+01:002023-12-08T19:23:07.150+01:00ORGÓN Y TÚ (Un libro serializado) por Lois Wyvell ( continuación_4)<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEipVlWp4cZ6Crp1IddFX5Ta9qNvt1C12f-Lcsbr4l5hAW9fyBp0s-moluv8965Dk9-5upspFUBS60cRf6Asba9agQ90gaBbDxCdwcgzhWLkaXqnhOrmlyL78KReP_VZ1ZgpQqHEJ4JozTe433cVHZezR8xC0rIC9B585DSEcahprZJ-g26JGU9rYnX9ChuD" style="background-color: white; color: #33aaff; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"></a></p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;"><span style="font-size: 13.2px;">Continuamos con las traducciones del libro serializado escrito por Lois Wyvell que se publicó en la revista Offshots of Orgonomy VII-3. </span></h3><div><span style="font-size: 13.2px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 13.2px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 13.2px;"><br /></span></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-897515441168275398" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRVz1RSriZAGk9V_IHbMjtE2p2QBdQPu-Ki3IWE3dA2Rr6fXaDidI2tTEOcGtltZCNJ2nYkzEB3esQ7h_xR0Vl40n4xKiFgZAUyRXWOm6nC0SCMcLBdhGgfF5HYx0maA2TlQCVoV3D_R25z4jVgWqzcFNf6F5_8kT05rF9SYeMAV4MDqXzCI-fa_wqPe_Q/s752/colaboradora.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="752" data-original-width="672" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRVz1RSriZAGk9V_IHbMjtE2p2QBdQPu-Ki3IWE3dA2Rr6fXaDidI2tTEOcGtltZCNJ2nYkzEB3esQ7h_xR0Vl40n4xKiFgZAUyRXWOm6nC0SCMcLBdhGgfF5HYx0maA2TlQCVoV3D_R25z4jVgWqzcFNf6F5_8kT05rF9SYeMAV4MDqXzCI-fa_wqPe_Q/s320/colaboradora.jpg" width="286" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><b>ORGÓN Y TÚ (Un libro serializado) por Lois Wyvell<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><b>( continuación )</b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>“Igualdad”<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Yo nunca me encontré como una”
inferior” con Reich y, tengo la idea de que tal degradación nunca entró en sus
relaciones en sus relaciones con cualquier persona. Yo creía que él era no sólo
el más grande de los científicos sino también un carácter genital, y yo me reconocía
a mí misma ser una mujer más o menos normal, acorazada que había sido bendecida
con algunas ideas y anhelos especiales
que me habían llevado a él. Así, que aprecio la tremenda discrepancia entre
nosotros tanto intelectual como emocional, pero, el ni una sola vez me hizo
sentir inferior. Me sentía llena de ser yo. Él se sentía lleno de ser él. Como
el duende que le dijo al muchacho, “Soy tan grande para mi como tú lo eres para
ti”. Reich no permitiría el menosprecio de uno mismo. Quería que todos fueran
maravillosos, veía el potencial en todos nosotros y, por tanto, no tenía
prejuicios basados en el sexo, la raza o el status. De mis notas del 6 de
diciembre de 1952 encontré que Reich me dijo otra vez, “Eres maravillosa. ¿Qué
pasaría si supieras lo maravillosa que eres? Entonces tendrías de hacer algo
con eso.” A menudo decía “Eres muy buena. Todo el mundo es muy bueno. Sólo que
no lo sabes”. Cuando él decía “tú eres” a menudo significaba “todos son.”
Cuando hacia una crítica abrasadora de
cualquier persona, a menudo añadía, “Esto no es especial de ella, todos somos
así.” A pesar de todo, en todo esto no
fue nunca desdeñoso; más bien, era un diagnostico y estaba triste o enojado.
Esta es una distinción importante, para él era el desprecio en los comentarios
críticos lo que los hacia despectivos y destructivos; el desprecio siempre está
basado en autodesprecio de uno mismo. Reich no era de ningún modo despectivo
consigo mismo, por esa razón en sus duras críticas nunca pareció hacer daño a un ego. En lugar de
menospreciar aumentaba la autoestima.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El principio del final de mi
personal relación con Reich pasó cuando Ilse volvió después de obtener el
divorcio que él quería que ella consiguiera. Ella era la mujer adecuada para
Reich en muchos aspectos, y Reich me dijo más tarde que esperaba que obteniendo
el divorcio ellos se sentirían lo suficientemente libres para volver a estar
juntos otra vez espontáneamente. Pensaba que el lazo legal era una compulsión y
una restricción. Por eso, cuando ellos ya no estuvieron legalmente unidos, él
volvió con ella.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Yo no sabia que Ilse estaba
volviendo, pero la noche que él fue con ella supe que había vuelto. Sola en mi
casa, sentí una angustia como la que desde entonces supe que no había sentido
antes, un sentimiento de ser violentada en todo mi ser, una terrible,
separación desgarrada, como si parte de mi
hubiera sido arrancada de raíz. Supe claramente que Ilse había vuelto y
que él se había ido de mi para volver a ella y esto es por lo que yo estaba
sufriendo- pero el sentimiento vino antes que la comprensión del mismo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Cuando hablé con Reich al día
siguiente, él discutía por el tiempo;
pero eso no tenía nada que ver con esto. No era cuando él la tomó en sus brazos
sino cuando su ser se apartó de mi y volvió hacia ella que él rompió el
profundo entrelazamiento que había entre nosotros.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Para mí indicaba que es imposible
tener dos relaciones profundamente arraigadas simultáneamente, aunque muchas
personas afirman que las tienen. Este profundo arraigamiento puede ser la base
energética de la monogamia. Sí es así, seria monogamia secuencial, no una
monogamia para toda la vida, que puede ser biológicamente dada y la relación
natural y saludable para, los seres humanaos. Reich dijo que nunca había tenido
relaciones polígamas.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Aunque Reich y yo estuvimos
pronto juntos otra vez por un momento- durante el invierno siguiente- la
relación empezó lentamente a apagarse y murió de esta forma, incluso pensé que
no sentía resentimiento o celos. Nunca me sentí posesiva con Reich. Pero habíamos
crecido juntos y las raíces de esto vivo habían sido arrancadas. Por extraño
que parezca, fue él mismo que me había ducho anteriormente que la relación
entre un hombre y una mujer es algo vivo tan tierno como una planta y que a
veces puede ser dañado por una sola violación.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En nuestros años juntos, aprendí
acerca de la unión de dos seres. Tomó años de estar juntos para llegar a esta
unión total, y luego fue así sólo unas pocas veces. Después de cada uno de
estos momentos Reich era más feliz y más vital y, por unos pocos días, yo era
una persona diferente- más suave, más cálida, más lúcida, caminaba con un ritmo
que apenas tocaba el suelo. Pero nuestro amor no fue lo bastante fuerte para
curar la herida o superar los problemas cada vez peores de Orgonon; y no fuimos
creados para ser compañeros duraderos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Más tarde yo encontré a otro
hombre y él encontró a Ilse otra vez y luego a Aurora.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Aprendí algunas otras cosas
importantes en los años que estuve con
Reich que se aplican a todos. Aunque abrió una profundidad en mí que nunca
había conocido, esto modificó, pero no curó mi neurosis. Muchas mujeres creen
que si tan solo encontraran al hombre adecuado serian capaces de disfrutar
plenamente de la vida y del sexo y vivirían felices para siempre; y muchos
hombres buscan a la mujer redentora.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">No hay salvación por estos
medios. Con Reich los agujeros de mi armadura me dejaban a veces llegar a estar
realmente viva pero siempre los volvía a cerrar. Me llevó años de terapia
agotadora después de su muerte para volverme lo suficientemente abierta como
para sentir el dulce fluir de la vida en mí como parte de cada día y cada
noche. Pero incluso la terapia, a pesar de que lo di todo y produjo una
vitalidad maravillosa y continua en mí, no pudo efectuar una cura completa.
Para la mayoría de nosotros la salvación es una cuestión de relatividad y en
este mundo hoy somos muy afortunados si podemos volver a sentirnos vivos
nuevamente y podemos amar.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Al concluir este breve capítulo
sobre mi relación personal con Reich, Otra vez me pregunto si su publicación es
prudente. Los amigos que la leyeron estuvieron en desacuerdo acerca de esto,
pero cada uno dijo que les había revelado algo importante para ellos. Si para
ellos fue así ¿Por qué no puede ser para vosotros? Y quizás esta narración
explica porque siento que vi a Reich más claramente que sus otros biógrafos que
lo conocieron, porque lo amaba y trabajé con él y no fui ni dependiente ni
posesiva. Y tampoco estuve nunca en terapia con él, así que no representó un
padre para mí y, no desarrollé una transferencia o ambivalencia. Simplemente lo
amé tanto como fui capaz de amar y tal vez más.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Él fue un hombre cálido, humano,
absolutamente amable y un hombre
amoroso.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">( Continúa...)</p></div><br /><p><br /></p><p><br /></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-967622574727926592023-11-17T17:32:00.000+01:002023-11-17T17:32:19.668+01:00ORGÓN Y TÚ (Un libro serializado) por Lois Wyvell ( continuación_3)<p> </p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;"><span style="font-size: 13.2px;">En las próximas entradas iremos subiendo al blog las traducciones del libro serializado escrito por Lois Wyvell que se publicó en la revista Offshots of Orgonomy VII-3</span></h3><div class="post-body entry-content" id="post-body-897515441168275398" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEipVlWp4cZ6Crp1IddFX5Ta9qNvt1C12f-Lcsbr4l5hAW9fyBp0s-moluv8965Dk9-5upspFUBS60cRf6Asba9agQ90gaBbDxCdwcgzhWLkaXqnhOrmlyL78KReP_VZ1ZgpQqHEJ4JozTe433cVHZezR8xC0rIC9B585DSEcahprZJ-g26JGU9rYnX9ChuD" style="color: #33aaff; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="320" data-original-width="286" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEipVlWp4cZ6Crp1IddFX5Ta9qNvt1C12f-Lcsbr4l5hAW9fyBp0s-moluv8965Dk9-5upspFUBS60cRf6Asba9agQ90gaBbDxCdwcgzhWLkaXqnhOrmlyL78KReP_VZ1ZgpQqHEJ4JozTe433cVHZezR8xC0rIC9B585DSEcahprZJ-g26JGU9rYnX9ChuD" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="215" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="MsoNormal"><b>ORGÓN Y TÚ (Un libro serializado) por Lois Wyvell<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b>( continuación )</b></p><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i>¿Por qué yo?<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Vivir en un relativo aislamiento
en lo alto de una montaña, únicamente con su tranquila mujer y el taciturno Tom
Ross como compañía la mayor parte del tiempo, Reich estaba hambriento de alguna
compañía intelectual, y de alguna reacción a sus emociones como contrapunto o
incluso como contraofensiva. Esto es lo que yo le proporcionaba. Yo soy
emocional, inquisitiva, suficientemente afirmativa y habladora. En los días
dorados de otoño de nuestra temprana amistad, me llamaba a fuera del
Laboratorio Estudiantil para sentarme con él en el porche de una cabaña cercana
sólo para hablar. Una vez riendo predijo que a veces me haría<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enojar furiosamente y que yo correría
salvajemente por las colinas, llorando. Pensé que era muy extraño, porque no
podía entender por qué le dio tanta satisfacción anticipar algo tan infeliz.
Ahora me doy cuenta que él buscaba algo emocional, un toma y daca, una
interacción de emociones fuertes para equilibrar las suyas. Mas adelante me enfurecía
lo suficiente para satisfacerlo, y, cuando nos peleábamos, yo corría llorando
por las colinas. Pero yo lo decepcionaba “haciendo las paces”, demasiado
fácilmente. Cuando, con el brillo cálido y rosado que siempre lo envolvía
cuando amaba, se acercaba para convencerme de que regresara, yo me derretía. Lo
que realmente él quería era una contraparte ardiente que igualara su propio
fuego. No significa que alguna vez tolerara a una arpía, pero creo que le
habría gustado amansarla.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Por extraño que pueda parecer en
este contexto, una parte importante de nuestra relación era tener en común<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una devoción total a la orgonomia. Reich la
vivía, consciente y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>subconscientemente
las veinticuatro horas del día; al tiempo que, para mí, la orgonomia contenía
los descubrimientos más profundos sobre la vida y el amor, implica una
filosofía para construir una vida, y la única esperanza para el hombre de
sobrevivir. Yo no podía discutir con él muchos aspectos científicos porque me
falta formación científica, ero los conceptos son aplicables a cualquier tema
del mundo, por lo que discutíamos sobre campos muy diversos sobre los que he
informado detalladamente en otro lugar. Y mientras caminábamos o conducíamos
por el campo o lo veíamos desde el tejado del observatorio, o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mirábamos las danzantes llamas de la chimenea
las emociones eran siempre intensas. Se necesita una experiencia considerable
para saber que una buena relación no se compone de azúcar, especias y buenas razones,
es una interacción de toda la gama de emociones. Casi toda la gama es lo que le
ofrecí a Reich. Pero no creo que haya tenido toda la gama hasta que conoció a
Aurora, su última esposa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> ( Continúa...)</o:p></p><b></b><p></p></div></div>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-8975154411682753982023-10-25T12:04:00.000+02:002023-10-25T12:04:30.782+02:00ORGÓN Y TÚ (Un libro serializado) por Lois Wyvell ( continuación_2)<p> En las próximas entradas iremos subiendo al blog las traducciones del libro serializado escrito por Lois Wyvell que se publicó en la revista Offshots of Orgonomy VII-3</p><div class="date-posts" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px;"><div class="post-outer"><div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="margin: 0px 0px 25px; min-height: 0px; position: relative;"><div class="post-body entry-content" id="post-body-6249862141416026791" itemprop="description articleBody" style="font-size: 13.2px; line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;"><p><br /></p></div></div></div></div><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEipVlWp4cZ6Crp1IddFX5Ta9qNvt1C12f-Lcsbr4l5hAW9fyBp0s-moluv8965Dk9-5upspFUBS60cRf6Asba9agQ90gaBbDxCdwcgzhWLkaXqnhOrmlyL78KReP_VZ1ZgpQqHEJ4JozTe433cVHZezR8xC0rIC9B585DSEcahprZJ-g26JGU9rYnX9ChuD" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="320" data-original-width="286" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEipVlWp4cZ6Crp1IddFX5Ta9qNvt1C12f-Lcsbr4l5hAW9fyBp0s-moluv8965Dk9-5upspFUBS60cRf6Asba9agQ90gaBbDxCdwcgzhWLkaXqnhOrmlyL78KReP_VZ1ZgpQqHEJ4JozTe433cVHZezR8xC0rIC9B585DSEcahprZJ-g26JGU9rYnX9ChuD" width="215" /></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"><b>ORGÓN Y TÚ (Un libro serializado) por Lois Wyvell<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"><b>( continuación )</b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Al cabo de pocos meses adquirí la
vieja casa Quimby en el otro lado de la montaña en la Orgonón estaba situado y
mis idas y venidas no fueron observadas más que por los osos y ciervos. Un
amable vecino limpió un antiguo camino forestal que serpenteaba desde mi
propiedad hasta la cima de la montaña y hasta Orgonon, así que caminé de un
lado a otro a través del bosque.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sin embargo, nuestra relación no
era un secreto, para Tom Ross, el cuidador de Orgonón, me vio en el
observatorio por las noches tarde y
temprano por las mañanas, la gente del pueblo nos vio conduciendo juntos por el
campo. Eva Reich lo sabia y Simeón Tropp lo sabía. Y cuando vimos que la
relación iba a durar un tiempo considerable, Reich se lo dijo a su mujer. Se lo
dijo en parte porque no estaba en él vivir una vida de engaño y porque creía
que la honestidad entre una pareja casada es esencial, pero sobre todo seguimos
la regla que la sociedad requiere para poder seguir funcionando en su habitual
forma hipócrita.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hoy en día, olvidamos cuan rígidos
eran los estándares de conducta hace unas décadas. No es que no hubiera tantas
o más prematrimonial y extramatrimonial relaciones, sino que estaban
formalmente prohibidas; únicamente eras perdonado si jugabas el juego y eras
“correcto”, es decir engañoso. Si tú vivías abiertamente con tu pareja estabas
condenado y apartado. Reich había estado sujeto
muchas veces a esta indignación publica tanto en su vida privada como profesional
ya que no era un hipócrita ni se avergonzaba de su vida amorosa.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hace mucho tiempo, cuando se
llevó a Elsa Lindenberg a la convención psicoanalítica de Lucerna y vivió con
ella abiertamente en una tienda en el Lago de Ginebra, sorprendió a sus
colegas. Dijo que estaban furiosamente celosos, porque estaban encerados en un hotel
lúgubre con sus aburridas esposas
mientras él y su querida Elsa retozaban en el césped, por así decirlo. Nunca le
perdonaron. En el tiempo en que lo conocí, era más prudente. También, Ilse era
todavía su mujer y él no podía admitir púbicamente nuestra relación sin herir su orgullo, lo
cual hubiera sido cruel.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Aunque duró casi tres años,
nuestra relación fue temporal, y pienso que ya sabíamos entonces que lo sería.
Reich quería, y dijo que quería, todo en una mujer: esposa, compañera y amante.
Yo no quería ser su mujer. Internacional como era en su vida intelectual, era
muy “alemán” en su vida hogareña, y en esto éramos extranjeros el uno para el
otro, mientras que Ilse era compatible. Nunca amenacé su posición de esposa
excepto por un minuto. Un día, inesperadamente, Reich me propuso tener un bebé
con él si yo quería también. Consideré la posibilidad durante sesenta segundos
antes de rechazar. Fue todo extrañamente formal. Siempre quise tener un bebé y
nunca tuve uno. Sólo un bebé muerto. Así que me tomó sesenta minutos largos y
eternos para recordar que me había hecho a mi misma la promesa que cumpliría lo
que había aprendido por la experiencia, que un bebé debería ser concebido únicamente
por un hombre y una mujer que estuvieran realmente casados y quisieran un niño
como fruto de su amor, que cualquier otra cosa es una traición para todos, pero
sobre todo para el niño.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Creo que Reich realmente quería
un niño y me cuidaba lo sufriente para compartir la paternidad conmigo. Él también
pudo haber sentido que esta era la única vía que podría liberarse de la
relación ambivalente entre él e Ilse, que se había convertido en un tormento
para los dos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">(Recordar, esto fue durante el
Experimento Oranur, cuando la mayoría de las relaciones en Orgonon estaban
tensas hasta el punto de ruptura.) De
todos modos, nosotros nunca hablamos de esto otra vez y yo no ni si quiera lo
había necesitado explicar. Reich sabia
que yo tenía razón.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Peo incluso su sencilla relación
conmigo estuvo influenciada por las muchas traiciones que había sufrido. Una
nota en el diario con fecha del 25 de octubre de 1952 me recordó esto, porque
me informa que esa noche él dijo,” Estar conmigo ahora…está bien ahora…pero ¿Cuándo
me traicionarás? Lo anoté para acordarme de que había sido traicionado tan a
menudo, incluso por las mujeres que quería, que no puedo evitar preguntarse
cuando yo, también, llegaría a lastimarlo. En algún momento o en otro,
desconfiaba de casi todo el mundo, incluso de Elsword Baker y de mí, ya que
había sido traicionado por tantos parientes, amigos y colegas. Sentí y siento
que era perfectamente racional para él ser desconfiado en esas circunstancias,
no paranoico, como sus detractores siempre han tratado de hacerlo aparecer.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">(Continúa...)</p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"><b><br /></b></p><p></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-50022247772418081192023-10-09T10:30:00.001+02:002023-10-09T10:30:30.311+02:00ORGÓN Y TÚ (Un libro serializado) por Lois Wyvell ( continuación_1)<p>En las próximas entradas iremos subiendo al blog las traducciones del libro serializado escrito por Lois Wyvell que se publicó en la revista Offshots of Orgonomy VII-3</p><div class="date-posts" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px;"><div class="post-outer"><div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="margin: 0px 0px 25px; min-height: 0px; position: relative;"><div class="post-body entry-content" id="post-body-6249862141416026791" itemprop="description articleBody" style="font-size: 13.2px; line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;"><p><br /></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijC4ZUaOY65sD1ASCAWNQpwAHAwUG78c9n8AXxgMynhbVOgh4K4EIZ0H0lPMK2VT3k-QCK5VEcP0d-GUeyJUo2BGUWNNKscowmrTxPGrd8TL2cuitTSJZPpP17w6dn4M87fQsqp4ESNHbqCf7wAlhIuJ9E9xkn_Zf7iVkxszWwy5igITVS7oPcTAYtb4u1/s752/colaboradora.jpg" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="752" data-original-width="672" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijC4ZUaOY65sD1ASCAWNQpwAHAwUG78c9n8AXxgMynhbVOgh4K4EIZ0H0lPMK2VT3k-QCK5VEcP0d-GUeyJUo2BGUWNNKscowmrTxPGrd8TL2cuitTSJZPpP17w6dn4M87fQsqp4ESNHbqCf7wAlhIuJ9E9xkn_Zf7iVkxszWwy5igITVS7oPcTAYtb4u1/s320/colaboradora.jpg" width="286" /></a></div><p style="text-align: left;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>ORGÓN Y TÚ (Un libro serializado) por Lois Wyvell<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>( continuación )</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p><i style="text-align: justify;">Al principio</i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Había estado trabajando para Reich cuatro años y había trabajado en Orgonon durante un par de meses cuando un día gris de invierno vino a mi escritorio en el Laboratorio de Estudiantes y me pidió que subiera al observatorio esa noche para charlar. Llegué con un taxi a las nueve y me reuní con él en su estudio en el segundo piso. Se sentó en su gran escritorio en frente de la ventana, su cabeza enmarcada por el cielo iluminado de estrellas. Entonces me senté con él en su nido y miré la noche brillante en las montañas, mientras hablábamos de arte moderno y tomábamos unos sorbos de Cinzano. Un deseo fue creciendo entre nosotros y me preguntó si quería ir a la cama con él. Fue tan simple como esto. Amarlo siempre fue tan placenteramente sencillo, gentil, sin confusión, sin restricciones, tan natural como respirar. Y después de toda su experiencia, parecía ser tan fresco y nuevo como si fuera un muchacho. Disfrutamos de una estrecha compañía durante algunos años, y el abrazo sexual fue el núcleo. A pesar de que no estábamos “enamorados” nuestro estar juntos siempre fue amoroso, y algunas veces nos amábamos profundamente cuando había una apertura en mi para que él pudiera encontrarme y yo lo conociera. Él fue especifico. Él había dicho, “Ahora te amo. Ahora eres hermosa”. Y yo estaba segura que en esas horas era hermosa. Me sentía hermosa. Cualquiera que está radiante de amor es hermosa mientras el resplandor dura. Contrastado con mis experiencias anteriores, aprendí la absoluta futilidad de todos los dispositivos y “posiciones” y afrodisiacos que eran usados para estimular la sensación. Esos laboriosos esfuerzos sólo se interponen en el camino. Lo sé: Mi primer marido, un poeta erudito, investigó el tema. No es que estos esfuerzos para mejorar el placer sexual sean incorrectos ni nada de lo que avergonzarse, pero trabajan, si es que lo hacen, en un grado patéticamente pequeño. Y no son posibles donde existen sentimientos que fluyen libremente porque el mismo cuerpo idea los movimientos, y todo se mueve y sucede por su propia voluntad. El cuerpo nunca “piensa” en asumir posiciones extrañas. La cabeza por si sola idea todos los inventos y estrategias establecidos en la miríada de libros Como Hacer el Amor y disfrutarlo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>Secreto sin engaños<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Al principio nos encontrábamos en el camino fuera del pueblo de Rangeley, y Reich me llevaría a Eustis Ridge, un hermoso mirador en las montañas. No me gustó el aspecto de secretismo de nuestros encuentros, pero fue necesario. Cuando empecé a ir al Observatorio a verlo tenia de tomar un taxi y los ciudadanos de Rangeley pronto debieron darse cuenta de nuestra relación. Esto, sin embargo, no fue tan malo para la reputación de Reich o la mía en ese pueblo de Nueva Inglaterra mientras las reuniones fueran clandestinas. Los aldeanos perdonas cualquier cosa del mundo de los amantes mientras esté debidamente ocultada, “decentemente” secreta, aunque todo el mundo lo vea y lo sepa. En Rangeley en aquellos días, los contraceptivos estaban apilados en el mostrador de la farmacia para ser comprados como caramelos, y el intercambio de parejas entre las parejas jóvenes, casadas o no, era tan común que cualquier pareja que no lo hiciera era marginada; pero todo se hacia en secreto, como por la puerta de atrás. Así que los aldeanos no se volvieron censores ni vindicativos hasta mucho más tarde cuando cuidaba la casa de Reich en Rangley durante una emergencia. Ellos podrían haberme aceptado como su ama de llaves, pero optaron por no hacerlo. Para un “extranjero” dar un paso fuera de los límites del decoro era imperdonable y cualquiera que no hubiera nacido en el pueblo o alrededores era un “peletero”. Esos “peleteros” muy extranjeros de Orgonon provenientes de todas partes del país y de Europa, podrían haber venido bien de Marte. (Las actitudes en Rangley han cambiado considerablemente hoy, mientras el administrador de Orgonon corteja a la gente del pueblo y adapta las conferencias sobre sus puntos de vista)<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">...</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">( Continúa)</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p></div></div></div></div>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-62498621414160267912023-09-18T20:45:00.007+02:002023-10-09T10:25:39.508+02:00ORGÓN Y TÚ (Un libro serializado) por Lois Wyvell <p> Ha pasado mucho tiempo desde nuestra última entrada. Una vez pasados los meses de verano, iniciamos otra vez nuestra actividad en el blog.</p><p>En esta ocasión os compartimos una parte del libro serializado que se publicó en la revista Offshots of Orgonomy VII. Escrito por Lois Wyvell.</p><p><br /></p><p><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>ORGÓN Y TÚ (Un libro serializado) por Lois Wyvell<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijC4ZUaOY65sD1ASCAWNQpwAHAwUG78c9n8AXxgMynhbVOgh4K4EIZ0H0lPMK2VT3k-QCK5VEcP0d-GUeyJUo2BGUWNNKscowmrTxPGrd8TL2cuitTSJZPpP17w6dn4M87fQsqp4ESNHbqCf7wAlhIuJ9E9xkn_Zf7iVkxszWwy5igITVS7oPcTAYtb4u1/s752/colaboradora.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="752" data-original-width="672" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijC4ZUaOY65sD1ASCAWNQpwAHAwUG78c9n8AXxgMynhbVOgh4K4EIZ0H0lPMK2VT3k-QCK5VEcP0d-GUeyJUo2BGUWNNKscowmrTxPGrd8TL2cuitTSJZPpP17w6dn4M87fQsqp4ESNHbqCf7wAlhIuJ9E9xkn_Zf7iVkxszWwy5igITVS7oPcTAYtb4u1/s320/colaboradora.jpg" width="286" /></a></div><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>VIII- REICH Y YO<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>La mayor sorpresa de mi vida</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Todavía estoy asombrada por el
hecho de que conocí a Reich. Lo “conocí” por primera vez hace treinta y ocho
años cuando leí <i>La Función del Orgasmo</i>. Había algo que hacia posible
entender el bien y el mal, que explicaba la situación de la humanidad y la mía.
Inmediatamente me di cuenta de que su trabajo era muy importante para el mundo
y para mí, así que solicité y conseguí un trabajo trabajando para el Orgone Institute Press. Reich y yo nos
llevamos cómodamente desde nuestro
primer encuentro puesto que yo tenia el máximo respeto por su trabajo, su tiempo,
y sus necesidades, sin embargo, no estaba atemorizada por él, y frecuentemente
“conectábamos”. Cuando teníamos el mismo sentimiento o idea acerca de algo
exclamaba encantado, “¡Hemos conectado!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Aún me sorprende que Reich y yo
intimáramos, como así fue durante tres años. Nos sentimos atraídos el uno hacia
el otro, y la proximidad y la necesidad hicieron el resto, aunque yo no estaba
“enamorada” de él ni él de mí. El estaba solo y yo vivía sola en Rangeley, un
pueblo poco amigable, raramente veía a los pocos compañeros de trabajo de
Orgonón fuera de las horas de trabajo. El dijo que se había sentido atraído
hacia mí en nuestro primer encuentro en Forest Hills y que era obvio que yo me había sentido
atraída también hacia él. Que yo no fuera consciente de esto es probable puesto
que yo lo consideraba a él fuera de mi órbita. Recuerdo que yo siempre
comenzaba a brillar en su presencia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Cuanto debo contar sobre mi
relación personal con Reich me desconcertó. Yo nunca he hablado acerca de experiencias
sexuales, incluso con mis amigos más cercanos. Esto nunca se me ocurrió puesto
que es una experiencia totalmente
privada que no se puede explicar. No se necesita decir. Es completa en ella
misma. Sin embargo, he considerado escribir acerca de uno o dos aspectos de
estar con Reich porque fue una experiencia feliz, fácil y natural. Pienso que
algunos jóvenes podrían aprender de ella y a confiar en lo que es natural en ellos mismos y prescindir de lo
artificioso. Así que escribí sólo unas pocas líneas aquí y algunos asesores que
las leyeron me advirtieron que podría ser severamente censurada y malentendida.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Algunos podrían pensar que era exhibicionista
y otros podrían sentirse indignados por una variedad de otras razones.
Consideré esas posibilidades y decidí correr el riesgo puesto que mi relación
con Reich fue como una revelación para mí comparada con el abrazo sexual con ex
amantes que creo que puede ser útil para otros conocer como de simple y natural
puede ser un abrazo y también para que se convierta en un crecimiento, una cosa
viva que puede ser fácilmente destruida y herida.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Un incentivo adicional fue
encontrar qué en Furia en la Tierra, Myron Sharaf trae a colación cosas como
que algunas mujeres llamaban a Reich “Un
amante torpe” y absurdamente sugiere que tenía tendencias homosexuales no
resueltas (porque lo encontró desagradable). Otros biógrafos varones
también han atacado a Reich como amante.
Así que concluí que unas pocas palabras acerca del hombre potente y amoroso
totalmente natural podrían actuar en la dirección de lograr un equilibrio<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">( continúa...)</p><p><br /></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-27654314109638203482023-05-29T22:12:00.005+02:002023-05-29T22:12:26.320+02:00ENTREVISTA EVA REICH ( I I I )<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p>Saludos.</p><p style="text-align: justify;">En este enlace al blog del D. Carles Frigola podréis continuar con la lectura de la entrevista que le hizo a Eva Reich a la que conoció en Londres y que fue su terapeuta y la persona que lo inició en la Orgonomia.</p><p style="text-align: justify;">Con esta entrada queda completada la entrevista</p><p style="text-align: justify;"><a href="https://cfrigola-psiquiatra.blogspot.com/2023/05/entrevista-eva-reich-i-i-i.html"><b>Continuación entrevista</b></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixYaOzQgJiKDHGd2V102O56D_BcVJ-xy3ZVMFIZxP_vHWsPBe4z6X6fIWe3mLYX0Y5dGcjYz3rSUkdC4FYPCucDRCpShWz5GYMHlnQBzmfbFARknCE8m6dKCbbynkJO3NCelvSOXsSwF42N4I7N8jUMYOfWnFiWp5KJX1wA_GFal1kQv7NJLyPwpJywQ/s2868/Eva%20Reich%20001%20-%20copia%20ok.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2180" data-original-width="2868" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixYaOzQgJiKDHGd2V102O56D_BcVJ-xy3ZVMFIZxP_vHWsPBe4z6X6fIWe3mLYX0Y5dGcjYz3rSUkdC4FYPCucDRCpShWz5GYMHlnQBzmfbFARknCE8m6dKCbbynkJO3NCelvSOXsSwF42N4I7N8jUMYOfWnFiWp5KJX1wA_GFal1kQv7NJLyPwpJywQ/s320/Eva%20Reich%20001%20-%20copia%20ok.jpg" width="320" /></a></div></div><p></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-27024629160682823472023-04-14T10:40:00.004+02:002023-04-14T10:45:19.166+02:00ENTREVISTA EVA REICH ( I I )<p><br /> Saludos.</p><p style="text-align: justify;">Os compartimos el enlace al blog del D. Carles Frigola en el podréis contuniar con la lectura de la entrevista que le hizo a Eva Reich a la que conoció en Londres y que fue su terapeuta y la persona que lo inició en la Orgonomia.</p><p><br /></p><p><a href="https://cfrigola-psiquiatra.blogspot.com/2023/04/entrevista-eva-reich-i-i.html" style="background-color: white;" target="_blank"><b>Continuación entrevista</b></a></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxlBWiUFi6uJjM6ZahwGJT9heD0eBN4r1G5c19HNTclt4Z4jGLdo_fplqtBiK1LrQxmf17lI0N184UlpbsbXkVvJGalQKqLHswLO3JcJEKk_jlMg2_dIp0FMRrWeVhjrVcagInvLBRNTBWExrcf7wk_OplUOQE0d7UvqeDmZr1iV1iexXH5JFBxuEjeg/s966/Hort%20Eva%20Reich%20001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="966" data-original-width="821" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxlBWiUFi6uJjM6ZahwGJT9heD0eBN4r1G5c19HNTclt4Z4jGLdo_fplqtBiK1LrQxmf17lI0N184UlpbsbXkVvJGalQKqLHswLO3JcJEKk_jlMg2_dIp0FMRrWeVhjrVcagInvLBRNTBWExrcf7wk_OplUOQE0d7UvqeDmZr1iV1iexXH5JFBxuEjeg/w340-h400/Hort%20Eva%20Reich%20001.jpg" width="340" /></a></div><p></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-51537190675160937862023-03-16T12:08:00.003+01:002023-04-14T10:44:56.469+02:00ENTREVISTA EVA REICH ( I )<p> Saludos.</p><p>Os compartimos el enlace al blog del D. Carles Frigola en el podréis leer la entrevista que hizo a Eva Reich a la que conoció en Londres y que fue su terapeuta y la persona que lo inició en la Orgonomia.</p><p><br /></p><p><span style="background-color: white;"><a href="https://cfrigola-psiquiatra.blogspot.com/2023/03/entrevista-eva-reich-i.html"><b>https://cfrigola-psiquiatra.blogspot.com/2023/03/entrevista-eva-reich-i.html</b></a><br /></span></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3fy5zNI0KUy0os2bkGnnHEe6NhtM7VcldxytLXo4OJsQxO3nBs5bjoVUkbK4l35KvSl5aVDwGpq0ECps-gAEKQmY3cMS_99X7NrpMF4NcmMcf7qrE889CBXU5ciRNjhhxd6TAYRtsamgQSMmBEgKkDsODbAEvMewZGc3O99pDFKo_yu26d8sYvaTkQA/s829/Retrat%20Eva%20Reich%20001-si.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="829" data-original-width="533" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3fy5zNI0KUy0os2bkGnnHEe6NhtM7VcldxytLXo4OJsQxO3nBs5bjoVUkbK4l35KvSl5aVDwGpq0ECps-gAEKQmY3cMS_99X7NrpMF4NcmMcf7qrE889CBXU5ciRNjhhxd6TAYRtsamgQSMmBEgKkDsODbAEvMewZGc3O99pDFKo_yu26d8sYvaTkQA/s320/Retrat%20Eva%20Reich%20001-si.jpg" width="206" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p><br /></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-70994370585733101122023-02-02T10:30:00.000+01:002023-02-02T10:30:31.512+01:00 Presentación del libro LA PLAGA EMOCIONAL. Psicología de Masas del Fascismo del Siglo XXI<p style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">El pasado jueves día 26 de enero tuvo lugar la presentación del libro del Dr. Frigola LA PLAGA EMOCIONAL. Psicología de Masas del Fascismo del Siglo XXI.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Desde aquí queremos agradecer la asistencia de todas las personas que con su presencia i participación contribuyeron a dar vida a este acto.</span></p><p style="text-align: justify;">Os compartimos los enlaces a los videos de la presentación y dos fotos que realizó Apolinar Gómez, que amablemente nos las ha cedido para publicar en nuestro blog.</p><p style="text-align: justify;">Saludos</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQkXM4KWop1AquuMyo6IR4R0er3tFFMr1jlF3qu_-QBocPwjolU_nXJ_WjItfPqp5MyFdE84ikmvYWi5TaB88IaX81KvCbGO_MPcS9tK9Dv6mZawKTrART2cXxp8iwtqOU-PSwDIVNGaJJNRgxAocfQQu7qmsF8uC4g6BWGDPLvBaSKRN2HdCpwuMWEA/s5124/Dr.%20FRIGOLA%202.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="5124" height="313" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQkXM4KWop1AquuMyo6IR4R0er3tFFMr1jlF3qu_-QBocPwjolU_nXJ_WjItfPqp5MyFdE84ikmvYWi5TaB88IaX81KvCbGO_MPcS9tK9Dv6mZawKTrART2cXxp8iwtqOU-PSwDIVNGaJJNRgxAocfQQu7qmsF8uC4g6BWGDPLvBaSKRN2HdCpwuMWEA/w400-h313/Dr.%20FRIGOLA%202.JPG" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizcFGY3pjJIvXiqZPuYEzw-8IVE-NyycC3GS8J5thjjEaIPjX3pJI4It0wDJvtdh0d7W1A0paNJSG564pDlbulPwo50HfYaFWCo_QcfiekrnPIh-GIGoEv0ysB4E79L56xbA3tQJ04QfAWXRVxJQIJTWyiIBdejPHJjKomLj9OlTI1x6m-qdevGghztg/s5848/Dr.%20FRIGOLA%201.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="5848" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizcFGY3pjJIvXiqZPuYEzw-8IVE-NyycC3GS8J5thjjEaIPjX3pJI4It0wDJvtdh0d7W1A0paNJSG564pDlbulPwo50HfYaFWCo_QcfiekrnPIh-GIGoEv0ysB4E79L56xbA3tQJ04QfAWXRVxJQIJTWyiIBdejPHJjKomLj9OlTI1x6m-qdevGghztg/w400-h274/Dr.%20FRIGOLA%201.JPG" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div><div><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.youtube.com/watch?v%3DX9-VV-jZ9qY&source=gmail&ust=1675416175518000&usg=AOvVaw0sOQdgGBXpRiOdvawH24lJ" href="https://www.youtube.com/watch?v=X9-VV-jZ9qY" style="color: #1155cc;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=X9-VV-jZ9qY</a><br /></div><div><br /></div><div><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.youtube.com/watch?v%3DoS4kHVu42-I%26t%3D303s&source=gmail&ust=1675416175518000&usg=AOvVaw3a6ihYUD6Ln13VZFRGdZlh" href="https://www.youtube.com/watch?v=oS4kHVu42-I&t=303s" style="color: #1155cc;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=oS4kHVu42-I&t=303s</a></div></div><div><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /></div><p style="text-align: justify;"><br /></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-26707114274938693232023-01-18T12:28:00.005+01:002023-01-18T12:50:00.271+01:00Libro LA PLAGA EMOCIONAL. Psicología de Masas del Fascismo del Siglo XXI<p style="text-align: justify;">En esta ocasión os compartimos la información sobre la presentación del último libro del Dr. Frigola LA PLAGA EMOCIONAL. Psicología de Masas del Fascismo del Siglo XXI, publicado por la editorial Letrame, que tendrá lugar el próximo jueves día 26 de enero, a la siete de la tarde en la Biblioteca Fages de Climent de la ciudad de Figueres. Os esperamos.</p><p style="text-align: justify;">Compartimos también unas ideas del Dr. Carles Frigola sobre su libro y por último la entrevista reciente que le hizo el periodista Josep M. Bernils para el periódico Hora Nova de la provincia de Girona.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMLrGcMU9o3uVlOTK4MCST4tkCjBhLTV0OiyYM1AAQdEL7EeDeZPb5HJqIJQJQwNDuwtUSUNhJBADdmMTbCdN7rMHvF3RN-4_iYq969B_duARP1rKxgsgjpU6W4-iqhQOOuGtzR310PX-RCD6xQpRFclhMM68XDt1GZgxzND8go1TjbdRk8VzHBitzBQ/s511/Presentaci%C3%B3%20Biblioteca%20Figueres.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="511" data-original-width="370" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMLrGcMU9o3uVlOTK4MCST4tkCjBhLTV0OiyYM1AAQdEL7EeDeZPb5HJqIJQJQwNDuwtUSUNhJBADdmMTbCdN7rMHvF3RN-4_iYq969B_duARP1rKxgsgjpU6W4-iqhQOOuGtzR310PX-RCD6xQpRFclhMM68XDt1GZgxzND8go1TjbdRk8VzHBitzBQ/w464-h640/Presentaci%C3%B3%20Biblioteca%20Figueres.jpg" width="464" /></a></div><div><br /></div><div><p style="text-align: center;">**********</p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;">En una conversación reciente el Dr. Frigola nos
comentó: "... Sólo se puede ser psiquiatra desde la extranjería, es decir,
siendo un extranjero tú realmente eres psiquiatra y psicoanalista, porque
le has de comunicar al paciente no lo consciente, no lo que él ya sabe
socialmente, emocionalmente, políticamente, económicamente o personalmente de
su vida, no, le has de comunicar lo que él no sabrá nunca y por eso al ser inconscientes
las cosas que trabajamos tienes que mirar como un extranjero. Un extranjero
mira las cosas no como una persona del país que ya lo conoce todo, no, no, a
veces los extranjeros no dan una visión de nosotros que no conocíamos.
Por ejemplo, todos sabemos que los extranjeros descubrieron la Costa Brava, descubrieron
los biquinis, descubrieron lo que hoy en día se llama turismo de playa, es
decir, la idea del Francesc Tosquelles, que es uno de mis maestros, una figura muy
interesante que se ha de estudiar algún día el Francesc Tosquelles que era de
Reus i que después fue el jefe de psiquiatría de la Generalitat y que tuvo
que emigrar a Francia y después fue un gran psicoanalista
reconocido, él dijo esto, que para ser psiquiatra uno tenía que ser extranjero
y solamente desde este punto de vista puedes hacerle ver al paciente algo que
nunca podría ver como nosotros hemos descubierto que a través de los extranjeros
hemos ido viendo cosas, como decía sobre la Costa Brava que nosotros o habríamos
valorado. Otra cosa es, otro tema sería que la psiquiatría es la política de la
locura, está muy bien el título ¿Es la política una rama de la psiquiatría?
Porque también la psiquiatría es la política de la locura. ¿Quién está enfermo?
Hoy en día ¿Quién está enfermo? ¿El individuo? o ¿La sociedad? No, o; hoy en día
está enfermo el individuo y la sociedad misma.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align: justify;">Las enfermedades mentales serán el campo de
batalla en este siglo XXI después de la pandemia del COVID, porque, toda
la sociedad se ha enfermado emocionalmente, no sólo las personas que han pasado
el COVID sino toda la sociedad. También la guerra de Ucrania, también ha
creado un clima totalmente paranoico, un clima bélico, una alteración emocional
de la población, o sea que lo que está enfermo es el individuo y la
sociedad. <o:p></o:p></p>
<p style="text-align: justify;">Una de las cosas que también es importante decir,
es que el psicoanálisis no solo cura al individuo, sino que también da
herramientas para curar las instituciones, muchas instituciones,
porque las instituciones tienen una vida, y muchas van enfermando ,por
ejemplo, una idea original política, una persona que presenta un partido político
es muy bueno porque es una idea original, después las ideas originales se
transforman en un partido político o en una idea social pero, estas poco a
poco, a través de la burocratización y ya no digamos de la corrupción destruyen
las instituciones. O sea, digamos, muchas de las instituciones, digamos, que
tenemos en España han ido enfermando, han ido enfermando por la propia
corrupción de las instituciones. Estos serían los temas que quizás, después de
lo que hablamos ayer, serían más interesantes, podríamos decir. ¿Es la política
una rama de la psiquiatría? Bueno, pues sí, porque la psiquiatría es la política
de la locura. ¿Quién está enfermo el individuo o la sociedad? Es la sociedad
hoy en día la que está enferma y por lo tanto no puedes incidir psicoanalíticamente
sino es a través de la política, ¿no? Lo que Wilhelm Reich llamaba Psicología Política”.<o:p></o:p></p>
<p style="text-align: left;"><o:p> </o:p>Dr. Carles Frigola</p><p style="text-align: left;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">***********</p></div><div><br /></div><div style="text-align: center;">Entrevista de Josep M. Bernils</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMGa_hhaMcPQKScdXDD94Mitm2LraFc91IUfBdN6F5vIn5B4ICj8HLLmGTdpjkQoRn4cb4bZdgPIwzaLRB8CkbVsL_LvStt2iG0agwmYn1LNp2iI-ytH2PxxDrSz-5kpHPTPzceczYf2pZs0XWNmq3LFkMeO0mk-LFFHUL8ciTMixj_MBQ4rJxll0y7w/s3120/Entrevista%20Dr.%20Carles%20Frigola.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2920" data-original-width="3120" height="598" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMGa_hhaMcPQKScdXDD94Mitm2LraFc91IUfBdN6F5vIn5B4ICj8HLLmGTdpjkQoRn4cb4bZdgPIwzaLRB8CkbVsL_LvStt2iG0agwmYn1LNp2iI-ytH2PxxDrSz-5kpHPTPzceczYf2pZs0XWNmq3LFkMeO0mk-LFFHUL8ciTMixj_MBQ4rJxll0y7w/w640-h598/Entrevista%20Dr.%20Carles%20Frigola.jpg" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p><br /></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-86294964545972185892023-01-02T15:40:00.000+01:002023-01-02T15:40:01.502+01:00EL CONCEPTO ORGONÓMICO DE CORAZA (III)<p> Con nuestros mejores deseos para este Nuevo Año 2023.</p><p>Empezamos el año poniéndonos al día y subimos al blog las entradas que teníamos pendientes de publicar y que completan la entrada del día 13 de noviembre del 2022.</p><p><br /></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhet6dcTOf-n-daoO2eMGYAwMlJX5wb9gr3x0bZ4nYoQNuOOSwSuBlNetn74gS1uqrceLEPUPH2MGfjvCjKPjT9zRZhIxPNdHX08esFbNoOY0AfsiY-mvkPwbaY2mmwDHjVtgMoA2vjSlBg9iF67NW6OCmrNSwkm9Dx9P7CQcVnLoN-nwTZgej6MoI_Tw/s259/Candado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhet6dcTOf-n-daoO2eMGYAwMlJX5wb9gr3x0bZ4nYoQNuOOSwSuBlNetn74gS1uqrceLEPUPH2MGfjvCjKPjT9zRZhIxPNdHX08esFbNoOY0AfsiY-mvkPwbaY2mmwDHjVtgMoA2vjSlBg9iF67NW6OCmrNSwkm9Dx9P7CQcVnLoN-nwTZgej6MoI_Tw/w400-h300/Candado.jpg" width="400" /></a></div><br />(continuación)<p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La cuestión del origen de la coraza es verdaderamente
intrigante. “¿Dónde y cuándo ha empezado el hombre a acorazarse?” La historia
nos muestra que el hombre ha estado acorazado desde hace milenios, al menos el
hombre occidental. Sabemos que hay variaciones de intensidad de la coraza en
una cultura dada y entre las diferentes culturas. Las tribus primitivas son
relativamente poco acorazadas comparadas con nosotros, nombraremos a los
Trobriandreses descritos por Malinowski, o los Masáis de Kenia. Otros pueblos
primitivos como los Dobuanos de la Melanesia (donde la deslealtad y la
hostilidad son consideradas como virtudes sociales) son mucho más acorazadas
que nosotros, a juzgar por su comportamiento. Por consiguiente, el grado de progreso
material de una civilización no es un criterio para juzgar la amplitud de su
acorazamiento. ¿Por qué los humanos- por lo que sabemos- son los únicos
mamíferos acorazados? (Me refiero solamente a los mamíferos ya que no
comprendemos aún bastante el comportamiento de los no-mamíferos para hacer una
evaluación).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Reich abordó el problema de el origen de la coraza, problema
que era para él “más que una simple especulación” y “un poco menos que una
teoría que se puede poner en práctica” (1). Reich postuló lo siguiente: en un
pasado muy lejano, en el mismo momento en que el hombre se volvió capaz de
razonar sobre temas que iban más allá de sus necesidades inmediatas (salirse de
situaciones peligrosas o ejecutar un trabajo) cuando el razonamiento se
convirtió <i>ding an sich</i>* (una cosa en sí mismo) se volvió consciente de
saber y esta percepción le atemorizó tanto que se acorazó para bloquear este
miedo interno, y el proceso se ha retransmitido en la especie. Es fascinante de
ver la analogía entre este postulado y la historia bíblica en donde le hombre
ha perdido el Paraíso por haber probado el fruto prohibido del árbol del
conocimiento y que permite dar al mensaje bíblico su verdadero sentido literal:
se trata del conocimiento en sí mismo y no del conocimiento en tanto que
conocimiento sexual. (…) No conocemos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>hasta la fecha la repuesta definitiva a este intrigante problema sobre
el origen de la coraza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La coraza de cada individuo proporciona el hilo necesario
para el tejido social. Por su parte, lea sociedad determina que hilos debemos
emplear para tejer nuestra vida. La relación individuo sociedad esta reforzada recíprocamente.
Es la razón fundamental por la cual la evolución de la sociedad no va más
rápida que un caracol herido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los pecados que han causado tantos abusos de los profetas bíblicos
están todavía en nosotros, de ninguna manera disminuidos. Las instituciones
religiosas todas diseñadas para salvar nuestras almas, están todavía ciegas y
corrompidas desde que Jesús predicó contra ellas. Reich designó bajo el nombre
de “TRAMPA” la relación que existe entre la coraza del hombre y las instituciones
sociales que a su vez refuerzan al acorazamiento. Los hombres acorazados, dijo,
tiene siempre la sensación de estar atrapados en una habitación, incluso si no
es más que una vaga sensación. Ellos han murmurado y gritado contra este
encarcelamiento. Los reformadores desencadenaron revoluciones que tenían de
liberar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a los hombres de la trampa y a
lo largo de los siglos, cada revolución ha fallado. Después una convulsión que
parecía ser una liberación, los hombres quedaron clavados en el punto de
partida. Además, estaba pasando un curioso fenómeno: los que mostraban como
salir de la trampa eran a menudo denigrados, o incluso perseguidos. Es muy
curioso ver al hombre tratando de escapar a las consecuencias de su comportamiento.
El reformador y el revolucionario en sus tentativas de vencer los prejuicios,
la avaricia y los “pecados”, palpitan por un momento, llevados por una ola de
grandeza y de nobleza, luego la reforma o la revolución ganan el caso, el
partido revolucionario endurece poco a poco su posición, desarrolla sus propios
prejuicios, avaricia y “pecados” se instalan de nuevo, lo que llevará a la
próxima revolución. Reich lo ha designado bajo el nombre <i>“Error de cálculo
biológico en el combate por la liberación del hombre”</i> la omisión de los
lideres y de los profetas de incluir en la lucha por un mundo mejor un factor
importante, el de la coraza humana. Ellos fallaron- sugirió Reich- por la razón
correcta que incluso si los hombres aspiran a la libertad, a la dignidad, a la
independencia y a la alegría, no son capaces de llegar porque su estructura
caracterial los previene. En el espíritu de la masa, la libertad es concebida
como el simple hecho de liberarse del piño del opresor, lo que es bastante
razonable pero insuficiente, porque una vez liberados de este estado, las masas
deben ser capaces de tomar en su mano su vida de una manera racional; deben
tener una escala de valores donde pase en prioridad la satisfacción de sus
necesidades más profundas. Los hombres acorazados están<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tan separados de su Yo profundo, que incluso
no son conscientes de tener sus deseos anclados profundamente; si se les “deja
libres” se aferran a cosas superficiales y se pierden en los excesos. Están de
tal manera acostumbrados a ser dirigidos, que una vez dejados a ellos mismos
son incapaces de dirigir su vida de una manera responsable y pronto claman de
corazón y a gritos por un nuevo líder en las manos del cual confiar su vida. La
libertad permanecerá como una quimera en tanto que las masas humanas estén
acorazadas y que, por consiguiente, su organización social será el reflejo de
esta distorsión biológica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La condición del hombre en la TRAMPA es ciertamente
frustrante. Muchos de entre nosotros, llevamos una existencia triste,
insatisfactoria y llena de sufrimientos. Nos entretenemos con entretenimientos
que no valen gran cosa. Estamos ocupados para no sentir el vacío que está en
nosotros. Peleamos por causas, podemos tener éxito en ganar una pequeña
batalla, para acabar por darnos cuenta de que no hemos llenado tanto nuestra
vida interior. Algunos de nosotros encuentran un respiro en un gurú o en Jesús.
Nos entregamos por completo a las manos del Maestro y nos dejamos guiar en la
vida. Estamos de alguna forma separados de la realidad, pero nos sentimos
seguros y en paz. Otros de entre nosotros se refugian en el trabajo, o
sostienen causas- por el triunfo del comunismo o por la conversión de los
no-orgonomistas a la orgonomia- para no pensar en sus verdaderos problemas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No nos damos cuenta de que no es natural estar de esa forma
aprisionados, estamos de tal manera ciegos, que un eminente psiquiatra
americano nos llega a decir que podemos vivir nuestra vida solamente gracias a
una buena dosis de ilusión (2)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La cuestión es saber si el carácter del hombre moderno y de
la sociedad en la que vive dependen de la misma naturaleza del hombre y son en
consecuencia profundamente inalterables, o bien si el <i>hombre normal</i> y
sus instituciones son el producto de alteraciones biológicas. La cuestión es
crítica (…) Reich fue el primero en considerar la sociedad como enferma. A sus
ojos el <i>hombre normal </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la
sociedad que se estaba desarrollando a partir de su estructura estaban ambas
deformadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No debe creerse, sin embargo, que Reich era iconoclasta o
cínico. De la misma forma que en los pacientes muy enfermos existe la voluntad
de sanar, existen tendencias sanas en la sociedad, La enfermedad es una
tentativa de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ordenar la patología que
afecta a un individuo; las erupciones sociales reflejan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a menudo la misma tendencia. Todo lo que
existe, señala Reich, tiene sus buenas razones de existir. Uno puede reconocer
que las instituciones religiosas han ocasionado bastante cantidad de daño y que
la institución de la policía puede ser algunas veces represiva y brutal. Pero,
por otra parte, sin las restricciones aplicadas por la religión, nada se opondría
a la expresión abierta de una sexualidad enferma. (El hecho de que la religión
ha ayudado también a enfermar la sexualidad no tiene una conexión inmediata con
el argumento en cuestión) Incluso, sin las fuerzas de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>policía , la incidencia de la criminalidad se
multiplicaría de forma incontrolable, Las instituciones son el reflejo de una
sociedad enferma, pero al mismo tiempo tratan de poner remedio. Dar importancia
sólo a la primera cuestión i negligir la segunda, comenzando a abolir las
instituciones, seria un gesto de irresponsabilidad social total y llevaría al
caos. La decapitación sumaria del mal social es un método ilusorio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,eficaz únicamente entre las manos de la
reina de corazones de Alicia en el País de las Maravillas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>ARMADURA TEMPORAL<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(…) Un niño vivo y sensible es continuamente atacado en la
escuela por uno de los niños más mayores, uno duro, un gran matón. Al principio
el niño intenta defenderse golpeando a su vez y es golpeado mas veces. La vez
siguiente intenta defenderse verbalmente y es batido de nuevo. Acaba
descubriendo que puede utilizar su inteligencia superior a la del otro para
hacerle comentarios astutos y despectivos que acaban por dejar atrás a su
verdugo y se restablece el equilibrio entre ellos. Gracias a la astucia, puede
expresar secretamente su hostilidad quedando sano y salvo. Cuando el se
comporta como un tramposo, no mira a los ojos como lo hace habitualmente,
retiene su pecho y tensa sus hombros. Está acorazado. Sin embargo, en presencia
de los otros niños y de su familia, continúa expresándose fácilmente, como
el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>niño vivo y libre que es. Es capaz de
ponerse la coraza solamente cuando la necesita en situaciones especiales. Esto
es el acorazamiento temporal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En un mundo acorazado, el acorazamiento temporal es una cuestión
de supervivencia para todos, excepto para los santos. No siempre podemos
decirle a nuestro patrón que nos dio todo su trabajo, o decirle a nuestro
profesor que no se ha preparado su curso. Tomamos nuestro mal con paciencia y
nos volvemos insensibles. El acorazamiento temporal no provocará serios daños
mientras podamos conservar nuestro cuerpo y nuestro espíritu más o menos
libres. Existe peligro cuando la coraza temporal se puede volver crónica. La
resistencia temporal puede convertirse en una actitud constante y estaremos
encadenados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Una vez que la restricción, impuesta por nosotros mismos con
la finalidad de protegernos de una amenaza inmediata, se convierte en un hábito
al que nos acostumbramos, se necesita un gran coraje para romper los límites
que nos constriñen y reencontrar nuestra libertad, Si no tenemos este coraje,
quedamos atrapados en la trampa y quedamos prisioneros a perpetuidad…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB;">1)- <b>REICH,
W.:</b> Cosmic Superimposition. Rangeley, Maine, Orgone Institute Pres, 1951<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB;">2)- <b>MASSERMAN,
J.:</b> The Practice of Dynamic Psychiatry, Philadelphia, Pa., W. B. Saunders
Co., 1955<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-58346549462166452412023-01-02T15:26:00.004+01:002023-01-02T15:26:45.891+01:00EL CONCEPTO ORGONÓMICO DE CORAZA (II)<p> Con nuestros mejores deseos para este Nuevo Año 2023.</p><p>Empezamos el año poniéndonos al día y subimos al blog las entradas que teníamos pendientes de publicar y que completan la entrada del día 13 de noviembre del 2022.</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdBY1NAeAUVnTM8X2Jd3IvB-q4s7Y3NFVupC79JSqv6AKPR-l4QmNZlyPZdLGEvwws-XkBiCKzmnqneXGNTai8W-wSnxsa5C0x9SfcQRjMihHrBZ69XNJqEKaKnTE18J86tshNv9vHiTfe-n2CD87h2eb1MQ1dgVGW8pOF6EP6NrsPQt1L88T598JLNA/s259/Candado.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdBY1NAeAUVnTM8X2Jd3IvB-q4s7Y3NFVupC79JSqv6AKPR-l4QmNZlyPZdLGEvwws-XkBiCKzmnqneXGNTai8W-wSnxsa5C0x9SfcQRjMihHrBZ69XNJqEKaKnTE18J86tshNv9vHiTfe-n2CD87h2eb1MQ1dgVGW8pOF6EP6NrsPQt1L88T598JLNA/w400-h300/Candado.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">(Continuación...)</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Después de haber llegado a saber los procesos de formación de
la coraza, estamos asombrados de no haberlos podido discernir antes. Una joven
madre remarca que cada vez que va con su marido y su marido y su niño pequeño a
casa de sus suegros, su niño ya no está como de costumbre. Nota una rigidez en
la espalda. No se había dado cuenta antes. Sabe únicamente que estas visitas
perturban las horas de comer de su hijo. La joven madre ha necesitado semanas
para disipar el malestar de su hijo, mirándole muy a menudo a los ojos con
dulzura e intensidad. La facilidad con la que uno puede acorazar a los niños
pequeños es flagrante. Uno puede darse cuenta de que para los adultos es
también fácil, es suficiente con ver con que rapidez nos aquejan dolores de
cabeza cuando algo no funciona bien. Una vez uno de mis pacientes para
describir mejor la coraza de uno de sus parientes, un bebé de tres meses que
tenia ya el cuello y las espaldas bien rígidas y las extremidades heladas, se
exclamó: “Esta bien desarrollado para su edad tanto sobre el plan fisiológico
como neurótico.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Si tuviéramos de representar gráficamente el efecto de la
coraza, dibujaríamos una vesícula teniendo pulsaciones libres, una medusa, por
ejemplo. Observamos durante algún tiempo como se deja deslizar con gracia.
Tiene movimientos rítmicos de contracción y de expansión. Que belleza, que
simplicidad, que orden lógico en esta danza rítmica, en esta pulsación que uno
encuentra en toda la naturaleza no acorazada: los pequeños saltos del oso, la
ameba que avanza estirándose, los movimientos peristálticos del intestino en
los mamíferos, la contracción y la expansión del corazón, la ondulación de una
serpiente de las arenas. El hombre acorazado dirá: “el movimiento de esta
serpiente me asusta, por otra parte, la medusa y el latido del corazón me
impresionan tanto!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para demostrar los efectos de la coraza pongamos una banda
elástica a, medio cuerpo de una medusa. La belleza de pulsación desaparece. La
pulsación que previamente era completa y sin obstáculos da paso a una pulsación
irregular y espasmódica. El funcionamiento del animal depende ahora de la
construcción realizada por la banda elástica, mientras que antes reaccionaba en
armonía con el océano en que vivía. El animal constreñido ha perdido todo contacto directo con el
cosmos, en lugar de ser bello, es un horror. La banda elástica no solamente ha impedido
la pulsación fisiológica del animal, sino que prácticamente lo ha transformado
en otra criatura, ya que ha afectado a la totalidad de su funcionamiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La coraza altera las funciones humanas de la misma forma que
la banda elástica altera las de la medusa. Los impulsos más inocentes se
vuelven torcidos y deformados. La coraza transforma a un hombre con sentimientos
religiosos naturales (deseo ardiente de pertenecer al cosmos) en un hombre para
el cual la circuncisión y la abstinencia sexual son los deberes religiosos. La
coraza transforma la mirada de unos ojos profundos e intensos, como la de los
niños pequeños, en miradas furtivas y huidizas. La agresividad natural que
sirve para superar los obstáculos y las adversidades, que nos empuja a explorar
a nuestro alrededor, se vuelve un instrumento del odio y la acumulación de
riquezas. Nuestros cuerpos pierden su flexibilidad y su gracia para volverse
rígidos, sin aliento, dispépticos y estreñidos. Nuestra coraza nos desfigura
tanto literal como espiritualmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Retomando el ejemplo de la medusa y de la goma elástica,
podemos ilustrar otros aspectos del mecanismo de la coraza. En el caso de que
sólo haya una banda de goma y esté bastante suelta, el organismo podría
funcionar casi tan bien como el de la medusa, aunque de alguna manera
discontinua y dolorosa. Pero en el caso de que hubiera muchas bandas que
dividieran la medusa en muchos segmentos, o incluso una sola banda muy amplia y
tensa hasta el punto de casi cortar el animal en dos entonces el funcionamiento
de este estaría gravemente alterado hasta el punto que sólo le quedarían las
energías necesarias para sobrevivir. Es la condición en la que se encuentran la
mayoría de las personas de este planeta. Aquellos que únicamente están un poco
acorazados o en los que el organismo funciona de manera más unitaria pueden
ejecutar un trabajo que dé frutos y pueden gastar sus energías, ya sea en buena o mala manera, mientras que la gran
parte de la población que está muy fuertemente acorazada a dejado de luchar y
lleva una existencia plana, aburrida y árida. Estas personas son las mas enfermas,
no los psicóticos perturbados o los neuróticos quejosos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por razones teóricas podemos considerar la coraza ya sea
desde el punto de vista psicológico o desde el punto de vista somático. Tomemos
el caso de una persona inerte y consideremos la
de forma unilateral, es decir bajo el aspecto puramente psicológico. Su
vida no es más que una rutina monótona. Trabaja mecánicamente en un trabajo
mecánico. Llega a su casa bebe un trago o dos, se pega delante de la tele y a
menudo se duerme viendo un programa. Todos los sábados y los días de fiesta se
acuesta con su mujer; todos los viernes se para en el café de la esquina para
ir a tomar un trago con sus amigos y después entra en su casa siempre un poco
ebrio. Cada domingo duerme hasta tarde o va a hacer sus apuestas y pasa el día
mirando un partido de futbol en la tele. Cada año va a pasar dos semanas de
vacaciones a la orilla del mar, siempre en el mismo apartamento. Está
“satisfecho” con su mujer, pero apenas se da cuenta de su presencia salvo
cuando ella provee para las necesidades rutinarias de la casa. Sus hijos lo visitan
cada dos o tres meses, y, una vez que se ha informado de su salud y de su
trabajo, no tiene mucho más que decir. Sólo un buen partido en la tele puede
hacerle salir de su letargo habitual. Dice no tener prejuicios, pero se
inquieta si los magrebíes vienen a instalarse en el vecindario. Entonces se
preocupará por sus bienes materiales, partiendo del principio “que es mejor que
cada uno se quede en su propio país”. Nada le perturba realmente, ya sea de una
forma positiva o de una forma negativa, por lo que puede decir fácilmente: “Yo,
no me quejo”. Odia las peleas y no molesta a nadie, lo que le hace decir,
además: “Yo los dejo tranquilos y ellos me dejan tranquilo”. El ha estado
siempre satisfecho hasta el día que tiene un pequeño accidente de trabajo. A
partir de este momento empieza a sentir poco a poco aprehensión delante de su
máquina, hasta el punto de volverse pánico a la idea de incorporarse al trabajo
y debe confeccionar excusas increíbles para quedarse en casa. Su herida va a
tocar el fondo de su misma agonía y lo ha sacudido del letargo extremo en el
que vivía. Algún otro habría podido tener el brazo cortado y haber tenido una
reacción psicológica totalmente diferente, por ejemplo, caer en una apatía
extrema. Consideremos ahora el aspecto puramente físico de la coraza de este
hombre. Los ojos son apagados e incapaces de contacto. Sólo pude seguir con
gran dificultad con su mirada un objeto en movimiento. Su cara es una verdadera
máscara de cortesía, con los rasgos marcado por la edad y no por el carácter.
Los músculos de su cuello están flácidos y
faltos de tono. Le es imposible provocar el vómito incluso si el
introduce sus dedos en el fondo de su garganta. Su pecho a penas se mueve
cuando respira: no importa lo mucho que se esfuerce en respirar profundamente,
no lo puede movilizar. El abdomen está duro. La pelvis no vibra. Es el mismo
cuadro sobre el plano del comportamiento y sobre el plano físico. Apenas vive,
aunque pueda continuar su existencia física todavía durante muchos años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Un examen más profundo puede mostrar la identidad funcional
de la coraza caracterial (psicológica) y de la coraza muscular (somática). Para
hacer salir la ansiedad que encierra la coraza, se puede intervenir de dos
maneras, bien sobre el plano caracterial o sobre el plano somático. Sobre el
plano caracterial, en el caso de un paciente que no soporta la hostilidad, y la
esconde debajo de una fachada de sumisión y pasividad, el terapeuta probará de
provocarla verbalmente y se burlará de su debilidad de carácter. Si esta
provocación es eficaz, el paciente comenzará a reaccionar con colera. Durante
esta reacción la angustia se manifestará por manos sudorosas y frías y una taquicardia (aumento del ritmo
cardiaco). Sobre el plano somático, el terapeuta intervendrá directamente la
coraza al nivel de los hombros apretándolos muy fuertemente. Mientras que antes
el paciente, cuando tenia que golpear el colchón con cólera, lo hacía sin
fuerza y sin convicción, ahora el empieza a golpear con fuerza mientras
refunfuña: “Vete a la mierda!!Vete a la mierda! El enfermo está asustado por su
propia hostilidad, su cuerpo está recubierto de dolores fríos, sus pupilas
están dilatadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La coraza caracterial o muscular, apacigua la ansiedad: tiene
por función restablecer un cierto equilibrio en el organismo. Todo esto se hace
a expensas de la intensidad de sus relaciones con el mundo exterior y con su
propia esencia. En el ejemplo que acabamos de citar, el paciente no era
consciente de su propia hostilidad y no era capaz de expresarla cuando la
necesitaba en su vida corriente. Para su tranquilidad había perdido toda
reacción espontánea y su capacidad emocional de había reducido
considerablemente. Lo que le caracterizaba, era su capacidad de ser indefectiblemente
amable, incluso hasta el aburrimiento, en lugar de comunicarse con la gente de
una forma franca y viva. Un contacto
distorsionado y artificial con los otros
remplazaba el contacto sincero y autentico: este contacto sustitutivo era una
fachada detrás de la cual se ocultaba su verdadera personalidad. Su pulsación
no tenía nada que ver con la de la medusa y la de la ameba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tomemos el caso de un individuo fuertemente acorazado al
nivel de los ojos, con un pecho rígido y que se encuentra súbitamente privado
de un ser querido. Un observador atento podrá predecir con facilidad que este
individuo reaccionará poco o no del todo sobre el plano afectivo a tal
situación. A lo sumo se sentirá molesto, incomodo, por el brusco cambio en sus hábitos
que esta perdida ocasionará. Pero este ejemplo no es muy apropiado ya que una
persona acorazada ni siquiera puede amar a alguien. El individuo no acorazado
que se encuentre en las mismas circunstancias podrá reaccionar de diversas
maneras. Podrá retirarse en la soledad con el fin de concentrarse en su pena,
sin estar molesto por las personas que quieren reconfortarlo a todo precio;
podrá llorar durante horas, incluso días enteros, podrá meditar sobre el
sentido de la vida y la muerte, o bien podrá buscar encontrarse amigos cercanos que compartirán con él la
profundidad de sus sentimientos. El único elemento previsible de su
comportamiento es su profunda convulsión frente a la experiencia de la muerte;
pero de alguna forma reaccionará, esta será totalmente imprevisible. La
diferencia con la persona acorazada y la no acorazada es la misma que existe
entre una línea recta y una de curva variable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Desde que el hombre se dio cuenta que era muy útil acorazarse
de una forma temporal, ha estado tentado de hacerlo más a menudo. Por ejemplo,
un niño pequeño que sufre se da cuenta que reteniendo su respiración la
intensidad de su dolor disminuye. Cada vez que experimente dolor retendrá su
respiración, incluso si su dolor es menos fuerte. Si uno no para este proceso a
tiempo, el niño desarrollará un pecho acorazado desde su primera infancia y
este acorazamiento le permitirá disminuir la intensidad de todas las
experiencias afectivas dolorosas. Una vez adulto vivirá de forma a evitar
cualquier situación que pueda hacerle sufrir, estará totalmente acorazado y,
desgraciadamente, su participación en las experiencias de la vida será
extremamente limitada. Cuando tenga niños, estará en la incapacidad total de
sentir y comprender sus penas. A su vez, los niños, sin el sostén de sus padres
en sus momentos dolorosos, aprenderán enseguida a acorazarse.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">( continúa...)</span></p></div><p style="text-align: justify;"><br /></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-72577600250909422552022-11-13T17:18:00.002+01:002023-01-02T15:40:19.210+01:00EL CONCEPTO ORGONÓMICO DE CORAZA (I)<p style="text-align: justify;">Continuando nuestro trabajo de dar a conocer al publico en general la obra de W. Reich así como un acercamiento a su figura. En este ocasión subimos al blog un artículo que nos habla sobre que entendemos en orgonomía por coraza. El articulo fue publicado en la revista de<i> Sciencies Orgonómiques 1r année nº1</i> en 1986 por el Dr. Morton Herskowith. Este artículo forma parte del fondo de documentación de la Fundación Wilhelm Reich en Creixell-Girona</p><p style="text-align: justify;">( El texto que podéis leer a continuación lo hemos traducido del original del que disponemos que está publicado en francés. )</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih2azm4NdVq6mCWCrrVCIqeL4lF9cis7jgx0HU8Ts3Do-IqK3h0Aj9MVEcoMaVic_7BmCbrVm5xezhV6rjA_g6U6bgb_ob1MKwUXCg89bzD8_eKYOf--qog1NeTs2Q_IoUa1tb8wTAv_9cVKAnjvgB1KTVpgosiWopNDj7zD_Op_JSlIs2Wc9BDMKR5g/s259/Candado.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih2azm4NdVq6mCWCrrVCIqeL4lF9cis7jgx0HU8Ts3Do-IqK3h0Aj9MVEcoMaVic_7BmCbrVm5xezhV6rjA_g6U6bgb_ob1MKwUXCg89bzD8_eKYOf--qog1NeTs2Q_IoUa1tb8wTAv_9cVKAnjvgB1KTVpgosiWopNDj7zD_Op_JSlIs2Wc9BDMKR5g/w400-h300/Candado.jpg" width="400" /></a></div><br /><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Sciencies Orgonómiques 1r année nº 1 -1986<o:p></o:p></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">EL CONCEPTO ORGONÓMICO DE CORAZA<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Dr. Morton Herskowitz<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Psiquiatra Orgonomista, Filadelfia<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Maestro asistente en psiquiatría del
Colegio de Medicina Osteopática de Filadelfia<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Miembro senior del Colegio Americano
de Neuro-psiquiatría <o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Miembro del Colegio Americano de
Orgonomia<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">…Lo propio de la coraza es ser a la vez un proceso fisiológico
y psicológico. La coraza es el anclaje fisiológico de las emociones reprimidas.
Esta represión de las emociones pone en juego dos fuerzas: la fuerza de todo lo
que está reprimido i que intenta constantemente de exteriorizarse, la fuerza
que reprime y que rechaza constantemente el material reprimido. Esta constante
oposición de fuerzas consume constantemente la energía. El hombre para mantener
su coraza, se nutre sin cesar de la
energía que debería estar a la disposición libre de su organismo y, la disipa
en la incesante batalla que libra para enterrar sus emociones.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Aunque Reich descubrió el acorazamiento y lo ha explicado de
manera científica, el hombre siempre ha sido consciente de la existencia de la
coraza y ha reaccionado a ella. Los
grandes escritores la han observado muy claramente cuando describían los
caracteres. El apretado fruncimiento de los labios y las fosas nasales
dilatadas; anunciaban lagrimas; el aliento contenido indicaba que se abstenían de expresar algo que
necesitaba ser escondido en el último minuto. El artista había sido capaz de leer
y de transmitir correctamente lo que estaba detrás de la expresión mostrada.
Nuestra reacciona estas descripciones a estas geniales descripciones indicaban
que nosotros también, estábamos al corriente. Era necesario quizás
recordárnoslas través de explicaciones verbales
a fin de que pudiéramos tener plena consciencia, pero ya las conocíamos
en lo mas profundo de nosotros mismos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">De una forma o de otra, cada uno de nosotros modela sus
propias respuestas interpersonales leyendo la coraza de los otros. Diremos de
un individuo con la cabeza alzada que es inflexible. Nos mal fiaremos de la
rabia furiosa contenida en las mandíbulas apretadas. Nos desesperamos de
comunicar nuestras exigencias a una persona con ojos apagados. Sentimos algo
sexual a la vista de alguien que lleva su pelvis hacia adelante, mientras que
no sentimos nada en absoluto en el caso contrario.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">La capacidad de leer en la coraza de otro es en parte una
función de nuestra propia coraza. Es obvio que una persona con los ojos
ausentes chocará con los muebles, se ahogará en un vaso de agua y mirará a los
otros sin verlos. Sin embargo, no es
evidente para una persona con el pecho tenso apercibirse que la mayoría de las
otras personas retienen su aliento. Cuando su pecho esta libre, por el
contrario, sienten netamente la tensión en el pecho de los otros, lo que obliga
a hacer los mismo. Es más fácil respirar libremente en presencia de alguien que
respira libremente. Por el contrario, si estoy vagamente consciente de expresar
desprecio con mis labios y estoy avergonzado, cuando percibo (incluso
inconscientemente) el desprecio en los labios de otros, puede nacer una
antipatía instantánea, incluso si no sé mucho de ellos. Cuanto más
acostumbrados estamos a nuestra coraza hasta el punto de ser uno con ella,
menos nos daremos cuenta de la de los otros. Únicamente cuando nosotros estamos
libres de la coraza en un punto determinado de nuestro cuerpo podemos
detectarla en los otros.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">El problema de la coraza esta relacionado no solamente con la
salud física y emocional sino también con la percepción de las cosas y la
manera de ver el mundo que nos envuelve. En el curso de los siglos, el hombre
no acorazado ha estado víctima de los hombres acorazados. Cuando él veía las
cosas con claridad estos respondían: “¡Yo también tengo ojos para ver, pero no
veo nada!” La mujer de la pelvis acorazada diría: “Yo no he sentido una
sensación semejante en mi vagina”. Hasta este momento hemos estado siempre
incapaces de distinguir un organismo que funciona de una forma sana y natural
de un organismo enfermo. Sin diferenciarlos los hemos llamado “organismos” y
les hemos atribuido las mismas cualidades. Olvidándonos de asociarles el
calificativo “acorazados”, nos hemos lanzado a un error semántico en el más alto grado y he aquí que hemos
llegado a la confusión total.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">La contribución de Reich no radica simplemente en el hecho de
haber atraído nuestra atención sobre los procesos de formación de la coraza,
sino también en el hecho de haber descrito como este fenómeno sigue sus propias
leyes en el contexto de la economía de la energía de nuestro organismo. Existe
una diferencia esencial entre la simple observación y descripción de un
fenómeno y su encuadre en la justa perspectiva científica, Durante siglos
ciertamente hemos sido capaces de mover el agua en los abrevaderos o de ver las
manzanas caer de los árboles, pero no hemos aprendido nada de nuestro universo.<o:p></o:p></span></p><p style="text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Reich nos ha mostrado que allí en donde hay represión
emocional existe también contracción del protoplasma del organismo. Esta
contracción somática que tiende a volverse crónica con el tiempo bloquea y
retiene la energía y reduce la libre pulsación de nuestro cuerpo: es una
verdadera coraza que nos aprisiona de por vida. Nuestra coraza física
caracteriza nuestro cuerpo de la misma forma que nuestra coraza caracterial determina
nuestro comportamiento. La coraza es el punto de conexión entre la biología y
la psicología. En otras palabras, el acorazamiento es el anclaje fisiológico de
todo comportamiento patológico. La elucidación del concepto nos ha dado una
base solidad que nos permite mirar con más claridad lo que pasa en el mundo y
evaluar al hombre en referencia al universo que le envuelve. Es pues el medio
con el que podemos determinar cuando y como el hombre se ha desviado de su
propia naturaleza. No ha habido nunca un descubrimiento de una importancia tan
grande para el género humano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Si estamos todos acorazados (y lo estamos) entonces durante
siglos la historia de la humanidad ha
sido la historia de animales tullidos en sus emociones y en su psique. Nuestras
revoluciones y nuestras religiones han fallado en hacernos libres por la simple
razón que después de luchar por liberarnos, nos hemos encontrado siempre en el
interior del mismo capullo, un capullo que tejemos nosotros mismos sin cesar.
El hombre acorazado por un lado crea las instituciones que le prometen
liberarlo de su prisión (“Amar a Dios y seréis salvados”) pero que por otro
lado lo retienen de inmediato en su coraza a perpetuidad. Ya que, en verdad,
nosotros somos como el prisionero a largo plazo que, habiendo estado enfermo
desde su juventud, se ha instalado cómodamente en su prisión. Como el
prisionero nosotros también esperamos con impaciencia el día de nuestra liberación,
pero al mismo tiempo tenemos un miedo oculto de ser dejados al aire libre, a la
luz, frente a lo desconocido del mundo exterior. Este miedo condiciona todos
nuestros gestos, todas nuestras acciones, todas nuestras opiniones.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Un dibujante caricaturista de la vieja escuela representaría
la ASPIRACION como una criatura a punto de volar hacia arriba batiendo sus alas
hasta el punto que podríamos creer que vuela. Per esta criatura está retenida
en su impulso por los pies, que están
enterrados en la boca de una bestia mítica de ojos astutos, la CORAZA HUMANA.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">(Continúa...)</p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-5732018246455419662022-10-23T17:11:00.001+02:002022-10-23T17:11:26.027+02:00ESPIRITUALIDAD Y ORGONOMIA ( Continuación I I )<p>Con esta publicación queda completado el artículo de Dorothea Fuckert editado en la revista <i>Anals of the Institute for Orgonomic Science - Vol.10</i> y publicado en diciembre del año 2005.</p><p>Esperamos que lo hayáis disfrutado.</p><p>Saludos</p><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div>( continuación...)</div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyVBzGSndVZm_s5-cj8R1m3tj7hSzw5bEiij0AIK5Vj9_yWPefBCzKRos43E-aEnnNb9Y_zQgmzpMt0VDg2ONzHFCdzWexdAa8T8uHeGXRZEnyIVNgyjCj9ljcQYSHpfclCqnFsUgZEwXlVRBZUeounbyJsHmO0oLhcRBXNFVGHaoZzrMRhdN6zfiQ6Q/s281/naturaleza-espiritualidad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="281" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyVBzGSndVZm_s5-cj8R1m3tj7hSzw5bEiij0AIK5Vj9_yWPefBCzKRos43E-aEnnNb9Y_zQgmzpMt0VDg2ONzHFCdzWexdAa8T8uHeGXRZEnyIVNgyjCj9ljcQYSHpfclCqnFsUgZEwXlVRBZUeounbyJsHmO0oLhcRBXNFVGHaoZzrMRhdN6zfiQ6Q/w400-h255/naturaleza-espiritualidad.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b>Conexión con la Naturaleza y el Universo<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Reich describe como este sentimiento se desarrolla
a partir de la percepción de una energía vital que conecta todo. Muchas personas
hoy en día revelan alta sensibilidad o incluso mediumnidad, pero esto no es
indispensable para una espiritualidad sana. A menudo estas personas tienen experiencias fascinantes e intuición, pero presentan
una falta de arraigo en sus cuerpos, no pueden funcionar bien en su vida diaria
debido a la disociación.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>Durante, muchos años he disfrutado de la amistad
de un trampero y pescador de setenta años de edad, en Maine…se enfermó de cáncer
y sus doctores le dieron sólo de seis a doce meses de vida. La noticia me
afectó profundamente. Nos habíamos hecho buenos amigos años antes, cuando le
hablé sobre la naturaleza de los biones. Este hombre sencillo reveló un
entendimiento natural del proceso de la vida mucho más agudo que la biología o
física académica podría haber proporcionado. Tenía mi microscopio grande
conmigo y le pregunté si quería ver la energía vital de los biones. Para mi
completo asombro, mi amigo describió correctamente los biones incluso antes de
mirar en el microscopio. Durante muchas décadas había estado observando, con el
agudo instinto de un ser humano íntimamente sintonizado con la naturaleza, el
crecimiento de las semillas y el carácter del humus de la tierra. Él había
formado la imagen siguiente: En todas partes, me dijo, existen “burbujas” (vesículas)
muy pequeñas, muy delicadas; representan “vida” y a partir de ellas todo lo que
es “vida” se desarrolla; son tan pequeñas no se pueden ver a simple vista, pero
el musgo de las rocas se desarrolla a partir de ellas, y la roca
permanentemente expuesta a la lluvia se “suaviza” en la superficie y forma esas
“burbujas de vida”. A menudo trató de hablar con visitantes académicos sobre ellas,
pero su respuesta fue siempre una sonrisa extraña. Sin embargo, sabia que tenia
razón. Yo sabía también que él tenía razón,
porque ¿cómo podrían las “semillas” de musgo “echar raíces” en la roca? Él era
profundamente religioso en el buen sentido, pero despreciaba el negocio de la
iglesia. Cuando un día le pregunté si creía en Dios replicó: “Por supuesto,
está en todas partes, en mí y alrededor nuestro. Sólo mira hacia allá. “Señaló
el color azul frente a las montañas distantes. “Yo le llamo vida, pero la gente
se ríe de mí, así que no me gusta hablar de eso “Así, él también era consciente
de la existencia de la energía orgónica en la atmosfera…Los efectos del
acumulador, combinados con mis esfuerzos psicoterapéuticos, tuvieron
éxito…además…él sabia mucho acerca de la naturaleza, el amor y la vida para
poseer la característica altamente respetada de “resignación al destino” …Era
un hombre que se suponía que tenia de
estar muerto hacía mucho tiempo. Sin embargo, en el momento en que se escribió
este informe él estaba todavía estaba vivo y animado casi sin dolor y sin
necesidad de usar drogas. Cualquiera que sea su destino futuro, estaba
disfrutando al final de su vida, el poder de lo que él llama Dios y “vida”.
Este hombre era Herman O. Templeton.Él se convirtió en el primer gerente de los
laboratorios del Instituto Orgón, que fundamos bajo el nombre de Orgonón.</i><sup>20<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b>La energía vital universal y la superposición
cósmica<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Reich revivió el antiguo conocimiento humano de un
sistema de energía universal que es la base de toda la creación, esto significa
el retorno a la comprensión humana más profunda de la vida y el cosmos; su
propia fuente y su origen: una energía no material, primaria que es inteligente,
está “en todas partes,” llenando el espacio, penetrando cada materia, fluyendo
y pulsando en ritmos, auto creándose y auto regulándose, consciente de sí
misma, y en la creación primaria también. La milenaria sabiduría Ayurveda describe
el proceso de la Creación como la primera división en sujeto, objeto y el
proceso de observación. De esta primera
división, el sonido y la resonancia se han desarrollado. Hay algunos
enfoques en la física moderna en la dirección de tal visón funcional y
espiritual del mundo.<sup>21, 22, 23<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La visión de la superposición de dos energías
unidas durante el proceso de creación de la materia no viva como las galaxias o
los huracanes es algo bello, magnífico
y, divino. De la misma forma que esto es
cierto en la comprensión del abrazo genital como una fusión placentera y de la
creación de nueva vida.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">¿Hay alguna cosmología que sea más holística y
espiritual que la de Reich? Para mí, no. Ya que está desarrollada desde la
observación y la experiencia, contiene trascendencia hacia todo en todo y hacia
una experiencia de lo divino. Pienso en los términos de Reich “superposición
cósmica” “raíces orgonóticas del hombre en la naturaleza”<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b>Aislamiento y Crisis: “La Noche Oscura del Alma” *<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Muchas grandes personas escribieron y hablaron
sobre profundas crisis emocionales, mentales o vitales- grandes pérdidas,
ofensas, aislamiento, enfermedades, accidentes, golpes del destino, tortura,
desastres, u otras catástrofes. Describieron como se desarrolló o evocó un
proceso espiritual a partir de estas experiencias, particularmente cuando esas
crisis fueron dominadas, cuando surgieron importantes conocimientos y fuerza
humana de ellas<span style="background: lightgrey; mso-highlight: lightgrey;">.</span>
Con el término “escenario y prado” Reich describe su comprensible ambivalencia
entre las actividades terrenales, por un lado, y un anhelo de profundidad
espiritual y experiencia transcendental en la naturaleza por otra parte. Reich,
él mismo, experimento un aislamiento real durante el experimento Oranur, cuando
Orgonón tuvo que ser evacuado y Reich se quedo ahí solo. Registró sus experiencias
de intensa soledad en una cinta que tituló “WR-alone”<sup>24<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b>Visiones de Reich<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Las personas con una profunda espiritualidad a
menudo tienen visiones telepáticas momentáneas, así como una capacidad
visionaria para ver el futuro. La diferencia entre visiones y alucinaciones
radica en el hecho de que las verdaderas visiones son constructivas y positivas.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>La visión fundamental sobre los efectos de la
energía orgón, el funcionalismo orgonómico de Reich y su evidentemente impulso
de vida (= optimismo) le ayudó a llevar el experimento oranur a un final feliz.
Si la fuerza del oranur es tolerada por el organismo, puede pasar que uno
obtenga intuiciones muy transparentes, incluso visiones (no en el sentido
alucinatorio). Tales experiencias no son nuevas. A menudo se describen en otras
palabras, debido a otras circunstancias, como experiencias místicas,
iluminación o similares. Sin embargo, esencialmente no es nada diferente a la
integración completa e inmediata de todas las impresiones sensoriales y pensamientos
mentales. Eso no puede ser causado arbitrariamente. Pasa espontáneamente, como
con cualquier otra emoción intensa. Es un sentimiento de unidad y claridad: la
unidad natural del self con el entorno; claridad en uno mismo y la clara
percepción del entorno, siendo esto de nuevo una unidad inseparable. Estoy
convencido que muchos humanos tienen experiencias similares en mayor o menor
intensidad, aunque sea “sólo” en los sueños de uno por la noche. Asumo: cuanto
más rica es la historia personal, cuanto más profundo es la habilidad mental, y
cuanto más desbloqueado fluye el orgón en el organismo, más frecuentes, claras
y extensas son las visiones. Con suficiente conocimiento del trabajo de Reich
no es difícil entender que adjuntara a su recurso ante el tribunal de justicia
una explicación con el título:” Perspectiva en el cruce de caminos. (sic)”<sup>25<o:p></o:p></sup></i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>En esta, “esbozó un programa visionario
consistente en siete vías en las cuales la orgonomia efectuaría cambios básicos
en el mundo. Esto era de un interés particular ya que constituía un resumen de
lo que debía haber considerado, en aquel tiempo, los aspectos más importantes
de su trabajo. Uno de estos era la” revolución biológica:” esto es, el desarrollo
de una forma de crianza de los niños que permitiría a los niños crecer sin
armadura y de esta forma conducir a un “nuevo tipo de hombre”. Esta fue la
única de las siete áreas a la que Reich aplicó su método de terapia
bio psiquiátrica. La siguiente fue el dominio de la gravedad…que llevaría a la
tercera área: el viaje espacial. La cuarta vía en la cual la orgonomia
provocaría cambios cruciales en el mundo seria a través del “Motor de Energía Cósmica”
el cual remplazaría los tipos convencionales de motor y permitiría que futuras
naves espaciales lleven sus campos gravitacionales con ellas y por lo tanto
marcar el comienzo de la “era cósmica.” La quinta seria la introducción de la
“medicina atmosférica”<o:p></o:p></i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>Ya que las enfermedades son fundamentalmente “los
efectos patogénicos de la Energy Vital que se ha vuelto rancia” Estos pueden
ser tratados drenando esta energía rancia por medio del Dor-buster médico. La
siguiente área seria la de la química pre atómica que a través del orene, una de
las substancias que se desarrollaron a partir del experimento oranur, permitirá
producir suelo orgánico a partir de rocas y de esta manera cultivar todo tipo
de alimentos de forma artificial. Y finalmente la séptima vía en que la
orgonomia podría efectuar un cambio básico en el mundo seria la de la
fructificación del desierto”<sup>26<o:p></o:p></sup></i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>El descubridor (Reich) es consciente del
significado de tales realizaciones para los imperios de la industria. No está preocupado
por las viejas finanzas o los privilegios políticos, pero si sobre la
preservación del planeta tierra. Cuán visionarias son las perspectivas todavía está
indicado por el hecho de que únicamente el punto 1 es reconocible en la
práctica. Pero durante el tiempo de vida de Julio Verne no era diferente. El
futuro mostrará cuales de los conceptos de Reich pueden ser validados-
asumiendo que los propios investigadores pueden hacer el trabajo de forma
imparcial y limpia. En mi opinión Reich no estaba loco; nosotros estamos locos
como un “pequeño hombre” separado de nuestra verdadera naturaleza.<sup>2<o:p></o:p></sup></i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><sup>7<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Hoppe citó de una carta de Reich:<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>Sobre todo, me gustaría dar las gracias a su mujer por la dedicatoria de su
bello poema. Me afectó profundamente. En un experimento oranur uno se siente
completamente flotando al PRINCIPIO, MUCHO al principio, como si nada hubiera
sido antes como la “palabra.” Que tan correcta es la Biblia, sin saberlo, y lo
diferente que realmente es, ¡¡lo que ha
sospechado!! De la vieja física ninguna piedra quedará sobre otra. Incluso la
exactitud es errónea, porque es una exactitud ilusoria.<sup>5<o:p></o:p></sup></i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><sup><o:p> </o:p></sup></i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Desde hace unos años algunos físicos admiten la
exactitud ilusoria en física. Incluso las llamadas constantes naturales ya no
son absolutamente constantes. La teoría de Einstein de la relatividad fue el
principio, y la física cuántica continuó con la relatividad de la objetividad
física.<sup>23,28<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><sup><o:p> </o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b>Religión<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Independientemente del hecho de que Reich, como
Freud, permanecieron muy críticos con las iglesias, la religión y el
misticismo, yo lo veo como un hombre que busca, buscando científicamente de
forma explícita, pero implícitamente de forma espiritual. En sus libros sobre
temas espirituales y científicos también
se revelan muchas percepciones espirituales profundas. En las cartas a su
mujer, Ilse Ollendorff Reich, se puede leer que Reich expresó explícitamente
sus sentimientos religiosos y una profunda fe en Dios durante la última etapa en
prisión. Escribió que había asistido a algunos servicios de la iglesia
Protestante.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>Estaba profundamente conmovido; sentí una nueva,
universal fe en la Vida y en el Amor (énfasis de Reich), comprendiendo todas
las creencias monoteístas, razas, etc. Se está convirtiendo en una necesidad
extrema para contrapesar y actuar como el “enemigo del hombre”</i><sup>29(p195)<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Ella continua:<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>…muchas de sus cartas después de ésta mostraban
una especie de fervor religioso- algo difícil de entender en un hombre, quién
por tantas décadas de su vida había combatido muy articuladamente cualquier
tipo de religión organizada. Habló acerca de “puertos de vida” “iglesias para
la vida”. Le dijo a Peter que no solo llorara cuando el dolor emocional fuera
muy difícil de soportar, sino que orara. Habló sobre las oraciones que había
compuesto y el 14 de junio envió tres de esas oraciones tituladas “Resurrección-
La Vida es Eterna, Indestructible.” Oración para la Fuerza” y “Oración para la
Autorrealización.” No he sido capaz de entender este desarrollo de Reich ya que está tan alejado de su pensamiento
como lo conozco. Quizás aquí entre en escena su identificación con Cristo, la
idea de que el también seria crucificado y se estaba preparando para una
renovación positiva del mensaje de Amor de Cristo, cuyo principio había puesto
en su libro La Muerte de Cristo.</i><sup>29 (p198)<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><sup><o:p> </o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Desde mi propia experiencia, puedo entender este
desarrollo de Reich ante su muerte. He visto el despertar religioso o
espiritual en esta fase transicional en muchas personas que antes no eran
religiosas. De mi observación de pacientes que enfrentan su muerte, asumo que
Reich podría haber sentido este darse cuenta intuitivamente.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Sé que debido a esta precognición a menudo se
desarrolla una apertura espiritual. Así fue con mi padre de 76 años quién, al
sospechar su cercana muerte, desarrollo una nostalgia intensa, un anhelo por su
verdadero hogar. Se volvió más amable, más suave, mas tierno que antes y en
particular encontró más consuelo interior y esperanza. Para mí esto significó
que su armadura restante se disolvió en un corto periodo de tiempo de unas
pocas semanas.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Cuando trabajé en hospitales vi a muchos
moribundos que negaron su muerte por miedo; su armadura se disolvió sólo
en el momento de la muerte, y en algunas personas ni siquiera entonces. En una
carta anterior para su hijo, Reich escribió:<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>Mi situación actual es de alguna manera un honor,
ya que estoy retenido aquí sobre la base de una orden judicial inconstitucional, es decir, ilegal. Estoy
orgulloso de la compañía de Sócrates, Cristo, Bruno, Galileo, Moisés,
Savonarola, Dostoievski, Gandhi, Nehru, Mindszenty, Nietzsche, Lutero y muchos
otros que lucharon contra el demonio de la ignorancia, actos ilegales del
gobierno, la maldad social…sabes y has aprendido a confiar en Dios como hemos entendido la Existencia Universal
y la Vida y el Amor</i>.<sup>29(p195)<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La contribución de Reich a una evolución social y
espiritual radica ciertamente más en sus implicaciones terapéuticas que en
ideas específicas de la religión o la sociedad. El objetivo de disolver y
prevenir la armadura se está adentrando cada vez más en los campos de las
terapias corporales, la medicina alternativa y la investigación, la obstetricia
y la educación. Su contribución más importante es la prevención y la liberación
de la armadura crónica muscular, mental y de carácter crónico del miedo humano
básico. Es el miedo al reflejo del orgasmo con convulsiones involuntarias y una
perdida momentánea de control del ego. Este miedo es funcionalmente idéntico al
miedo a morir. Nos separa de nosotros mismos, de los demás, de la naturaleza y
del cosmos. La disolución de la armadura y el miedo por lo general se lleva a
cabo en el proceso terapéutico durante
largo tiempo. Reich nos enseñó como prevenir la armadura en los niños. La
liberación de la armadura crónica no garantiza la iluminación, pero es la
condición más sustancial para una
espiritualidad genuina y saludable. Con este descubrimiento hizo natural
la religión y la espiritualidad. Nos da una entrada a la salud y a la
felicidad, a un código ético natural y una oportunidad para una profunda
alegría de vivir, que otras formas espirituales transmiten menos
auténticamente.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Vivimos en un mundo de grandes cambios en cada
apartado de la vida, y ante todo el horror de la tierra podemos entender
fácilmente un anhelo profundo de ser liberados en “esferas etéreas superiores”. Pero hemos de tener
presente la advertencia de Reich que la indefensión prepara el terreno para el
desarrollo de ideologías religiosas y cultos, especialmente frente a la
violencia social, los desastres naturales o provocados por la mano del hombre y
las crisis culturales. El vino añejo se llenará otra vez en nuevas botellas-
bajo la apariencia de diversas tradiciones religiosas y prácticas espirituales
con más o menos reclamos ocultos para la abstinencia, la represión emocional y
sexual, la negación de la realización y el placer en la vida. Hemos de tener en
cuenta de no reemplazar una trampa psicológica por otra. ¡Estemos atentos! La
perspectiva de Reich nos ayudará a diferenciar entre expresiones espirituales o
religiosas malsanas y las que son genuinas. La vida en la tierra todavía ofrece
muchos bellos valores amables, muchas cosas fascinantes y potenciales que aún
están por descubrir.<o:p></o:p></p><p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm_jyZl4vJHE6ZIH88lvuHxNMJAVfuxbTN1DIRozuJ_9gHJ52hDk6X-ywvdKrXV_oDHFo_SYTVXb3NcmQtrg9gsvJ125b43Bd6m9sl4Vj3l1B5gpvvOgwcZ9fGWsqs5GQB8F_6AamtFFmBGviyXLLxr9Ux7ay5eGMyh44GVbgG2WOr53drLVR7ruDlYg/s2338/Espiritualidad%20y%20Orgonomia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2338" data-original-width="1700" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm_jyZl4vJHE6ZIH88lvuHxNMJAVfuxbTN1DIRozuJ_9gHJ52hDk6X-ywvdKrXV_oDHFo_SYTVXb3NcmQtrg9gsvJ125b43Bd6m9sl4Vj3l1B5gpvvOgwcZ9fGWsqs5GQB8F_6AamtFFmBGviyXLLxr9Ux7ay5eGMyh44GVbgG2WOr53drLVR7ruDlYg/w466-h640/Espiritualidad%20y%20Orgonomia.jpg" width="466" /></a></div><br /><p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b></p></div><br /><div><br /></div><div><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /></div>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-43087017721966795172022-10-11T09:51:00.000+02:002022-10-11T09:51:30.321+02:00ESPIRITUALIDAD Y ORGONOMIA ( Continuación I )<p>Esta es la continuación del articulo que subimos al blog el día 26 de septiembre.</p><div>Es un artículo artículo de Dorothea Fuckert editado en la revista <i>Anals of the Institute for Orgonomic Science - Vol.10</i> y publicado en diciembre del año 2005.</div><div><br /></div><div>Queda pendiente de publicar la última parte del artículo, lo hemos divido en tres partes dada su extensión.</div><div><br /></div><div>Esperamos que lo disfrutéis, Un abrazo.</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div>( continuación...)</div><div><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;" /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimjiYnNtWRDZWqlGWwr50s1zBVD_ouEEWx1cgpP5DaH6LJrNz_skkNJh7TFYnX0SzZuuHE2kHu1wwQ1dE_45zZ97-iydIGhT9x2lT3wyg_8mJh5SGl6GN0QxwfY8ehs8k4H0rYUEgzuvxCbELdCsTtBA_3oEPAurLNKkJB8DVEiK9wsbNYy5RI9Pw2AQ/s281/naturaleza-espiritualidad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="281" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimjiYnNtWRDZWqlGWwr50s1zBVD_ouEEWx1cgpP5DaH6LJrNz_skkNJh7TFYnX0SzZuuHE2kHu1wwQ1dE_45zZ97-iydIGhT9x2lT3wyg_8mJh5SGl6GN0QxwfY8ehs8k4H0rYUEgzuvxCbELdCsTtBA_3oEPAurLNKkJB8DVEiK9wsbNYy5RI9Pw2AQ/w400-h255/naturaleza-espiritualidad.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b>Esperanza en una Evolución Humana Positiva y
Responsabilidad Social<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Herskowitz escribe:<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>Él fue esencialmente optimista. Aunque fue más
consciente que nadie de las fuerzas negativas sueltas en el mundo, pensó
exclusivamente en términos del movimiento hacia adelante para superarlas, nunca
en ser encajonado o bloqueado. Creía firmemente en el poder de la verdad, no
el tiempo de vida, por supuesto, sino en
el tiempo científico.</i><sup>6<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Reich fue una de las primeras personas en el siglo
veinte en desarrollar una profunda preocupación por el bienestar y las
necesidades de los niños, en la década de 1950 mostró un interés real en el
desarrollo de los niños a nivel internacional, ético y científico- al igual que
Lloyd de Mause más tarde. <sup>11<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Reich creyó en un proceso evolutivo, un proceso
continuo muy lento durante siglos.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>Sin embargo, la revolución en el pensamiento
pedagógico ha comenzado. Esta es una forma de revolución, genuina, gigantesca hasta
ahora desconocida; una revolución social, operando abiertamente, sin armas, sin
policía ni informantes. Ya no se puede parar y cambiará por completo nuestra
sociedad…además, todos los círculos políticamente orientados se han hundido al
nivel de parásitos inútiles de la sociedad. Para nosotros el niño_ su salud,
libertad de desarrollo y futuro_ se ha convertido en el punto central de
nuestra posición biológica práctica. Medimos todo fenómeno social y cultural por
si son útiles o dañinos para el niño. Por lo tanto, necesitamos urgentemente
una ley para proteger al niño y su desarrollo. Necesitamos también leyes para
proteger y promover la existencia de profesores y educadores. Necesitamos tales
leyes urgente y rápidamente, si queremos evitar que la juventud confundida cree
una nueva forma de totalitarismo…Esta revolución social es un proceso, que se
extenderá a lo largo de los siglos. Su objeto no es el estado de la nación o la
ejecución del capitalismo…es: la evaluación de todos los eventos desde el punto
de vista de la felicidad de las masas humanas, la autorregulación y la
autoadministración en todas las ramas de la existencia humana…<sup>12<o:p></o:p></sup></i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Reich siempre expresó una responsabilidad civil
muy fuerte. En 1952- cinco años antes de su muerte en prisión- escribió una
propuesta de tres paginas al Congreso de los Estados Unidos, “De las leyes
necesarias para la protección de la Vida en los recién nacidos y de la verdad”<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>Es obvio que el futuro de USA y el mundo en general
depende de la crianza racional de los recién nacidos en cada generación que les
permitirá tomar decisiones como adultos. No existen leyes todavía para proteger
a los recién nacidos contra el daño infligido por madres emocionalmente
enfermas y otros individuos enfermos. Sin embargo, hay muchas viejas leyes que
quedaron obsoletas hace mucho tiempo para el progreso en la comprensión de la
biología del hombre, que amenazan a los educadores progresistas con la
extinción si transgreden técnicamente esas viejas leyes. <sup>13(p275)<o:p></o:p></sup></i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>Todas estas guerras, todo el caos ahora- ¿sabes lo
que es eso para mí? La Humanidad está tratando de llegar
a su centro, a su vida, a su núcleo sano.</i> <i>Pero antes de que pueda ser alcanzado, la humanidad ha de pasar a
través de esta fase de asesinato, matanza y destrucción. Lo que Freud llamó el
instinto de destrucción está en la capa del medio. Un toro está loco y es
destructivo, cuando está frustrado. La humanidad también es así. Eso significa
que antes de que puedas llegar a lo real- amar, vivir, racionalidad- debes
pasar por el infierno. Esto tiene implicaciones muy graves para el desarrollo
social. </i><sup>14(p100)<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">En una carta personal a Hoppe, Reich escribió:<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>Únicamente unos pocos humanos responsables son hoy
conscientes de que un mundo limitado se está desmoronando y un nuevo mundo esperanzado
nace bajo el dolor.</i><sup>5<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b>Amor por los niños, las Chispas del Océano de
Energía Cósmica<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Reich fue una de las primeras personas en
reconocer como las primeras etapas de la vida de la infancia fueron tratadas de
una forma destructiva y alienó a los niños de la naturaleza. Reconoció la
esencia de la patología humana y los medios de su reparación. Su trabajo
consiste en muchos libros, escritos individuales y numerosas revistas; parte de
esto son sus estudios entre 1926 y 1952 acerca del daño que los humanos causan
al desarrollo del niño violando y frustrando lo natural, las necesidades
innatas y de esta forma pervertirlos. En 1948 Reich creó (junto con un equipo
de 40 médicos, terapeutas, educadores y trabajadores sociales) el Orgonomic
Infant Research Center. Su objetivo fue examinar los efectos de las
perturbaciones emocionales, psicosomáticas, y bioenergéticas al principio de la
vida y como un niño puede desarrollarse bajo óptimas condiciones desde la concepción.
Describió en detalle algunas consecuencias de los procesos naturales alterados
en el embarazo, nacimiento i manejo del recién nacido. Sobre la base de
estudios clínicos y psicofisiológicos había descubierto el proceso de blindaje como
un sustrato físico tangible de la patología fundamental humana. Esto se manifiesta en el comportamiento físico, emocional,
mental y social. Reich observó que también era detectable en el recién nacido. <a name="_Hlk116372514">Se desarrolla cuando los impulsos y necesidades de
crecimiento del feto y del niño son respondidos inapropiadamente y por otros
traumas situacionales.<sup>15,16<o:p></o:p></sup></a></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El compromiso de Reich con los niños ha sido
bastante práctico, como muestra el siguiente episodio que Walter Hoppe me
relató. Ellos paseaban juntos a lo largo de una calle y escucharon a un niño
llorar en una de las casas por las que pasaron. Reich toco el timbre y dijo con
urgencia que el niño que estaba llorando estaba en emergencia, se estaba
asfixiando y necesitaba ayuda de inmediato.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i> </i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>“He querido a los infantes, niños y adolescentes a
lo largo de mi vida, y yo también fui querido y comprendido por ellos. Los infantes
acostumbraban a sonreírme porque tenía un contacto profundo con ellos y, los
niños de dos o tres años solían volverse pensativos y serios cuando me miraban.
Este fue uno de los privilegios más grandes y felices de mi vida, y quiero
expresar de alguna manera mi agradecimiento por ese amor que me entregaron mis
pequeños amigos. Que el Destino y el Gran Océano de Energía, de donde vinieron
y al que más tarde o más temprano deben regresar los bendiga con felicidad,
alegría y libertad durante su tiempo de vida. Espero el haber contribuido con
algo bueno para su felicidad futura.”</i><sup>17(p3)<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p>En armadura emocional, Herskowitz escribe:</p><p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p><i>Reich no era un visionario radical. No esperaba
que su llamada alertaría a la sociedad de esta verdad, que los padres harían un
cambio y educarían a los hijos de una
forma racional, y que en una o dos generaciones
el “nuevo hombre” emergería. Habló en términos de muchas, muchas generaciones
y cientos de años antes de que “los niños del futuro” emergerían en un número
significativo. Pero ahora estamos ilustrados por su visión y podemos empezar.
Él dijo, “Nosotros no podemos decir a nuestros niños que clase de mundo
construirán o deberían construir. Pero podemos equiparlos con el tipo de
estructura de carácter y el vigor biológico que les permitirá tomar sus propias
decisiones, encontrar sus propios caminos para construir su propio futuro y el
de sus hijos de una forma racional.”<sup>18</sup> Es imperativo que los
orgonomistas llenen los espacios que quedan en los descubrimientos científicos pioneros de Reich
and y por último ampliar estas ideas que
se basan en los problemas de la sociedad y sus instituciones a la luz de su
discernimiento claro y ,sobre todo, que ayuda a proteger el futuro de la
humanidad haciendo las incursiones que puede en los procesos de la crianza de
los hijos que perpetua la enfermedad humana. <sup>19 (p147)</sup></i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><sup><o:p> </o:p></sup></i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b>La Sexualidad Plena como Prerrequisito previo para
el Amor Persistente y para el Cielo en la Tierra<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">No es necesario expresar el fundamental
significado de la economía sexual a una persona que conoce la orgonomia.
Algunas personas extraordinarias parecen saludables a pesar de su largo periodo
de abstinencia. Esto está obviamente relacionado con el hecho de que están
profundamente dedicadas a una tarea importante en la vida. El principio de la
economía sexual de Reich, sin embargo, se aplica a todas las demás personas
como lo hace conmigo, mis amigos, pacientes y la mayoría de gente que conozco.
No podría mantenerme sana, mantener mi capacidad de trabajo, amor y alegría en
la vida sin una sexualidad plena. Puede haber un camino espiritual sin
sexualidad, pero en el Budismo Tántrico y en las religiones naturales, el
significado central de una feliz, completa sexualidad es enfatizado. Tampoco me
gustaría devaluar a aquellas personas las cuales, debido a dificultades
inevitables, golpes del destino o enfermedades tienen que vivir sexualmente
abstinentes y por lo tanto escogieron un
camino espiritual. Por otra parte, al igual que Reich, nunca creeré que para
ser religioso en el buen y genuino
sentido de la palabra hay que arruinar la vida amorosa, y volverse rígido y
seco en cuerpo y alma. Reich estaba convencido de que las verdades
fundamentales de todas las grandes
enseñanzas humanas eran similares y se reducían al común denominador: “Las
verdades básicas en todas las enseñanzas de la humanidad son iguales y
equivalen a una sola cosa común: encontrar tu camino hacia lo que sientes
cuando amas mucho.”<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Reich quería hacer posible el “Cielo en la Tierra”
de corazón y no posponerlo más para el otro mundo, como hacen la mayoría de las
instituciones religiosas.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b>Anhelo Sexual, Entrega, y Fusión como Experiencia
Espiritual<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Reich nos dio una de las más bellas descripciones
de acto de amor humano en capitulo tercero de
<i>La muerte de Cristo</i>, titulado “El Abrazo Genital”.<sup>13<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">En otro lugar expresa la cósmica, función
espiritual de la superposición sexual: <i>No es el copular, entiendes, no sólo
es el abrazo, la relación sexual. Lo que quiero decir es lo emocional, la
experiencia emocional primaria de la fusión de dos organismos. La verdadera
experiencia emocional de la pérdida del self
de todo el ser individual.<sup>14<o:p></o:p></sup></i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Nociones de la función espiritual de la sexualidad
humana parecen germinar a pesar de la permisividad y la perversión de hoy. Con
el abrazo genital la parte divina del hombre y la mujer podrían salir a la luz,
si lo permitiéramos. Experimentamos que estamos participando en algo más grande
y más bello, si estamos abiertos a ello. En la fusión completa, un momento
infinito más allá del tiempo y el espacio se desarrolla en el cual el orgón se
esta recreando a sí mismo. Considero que estos momentos de la sexualidad son
muy espirituales. Esto requiere condiciones óptimas para las dos partes:
apertura, buena disposición, auto confianza, y confianza, comunicación sin
palabras, coraje, rendición, una liberación completa y, finalmente, la buena
fortuna de encontrar el compañero en el momento adecuado.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b>Contacto Ocular Profundo como Experiencia Espiritual<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">He descrito en otro artículo el contacto ocular
profundo como un “trance energético” Un estado de trance se caracteriza por un
cambio en el foco de la concentración, y los patrones de ondas cerebrales
difieren (más alfa, beta y theta) de aquellas en un estado muy dormido o
despierto. He observado muy a menudo:<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>…en la lactancia un bebé mira a los ojos de su
madre como hipnotizado, y cómo entra en un estado de trance profundo cuando
termina. Esto pasa con un orgasmo de la cara o sin él. O como los amantes se
miran a los ojos en medio de una multitud, como si nada ni nadie estuviera
alrededor y el tiempo parece haberse detenido. El abrazo genital es un ejemplo
de tan energético trance, sin embargo, únicamente sucede si la pareja no evita
el contacto ocular profundo.</i><sup>2<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">¿Por qué el contacto visual es una experiencia tan cautelosa, reveladora,
a menudo vergonzosa, y potencialmente cósmica? Pregunta Welwood<sup>7.</sup>La
respuesta orgonómica: primero, porque revela las emociones de la capa
secundaria. ¿Quién quiere enseñarla? Segundo porque con un contacto ocular
profundo (núcleo) un anhelo espontáneo y el amor se expresan, emociones que
luego tienen que ser manejadas. Miramos dentro del espejo del alma. Y tercero
podemos ver una presencia sin nombre que no está separada de nuestra esencia.
Vemos una luz interna, que quiere conectarse con nuestra luz interna. En este
momento espiritual ya no podemos mantener en pie la separación, ya no podemos
objetivar a nuestra contraparte. Este tipo de contacto visual supera espacio y
tiempo y cualquier división. Significa “…vernos en la totalidad y de frente en
el amplio cielo”, como dijo Rilke.<sup>2<o:p></o:p></sup></p><p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><sup><br /></sup></p><p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><sup>( continúa...)</sup></p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div><br /></div>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-84201190367808538522022-09-26T10:11:00.001+02:002022-09-27T11:40:19.726+02:00ESPIRITUALIDAD Y ORGONOMIA Un saludo y la bienvenida de nuevo al blog. Tras estos días de pausa, volvemos con ilusión y nuevos proyectos, de los que ya os iremos informando.<div><br /></div><div>Para esta nueva entrada os queremos compartir este artículo de Dorothea Fuckert editado en la revista <i>Anals of the Institute for Orgonomic Science - Vol.10</i> y publicado en diciembre del año 2005.</div><div><br /></div><div>Es un artículo extenso y lo iremos publicando en sucesivas entradas.</div><div><br /></div><div>Esperamos que lo disfrutéis, Un abrazo.</div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLYr2nJkkFW77JG_QRhAQCZlfPsZKQGAEBkK6KUVz8wg-mu377ij-vep1bVH5X0TGn9dMg03weB6bvEoRkw5tTcl5qhWYFAdAycoG85QosZrKlF2QXTKfIZHBg0MJj4Djvu4ti-MfioHAKYTlukj8GjLou6vVeFHioLGfzk7tPVsvNG_4YdTrFRJo66A/s281/naturaleza-espiritualidad.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="281" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLYr2nJkkFW77JG_QRhAQCZlfPsZKQGAEBkK6KUVz8wg-mu377ij-vep1bVH5X0TGn9dMg03weB6bvEoRkw5tTcl5qhWYFAdAycoG85QosZrKlF2QXTKfIZHBg0MJj4Djvu4ti-MfioHAKYTlukj8GjLou6vVeFHioLGfzk7tPVsvNG_4YdTrFRJo66A/w400-h255/naturaleza-espiritualidad.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="Standard" style="text-align: center;"><b>ESPIRITUALIDAD Y ORGONOMIA<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: center;">Dorothea Fuckert, M.D.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB">Dorothea Fuckert, MD. Medico orgonomista,
psicoterapeuta, co-director del Wilhelm Reich Institut für Interdisziplinare
Therapie und Beratung, Im Braeunlesrot 20, 69429 Waldbrunn/Germany, </span><span lang="CA"><a href="mailto:doro.f@gmx.net"><span color="windowtext" lang="EN-GB" style="text-decoration-line: none;">doro.f@gmx.net</span></a></span><span lang="EN-GB">; </span><span lang="CA"><a href="http://www.fuckert.de/"><span color="windowtext" lang="EN-GB" style="text-decoration-line: none;">www.fuckert.de</span></a></span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB"> </span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB"> </span></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>La fe en la unidad de Dios es siempre iluminadora
al conducir de vuelta al ser humano hacia la unidad de su interior.</i><o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: right;"><o:p> </o:p>Johann Wolfgang von Goethe</p><p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">En este artículo quiero describir mi comprensión
de la relación entre orgonomia y espiritualidad. Ciertas características definen
la auténtica, saludable espiritualidad en sentimiento, pensamiento y acto. No
hago ninguna pretensión de objetividad o validez general. Este artículo es la
expresión profundamente sentida y el testamento personal de un médico
orgonomista y psicoterapeuta.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Muchas gracias a Matthew Appleton, mi amigo y
colega, por sus valiosos comentarios.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b>INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Las vidas de todas las grandes personas invitan al
examen y a la interpretación, incluida la de Jesucristo. Ha habido muchas
evaluaciones sobre la vida de Reich y su trabajo, algunas implicarían que la
orgonomía y la espiritualidad son mutuamente excluyentes. Por otra parte, hay
muchas evidencias de la espiritualidad de Reich en sus libros, artículos y
cartas. Para demostrar esto citaré algunas de sus declaraciones. La referencia
a Jesús tiene un significado personal para mí. Durante la infancia experimenté
una leve pero sin embargo patógena educación Cristiano-Católica. Perdí un sentimiento religioso natural poco a
poco por las negativas actitudes a la Vida en la familia, la iglesia, la
escuela y la sociedad. Desde el principio intuitivamente sentí la insinceridad,
la hipocresía y la falsedad de la iglesia Cristiana y sentí la represión de la
sexualidad de modo penetrante y doloroso. Así pues, a la edad de 14 años
rechacé toda educación religiosa y finalmente me aparté de la iglesia a la edad
de 18 años. Más tarde mi madre intentó chantajearme con 1.7 millones de Marcos
Alemanes para que bautizara a mis hijos. Ella
no tuvo éxito, y me desheredó. Mi marido y yo deseábamos que nuestros hijos
encontraran sus propias convicciones a su manera y a su tiempo. Recibí criticas
y perdí mucho dinero por mantener mis creencias. Mi desarrollo espiritual
floreció en mí a pesar de esta experiencia tan dolorosa. En algún momento más tarde perdoné a mi
madre, pero sólo después de que mi rabia y desesperación fueran expresadas. Mi
capacidad de perdonar emergió finalmente de una profunda comprensión y amor.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Desde 1976 he estado profundamente dedicada a la
orgonomia, en amorosa cooperación con mi
marido, Manfred Fuckert, M.D. A través de los años se hizo cada vez más claro
no sólo cuanto mi camino emocional y profesional, sino también mi camino
espiritual, estuvieron influenciados por la orgonomia. Las características de la
dirección espiritual de mi pensamiento eran: la imagen del hombre de Reich, su
pensamiento funcional y su cosmología. Se desarrolló un sentimiento espiritual
más profundo a través de experiencias especiales durante mi propia terapia orgónica psiquiátrica,
especialmente a través de sentimientos recurrentes de anhelo cósmico y una
sensación de unidad con todo, con todos
los seres humanos y toda la vida. Sentí que era parte de un gran océano de
energía fluyendo de vuelta y uniéndome otra vez con esa fuente de energía.
Observaciones especiales y fenómenos en mi trabajo terapéutico con pacientes me
llevaron a preguntarme más y más acerca del campo espiritual de la existencia.
¿Quién sabe con certeza si el orgón no mantiene una conciencia individual
después de la muerte y puede fluir otra vez en un nuevo cuerpo vivo? Muchas
personas en el mundo creen en la reencarnación. La influencia más fuerte en
cuanto a la conciencia espiritual fue a través del amor que siento por mi
marido y mis hijos así como a través de mi profundo contacto con las cualidades
de otras personas que atribuyo a mi
propia terapia personal.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">A través de mi trabajo, he podido vincular la
investigación científica, la experiencia de varios métodos terapéuticos y otros aprendizajes con las verdades
orgonómicas. Innumerables seminarios en diferentes campos han ampliado mi
visión del mundo, incluyendo experiencias con el trabajo de Robert Monroe <i>Viaje Lejano</i>. A través de este
desarrollo, también llegué a darme cuenta de algunas limitaciones y errores en
el trabajo de Reich, en el campo científico
así como en otros aspectos. Empecé a preguntarme si la orgonomia tiene
algo que ver con la espiritualidad, y si es así, ¿qué? ¿Había sido Reich
espiritual en algún sentido? ¿Qué es una persona espiritual? Para contestar
estas preguntas reuní algunos criterios y condiciones que son, para mi, señales
de una genuina, espiritualidad enraizada
a la tierra.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b>SIGNOS
DE GENUINA ESPIRITUALIDAD<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">1. Cualidades del carácter: Amabilidad,
cordialidad; humildad; coraje; autenticidad en sentimientos tanto positivos
como negativos; “persona y sombra “están integrados; sentimientos profundos,
claridad en el pensamiento y en la acción; estructura de ego estable y sólida;
fuerte autoestima sin egoísmo.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">2. Fuertes emociones racionales; sexualidad que va
con el corazón, y la cabeza que va con el corazón, pulsación viva y flujo de
energía orgónica en el organismo.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">3. Imagen positiva del hombre; una creencia
en el núcleo biológico con su bondad natural; conexión natural entre pensamiento
sentimiento y acción; empatía, entendimiento; aceptación, tolerancia,
cooperación; facultades críticas, igualdad en el dar y tomar; tranquilidad,
pero también autoafirmación y energía; sinceridad; devoción, sencillez y
modestia. Se trata de las cualidades humanas naturales en contraste con los
valores estandarizados de la fachada social.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">4. Esperanza de cambios positivos en las personas
en la educación de los niños, en la sociedad y en la humanidad, fe en una
evolución humana positiva; no aplazar la felicidad y la realización en una vida
después de la muerte.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">5. Pensamiento funcional; holístico, concepción
energética del mundo.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">6. Amor profundo por todos los organismos vivos.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">7. Funcionamiento económico genital y sexual como
elementos esenciales para la salud duradera y el amor; la capacidad de
renunciar al control consciente en el orgasmo, por la pérdida temporal de los límites
del ego, por rendirse a sentimientos involuntarios, el movimiento y la fusión.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">8. Capacidad por tener visiones positivas para la
vida más allá del tiempo y el espacio.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">9. Buscar un marco de trabajo de referencia- para
un sentido y transcendencia en la vida, experiencias de una energética y
espiritual conexión con la gente; sentimientos de ser uno con la naturaleza y
con el cosmos; sensación clara, percepción o por o menos ideas de una
energía-vida que todo lo impregna, que se autorregula, que se auto organiza, de
la propia fuerza creativa de la vida.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">10. Religión natural con un concepto panteísta de
Dios. El, Ella o Ello es está en todas partes, en cada célula individual del
organismo, en cada átomo y molécula. Uno puede sentirlo, verlo y experimentarlo
directamente. Pero hay una distancia crítica de dogmas religiosos rígidos, de
instituciones y lideres con cualquier reclamo de poder.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Ninguno de esos 10 criterios por si solos no son suficientes para definir la
espiritualidad de una persona. Sin embargo, si existen varias cualidades, puede
existir una genuina espiritualidad. Cualquier devaluación del cuerpo, de la
sexualidad, o de la vida en la tierra no es en absoluto espiritual sino un
signo de enfermedad y coraza. Las personas con estas actitudes compensan sus
conflictos neuróticos con una especie de pseudo-espiritualidad. Experiencias de
algunas personas sanas, estados de trance todos los días y de algunas técnicas
de meditación pueden realmente mejorar el desarrollo espiritual.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">A continuación detallaré algunos de los criterios.
Mi convicción es que Reich era espiritual en su núcleo emocional, en su amor
por las personas y por la naturaleza, en
su búsqueda por el conocimiento. Su enfoque funcional disolvió la división
entre pensamiento y emoción, sexo y espiritualidad, ciencia y religión. El era
un hombre espiritual independientemente de algunos errores y limitaciones como
ser humano. Entre las limitaciones que cuento es un cierto énfasis excesivo de la investigación
científica, una definición demasiado estricta de la percepción a través de
nuestros cinco sentidos, del conocimiento solo a través del pensamiento (
incluso si es funcional), porque excluyó otras dimensiones de la realidad
durante gran parte de su vida. Mi impresión es que él tenía un alcance un poco limitado con respecto a
las excepciones a la regla y poca consideración de las diferentes visiones del
mundo. Durante muchos años consideró patológicos los sentimientos religiosos a pesar de su
comprensión de algunos aspectos místicos. Si Reich hubiera vivido más tiempo,
creo que habría entrado en nuevos campos de experiencia y conocimientos. Me
pregunto que hubiera pensado de la reciente
investigación clínica y científica en parapsicología (ESP). Homeopatía,
acupuntura, hipnoterapia, estudios de reencarnación, investigación de la
conciencia, chacras y auras.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">¿No habría vinculado Reich algunos de los más
fascinantes resultados de algunos conceptos modernos en la física con algunos
de la sabiduría de las culturas nativas? Probablemente también hubiera admitido
algunos de sus errores y los habría corregido. Yo creo esto, porque él nunca
dejo de buscar más conocimiento y verdad. Él tuvo una actitud de anhelo cósmico,
una necesidad interior de alcanzar un nivel espiritual. En su vida pasó por una
metamorfosis de actitudes especialmente marcadas antes de su muerte. Pasó de
una negativa completa de la religión en el tiempo de Freud al desarrollo de
profundos sentimientos religiosos antes de que muriera. Hay detalladas
descripciones de esta metamorfosis incluyendo
la historia de su vida, política, científica y trasfondo social en Wilhelm Reich: <i>El
hombre que soñó con el mañana</i><sup>3</sup> y también <i>Wilhelm Reich. Psicoanálisis
y Naturalista Radical</i> por Robert S. Corrington, un profesor de teología
filosófica.<sup>4<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Veo el punto de inflexión principal después de que
se trasladara a Maine, en donde desarrolló un contacto creativo con la naturaleza y disfrutó
de una nueva vida familiar. Allí empezó a diferenciar más claramente entre la
religión autoritaria que niega la vida y
el sexo y una espiritualidad natural más auténtica. Destacó repetidamente que
ciertas experiencias religiosas pueden incluso tener una función de liberación.
Sin embargo simplificó las complejidades con la generalización de que las
viejas religiones matriarcales “naturales” eran positivas para la vida, en
contraste con las religiones patriarcales más jóvenes. <o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b>Algunos Criterios Personales de la Espiritualidad<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Pienso en la humildad de Reich, por ej.; su
fidelidad a lo largo de la vida – no sin crítica- hacia Freud. Mi primer
terapeuta, Walter Hoppe, uno de los estudiantes de Reich, incluyo un capítulo en su libro, <i>Wilhelm Reich und andere gro</i><i><span style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;">b</span></i><i>e Männer im Kampf gegen den
Irrationalismus</i>, acerca de “las
tormentas interiores de Reich”:<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>Expresé a Reich mi asombro cuando encontré fotos
de Freud y Einstein sobre su escritorio, aunque ambos le habían decepcionado en
ciertos aspectos. Era típico de él que
no se quejara irracionalmente detrás de Freud en contraste con Alfred Adler. El apreciaba mucho a hombres
como Freud y Einstein, incluso si su investigación iba más allá de la suya. “Todavía”,
explicaba Reich al psicoanalista Eissler en 1952, “Freud ha sido un gran hombre.”<o:p></o:p></i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Una persona que hubiera estado en terapia con
Reich y/o leído sus libros sabria sobre su profundo contacto, sinceridad y
amabilidad. Morton Herskowitz, terapeuta y amigo mío, así como un antiguo
estudiante de Reich escribe:<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>Siempre estaba alerta a la honestidad de las
intenciones de uno y a la pureza y a la profundidad de la propia motivación…era
fuerte y un maestro en ponerse bajo la piel de uno. Su capacidad para la
ternura era igualmente intensa. Sus ojos suaves hacían saber que el dolor se
había comprendido. Toda la expresión más
profunda de uno era abarcada y comprendida…nunca había visto esos ojos. Eran
totalmente claros, penetrantes y anunciando una profunda tristeza. No había
rastro de autocompasión, sino de un Weltschmerz (dolor del mundo) profundamente
percibido. Más tarde, en el curso de mi terapia descubrí la ternura en los ojos
de Reich</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="background-color: white;">Creo que no es casual que Reich a menudo aludiera
a los ojos de un ciervo en sus escritos, <span lang="CA">sus ojos </span>estaban más cerca de un ciervo que cualquiera que
he visto en mi vida.<o:p></o:p></i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="background-color: white;">Una vez le pregunté sobre como se sentía haciendo
terapia. Dijo: “Me siento de dos maneras…A veces siento que no hay nada más
valioso como ayudar a otro ser humano a
encontrar su camino a la naturaleza, y otras veces miro hacia afuera por mi
ventana a un ciervo en el campo, pastando y vivo en su atmósfera, y pienso ¿Qué
demonios estoy haciendo en esta habitación con
gente gritando, golpeando y pateando?</i><o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b>Autenticidad
y tolerancia<o:p></o:p></b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p> </o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Herskowitz también escribe:<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i>Reich tenía una remarcable antena que se
balanceaba incesantemente para distinguir lo que era real de lo que era
fachada. Toleraba todas las clases de expresión enferma, por ej., el producto
de la capa secundaria de uno, siempre y cuando fuera basura honesta. Pero era
brutal al exponer las tretas, poses de uno y censurar, ej., la capa superficial. Porque sabia que si toleraba la expresión de la capa secundaria era más fácil librar el producto de
esa capa.<sup>6<o:p></o:p></sup></i></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La espiritualidad sana significa la integración de
las emociones, sexualidad y funciones mentales. La comprensión funcional de
Reich de las relaciones entre cuerpo, psique y el orgón como la fuente de
energía de conexión da evidencia de una mente genial- como hace en su modelo de
tres niveles de la formación del carácter y su concepto sexo-económico. Su
función de la superimposición cósmica de prueba de una conciencia espiritual iluminada.
La espiritualidad genuina debe integrar la capacidad para la expresión libre de
las emociones primarias. En mi experiencia la terapia orgonómica, sin embargo,
conlleva cierto riesgo de enredarse en una descarga interminable de emociones
secundarias. No se disuelven por si mismas en cada paciente. La ira y el odio
pueden durar años. Algunas veces nosotros, como terapeutas, podemos detener una
furia demasiado larga o duelo y redireccionar al paciente a las funciones del
núcleo - sentimientos de anhelo, amor y alegría. Hago esto a veces llevándolo/a
a recordar y sentir de nuevo el amor más fuerte que alguna vez sintieron en la
vida.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Hay un término llamado “bypass espiritual” (
puente espiritual?) John Welwood, un bien conocido psicoterapeuta Americano con
un fondo Budista, lo describe como la tendencia generalizada al mal uso de las
ideas y practicas espirituales para evitar conflictos personales,
emocionales o sociales no resueltos;
para sostener una auto estructura inestable y una autoestima baja<sup>7</sup>.
Necesidades básicas, emociones y tareas de desarrollo son devaluadas en nombre
de la iluminación. Por lo tanto, se esfuerzan por la transcendencia, cuando
primero necesitarían un terreno firme bajo sus pies. Esto se aplica
especialmente a todos los trastornos de la personalidad, traumas en la primera
infancia y estructuras disociativas.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US">Recomiendo</span><span lang="EN-GB"> The Individual Development of Human Consciousness,
Its Disturbances and Therapy, de Ken Wilber<sup>8</sup>. </span>En los peores casos de desviación spiritual,
desordenes severos de ansiedad, colapso mental y/o episodios psicóticos se
puede ver que necesitan urgentemente ayuda terapéutica.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Numerosas publicaciones sobre este tema fueron
escritas por Christian Scharfetter, un especialista en religión y
espiritualidad en la clínica psiquiátrica de la Universidad de Zurich<sup>9</sup>.
En resumen, la espiritualidad puede ser sana y saludable sólo sobre la base de
las funciones del núcleo después de que la capa secundaria de la armadura se
haya disuelto en gran medida.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Reich era escéptico sobre las prácticas de Yoga,
religiones orientales y filosofías. Vio una actitud de pasividad e indiferencia
hacia la miseria humana y fue consciente de su represión de las mujeres.
Atribuyó la inercia social en el Este a las prevalecientes doctrinas religiosas
patriarcales. Y siempre permaneció extremadamente critico sobre como la
ideología religiosa puede ser utilizada para la manipulación extrema de la sexualidad
de la familia de la política y de la vida social.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Pienso que el conocimientos Reich de las
filosofías del Este, por ejemplo, Budismo, Ayurveda y Taoísmo, no era
suficiente para justificar el completo rechazo de la religión. No estuvo totalmente
libre de prejuicios. Sin embargo, no es mi objetivo en este buscar la
integración de la religión oriental en la filosofía occidental o en la terapia.
Hay muchos libros inteligentes sobre este tema. Mi argumento aquí es que para
el desarrollo de una genuina espiritualidad la capa secundaria de la armadura
ha de ser disuelta en gran medida y las emociones primarias deben gobernar la
Vida. Sin embargo, las emociones en general no deben tener el control absoluto
de todas las demás funciones de la vida. Encontré la imagen Budista del “rugido
del león” bastante apropiada para ilustrar mi exposición.<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El rugido del león es la intrépida proclamación de
que cualquier estado mental, incluidas las emociones, es una situación viable.
Entonces las más poderosas energías se
vuelven absolutamente viables en lugar de tomar el control porque no hay de que
apoderarse si no opones resistencia. El arte indio Ashokan representa el rugido del león con cuatro leones
mirando en cuatro direcciones, lo que simboliza la idea de no tener espalda.
Cada dirección es un frente, que simboliza
la conciencia omnipresente. El
intrépido cubre todas las direcciones.<sup>7(p 191)<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><sup><o:p> </o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b><b>Sanando la Escisión Humana</b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b> </b></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El sentido orgonótico de Reich y su funcionalismo
orgonómico como enfoque metódico revelan una percepción holística profundamente
arraigada del mundo. Escribió que fue particularmente influenciado por Friedrich
Hegel en el pensamiento dialectico. Hegel estuvo particularmente bien informado y influenciado en el Taoísmo.
Asumo que como Reich no menciona esto, asumo que no lo conocía, como la mayoría
de la gente tampoco. En 1816 Hegel empezó a dar conferencias en la Universidad
de Heidelberg (donde estudié medicina) sobre Taoísmo, Confucionismo y la
filosofía del I Ching. Encontramos el siguiente pasaje en una de sus conferencias:
<i>Nosotros todavía tenemos su principal escrito (Lao Tzu*), y fue traducido en
Viena; lo vi ahí. Una frase principal es particularmente frecuente tomada: “Sin
el nombre es el Tao el principio del cielo y la tierra; con el nombre es la
madre del universo (todas las cosas) …la más alta, la última, la original, la
primera, el origen de todas las cosas es la nada, el vacío, lo completamente
indefinido (lo universal abstracto); es llamado también Tao…</i>” <sup>10<o:p></o:p></sup></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La siguiente declaración recuerda un principio
fundamental del funcionalismo orgonomico:<o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">“El valor del Tao radica en su fuerza de ser capaz
de unir los contrastes, los opuestos en un nivel superior de consciencia. Esta
fuerza es representada simbólicamente en el Taoísmo como luz”<sup>10</sup>.
Reich redescubrió la verdad del funcionalismo pensando por sus propias
observaciones imparciales y por su sentido orgonotico. Desarrolló su conocimiento
principalmente por él mismo, a pesar de que fue inspirado por algunas personas
destacadas como Hegel, Freud y otros. Hizo perceptible, visible y tocable la
fuente energética (el orgón). Esto hace su trabajo extraordinario. Es
principalmente debido a su pensamiento funcional que la profunda escisión
humana entre polaridades antes infranqueables puede ahora ser reunidas y pueden
volver a estar completas otra vez. Esto se aplica a cada uno de los reinos de la existencia-
desde el organismo y la naturaleza, hasta la ciencia y la espiritualidad..<o:p></o:p></p><p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">( Continúa. . .)</p></div><br /><div><br /></div><div><br /></div>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-14031269480074861402022-07-21T11:44:00.006+02:002022-07-21T11:44:47.539+02:00EDITORIAL- Dr. G. Cammarella<p><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Compartimos esta Editorial que fue publicado en la revista </span><i style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Sciencies Orgonomiques 1r Année nº2 - 1986 </i><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"> por el Dr. G. Cammarella, que nos dejó recientemente. Sirva esta entrada como un recordatorio a su memoria. </span></p><p><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPOZnk0ILMAxEw1NOdhi250d4nrpeNCLUCuR9XGCD-J-pTyupNfuNfB1hBzV8ownZFSiKBpGzVXos4Tgw8Sdw5zZs8OHccgxjiHWrf3cGnFvCsli8a2PRsc87Z_9kbI-mGxo2Bb9Hg2TiZ68TTmfH6CyWIYpEneysKbFmoBLnH1AFPK8mjzKrqFiCWiA/s2000/mujer-rezando-libre-pajaro-disfrutando-naturaleza-fondo-atardecer-concepto-esperanza_34200-256.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1333" data-original-width="2000" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPOZnk0ILMAxEw1NOdhi250d4nrpeNCLUCuR9XGCD-J-pTyupNfuNfB1hBzV8ownZFSiKBpGzVXos4Tgw8Sdw5zZs8OHccgxjiHWrf3cGnFvCsli8a2PRsc87Z_9kbI-mGxo2Bb9Hg2TiZ68TTmfH6CyWIYpEneysKbFmoBLnH1AFPK8mjzKrqFiCWiA/s320/mujer-rezando-libre-pajaro-disfrutando-naturaleza-fondo-atardecer-concepto-esperanza_34200-256.webp" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>EDITORIAL<o:p></o:p></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<p align="center" class="MsoNormal"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Dr. G. Cammarella<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Si los extremos en el
comportamiento constituyen un criterio de enfermedad, entonces el planeta
tierra está gravemente enfermo. Se comporta de manera caótica y extremista: la
atmosfera terrestre salta de un extremo a otro, de la sequia prolongada a las
inundaciones catastróficas; la economía terrestre por un lado lleva a la
superproducción y por el otro obliga a poblaciones enteras a morir de hambre,
la socio-política terrestre es una sucesión de ilusiones místicas de redención (ascetismo)
y de ilusiones materialistas de revolución (terrorismo).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La humanidad parece estar animada
con las mejores intenciones para combatir estos males que la afligen. Instituye
comisiones de estudio y de control para la eliminación de las lluvias ácidas y
del cáncer; da ayuda a los agricultores cuya producción es excesiva o
insuficiente (a condición de que
destruyan una parte de su recolección o de su ganado); recogida de ayudas para
el Tercer Mundo hambriento, organización de marchas por la paz y declara su
“indignación” delante de los actos de terrorismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Po supuesto en el futuro
inmediato es muy importante buscar de disminuir la polución atmosférica, el
hambre o el extremismo político. Pero, en esencia, nada cambia. No parece que
en nuestros días la situación de la humanidad sea tan diferente de la que era
hace unos miles de años. El único hecho nuevo es, posiblemente, la polución que
ensucia nuestra atmosfera, una gran parte de la corteza terrestre y nuestros mares. En cuanto al resto, tanto hoy
como ayer, las guerras, las enfermedades, las intrigas políticas, los abusos
económicos son los mismos, a excepción de los matices.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hay algunos que están convencidos
de que la humanidad está en proceso de evolucionar, que incluso está en un
rápido progreso, pero quedan bloqueados cuando repentinamente pasa algo
aberrante que les hace gritar “¡Vuelta a la barbarie!”. Otros creen que los
males que golpean a la sociedad son inevitables en vista a que el hombre es
supuestamente concebido en el pecado y que, en consecuencia, el mal está en él,
es parte de su naturaleza perversa desde el origen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Otros, además, entrevén una
solución a los males terrestres en la conquista de otros planetas, de otros
“espacios vitales”. En cuanto a la población general, vive su rutina cotidiana
y espera del erudito, del zahorí o del chaman las respuestas a las diversas
tribulaciones y calamidades que le afligen
periódica o regularmente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El mal social endémico o epidémico,
generalizado sobre todo el planeta, ¿es verdaderamente inevitable? ¿hereditario?
o ¿es solamente el reflejo de una humanidad profundamente enferma? El conflicto
insoluble después de milenios ente cultura y naturaleza, hombre y entorno,
hombre y sociedad ¿no es más bien el resultado de una disociación profunda y
permanente del hombre con el mismo y con la naturaleza que le rodea? Con este
progreso del que estamos tan orgullosos, ¿está el hombre en armonía con la
naturaleza? ¿respeta sus leyes? ¿vive en concierto con ella?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Cuando el hombre-médico se viste
de blanco y se pone los guantes para tomar un ovulo de una mujer o de una vaca
a fin de que sea fecundado “in vitro” por el esperma de un hombre o de un toro (esperma
obtenido artificialmente por medio de la masturbación), ¿el hombre-médico
obedece a las leyes naturales? Cuando el hombre- sacerdote- mago circuncida a
un niño o extirpa el clítoris a millones
de mujeres ¿respeta la pulsación biológica del ser humano? Cuando el
hombre-enfermero separa al recién nacido de su madre para abandonarlo a la
soledad del “nido” ¿respeta las exigencias vitales del niño y de la madre?
Cuando el hombre- pediatra impone la lactancia a unas horas fijas, decide que
el niño no debe de dormir con su madre y debe ser a la primera ocasión vacunado
y se le suministran antibióticos, ¿el hombre-pediatra respeta el sistema
bioplasmático de la criatura viviente? ¿Imponiendo sus dictados piensa en sus
consecuencias futuras?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El hombre sociólogo decreta que
es preferible, parta la socialización del niño, alejarlo lo antes posible de la
madre para llevarlo a la guardería. El hombre-pedagogo- profesor no piensa más
que en hacer seguir a la clase el programa escolar nacional, descuidado de ver
las necesidades emocionales de cada niño, descuidado de ver a los niños
privados de movimiento físico de seis a ocho horas por día, inmovilizados en
una silla para estudiar y hacer sus deberes. E hombre-sociólogo, el hombre-
pedagogo – profesor ¿respetan las exigencias vitales del niño?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Cuando el hombre sociedad reprime
la agresividad, la expresividad y la genitalidad naturales del niño para luego
obligarlo a seguir ritos de usos y costumbres ajenos a su naturaleza, el
hombre-sociedad ¿a qué ley obedece?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Cuando el hombre agricultor
practica el cultivo intensivo sobre millones de hectáreas sin el mínimo
contacto con la tierra que trabaja, pero con la ayuda de máquinas que la violan
y aviones que esparcen toneladas de pesticidas, ¿el hombre-agricultor, a qué
ley obedece? Cuando el hombre-criador-de-ganado-aves enferma a millones de
animales en los establos-campos-de-concentración, les prohíbe cualquier
movimiento, les inflige la luz artificial de forma permanente, los vacuna, los
estrogeniza, los antibiotiza y va tan lejos como para decidir sobre su
sexualidad y su maternidad para acabar matándolos fríamente y sin piedad, ¿el
hombre-criador-de ganado- aves a qué ley natural obedece?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Cuando el hombre-político traza e
impone arbitrariamente fronteras en ciertos puntos del globo, impidiendo así a
las tribus desde siempre nómadas la libre circulación (y en consecuencia
quitándoles toda posibilidad de escapar del desierto que avanza, de la sequia y
del hambre) el hombre-político ¿a qué ley obedece?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El hombre-obrero, clavado a la
cadena de montaje o enterrado en una vivienda pública once meses por año, ¿Se
respeta a sí mismo? ¿respeta su naturaleza?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La humanidad se encontrará
siempre en el circulo vicioso de sus problemas – como un perro que intenta en
vano morderse la cola- si el hombre continúa en buscar a los responsables de
sus males fuera de si mismo, como lo ha hecho desde milenios. Las
responsabilidades se han ido asignando alternativamente a la tribu vecina, al
judío, al cristiano, al comunista, al magrebí, al virus al bacilo, a lo nuclear
o bien al diablo. No habrá solución en tanto que la humanidad no se de cuenta
de que la causa de sus males es justamente la estructura enferma del hombre,
enfermo porque es enemigo de la naturaleza que está en él i alrededor de él.
“Nadie, ni siquiera Dios, puede remplazar una hoja en un árbol una vez que se
ha separado…” y ciertamente es muy difícil de enderezar un árbol torcido.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pero la humanidad tiene en ella
un potencial maravilloso de creatividad y de belleza que se manifiesta a veces
a través de obras de arte muy
conmovedoras y profundas. Incluso si toda la parte natural y espontánea del
hombre ha sido destruida, queda siempre una pequeña cantidad que se oculta en
lo más profundo de su ser. A fin de no reducir o destruir esta espontaneidad,
el principio-guía a seguir es esforzarse en criar a nuestros hijos según el
ritmo biológico natural que les es propio; no imponerles nuestros esquemas,
nuestros dogmas, nuestros paradigmas irracionales y artificiales. Se trata de
mejorar la calidad de los niños (y no hacerlo una y otra vez, para complacer a
un dictador político o a un panificador económico rojo o negro). Se trata de
mejorar el hummus sobre el cual crece el niño, de proteger su emotividad, de
favorecer su expresividad y su movilidad, de no poner obstáculos a su
genitalidad. Saquémoslos de las cajas de cemento en las que los obligamos a
vivir y sobre todo a nuestros rituales que asolan su naturaleza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pero ¿cómo establecer lo que está
de acuerdo con la naturaleza y lo que no lo está? El criterio más valioso es
sin duda la universalidad y la atemporalidad de un concepto o de una ley. No
podemos considerar como natural una ley que ayer era valida pero hoy ya no lo es,
o bien que es validad en occidente, pero no lo es en oriente, buena para el sur,
pero no para el norte. Si una ley no es atemporal ni universal, es que se trata
de una moda o de un artificio socio-cultural.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Todos nosotros, habitantes de
este planeta, hombres, mujeres, niños, somo todos iguales en cuanto a nuestras
emociones primarias si sabemos desembarazarnos de las superestructuras que nos
hemos impuesto y que nos han sido impuestas. Sólo nuestras emociones primarias,
que son fundamentalmente sanas y racionales, pueden construir el camino que
lleva a la humanidad del mañana.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">El amor, el trabajo y el
conocimiento <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Son las fuentes de nuestra vida.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Deberían también gobernarla.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Wilhelm Reich<o:p></o:p></p></div><p><br /></p><p>( Traducción . Ascensió Martínez )<br /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><br /></span></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-47740244994320181432022-05-28T08:56:00.002+02:002022-05-28T08:56:11.537+02:00LENGUAJE ARMADO<p> Compartimos en esta ocasión este interesante artículo sobre la función del lenguaje y como, casi sin darnos cuenta, el lenguaje armado está cada vez más presente en nuestras vidas. El articulo fue publicado en la revista <i>Journal of Orgonomy. Vol. 46 nº1 </i> por Dale Rosin D.O. Esperamos que disfrutéis de la lectura. Saludos</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDc4Ty72sHbYNnysa1TKLh0jesOEMc7rgzXDhnvw8V4uz6n01tbjqBqbREjYj-Pn64yLNeZ2XhXco9CEmayziExmfbe-3huRajabYUEXtdkqB2ltTbxjaDm1fz2gH3DCUUjbC5L7tm5Tex7quZJLGojuou6w0zGlgU8X4ets3JEg_4VCBPlAxT0uHZMw/s1600/recursos-verbales.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1030" data-original-width="1600" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDc4Ty72sHbYNnysa1TKLh0jesOEMc7rgzXDhnvw8V4uz6n01tbjqBqbREjYj-Pn64yLNeZ2XhXco9CEmayziExmfbe-3huRajabYUEXtdkqB2ltTbxjaDm1fz2gH3DCUUjbC5L7tm5Tex7quZJLGojuou6w0zGlgU8X4ets3JEg_4VCBPlAxT0uHZMw/w400-h258/recursos-verbales.jpg" width="400" /></a></div><div><br /></div><div><br /></div><br /><p></p><p class="MsoNormal">Journal of Orgonomy. Vol. 46 nº1<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">EL LENGUAJE ARMADO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Dale Rosin, D.O<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt; text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Resumen<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Como un ejemplo del concepto de armadura de
Wilhelm Reich, el autor expone sobre la presencia del “lenguaje armado” un
término que se refiere a las defensas verbales de uso común que tienen el
potencial de detener, distorsionar o dirigir mal la comunicación entre las
personas.<o:p></o:p></i></p>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Este tipo de lenguaje ha penetrado todos los
aspectos de la sociedad creando un obstáculo para expresar y comprender el
contenido emocional subyacente, evitando así la comunicación real. Utilizando
experiencias clínicas para ilustrar los numerosos impedimentos causados por este
uso creciente. El autor se centra en cuatro aspectos distintos del lenguaje
armado: Aquellos términos que oscurecen el significado del tema que nos ocupa,
tales como “asunto” ( “issue”) “dialogo” ( “dialogue”) y “acerca de” (
“about”); aquellos términos asociados como: “lenguaje similar” (“simile
speech”) y el uso relacionado con el “ lenguaje de la onomatopeya moderna” (“
modern onomatopoeia speech) como “me gusta” ( “like”), “ bla, bla, bla” (“blah,
blah, blah”)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Guau” (“whoooah”); <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el papel del lenguaje armado en la iniciación
de la interacción social entre individuos basado en la mutua atracción; y
finalmente el lenguaje “ políticamente correcto”. Numerosos ejemplos nos
proporcionan una amplia evidencia de que el uso del lenguaje armado ha tenido
un efecto maligno en el contacto y comunicación entre individuos dentro de las
interacciones sociales, personales y terapéuticas. Este lenguaje emocionalmente
vacío enmascara los verdaderos sentimientos de las personas, causa ambigüedad y
confusión lo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que facilita la
comunicación superficial e improductiva, inhibe la resolución efectiva de
problemas, y puede causar o agravar la armadura de todas las partes.
Identificando el lenguaje armado, se puede facilitar el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>significado, contacto y comunicación en los
contactos terapéuticos y sociales.<o:p></o:p></i></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">Es esencial
para una vida satisfactoria y plena poder ser capaz de crear y mantener el
contacto emocional, una conexión bioenergética, con uno mismo, con los otros y
con el mundo. El terapeuta medico orgonomista está receptivo a como los
pacientes inhiben a paran el flujo del contacto emocional, o incluso hacen el
contacto imposible por completo. Ayudar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>a las personas a tomar conciencia de que se están defendiendo y como lo
hacen<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es el centro de la terapia médica
orgonomica y del análisis el carácter. Las defensas toman diferentes formas. Rigidez,
y actitudes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>características crónicas (agresividad,
pasividad, intelectualidad, desconfianza, etcétera) son algunas. La tensión
crónica en la musculatura es otra. Una expresión facial también puede ser
defensiva, al igual que la postura (hundida, demasiado estirada, excesivamente
informal), la cualidad del discurso (rápido, demasiado lento, severo, seductor,
dramático), atuendo (estrafalario, extraño, increíblemente bien vestido).
Wilhelm Reich se refirió a esas defensas ambas caracterológica y muscular, como
armadura. La armadura inhibe y distorsiona destructivamente el contacto
emocional y la comunicación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">Hoy, ciertas
palabras y frases y, como son comúnmente usadas bloquean efectivamente el
contacto. Ellas oscurecen, ocultan y evitan que las emociones intensas
subyacentes sean sentidas y mucho menos expresadas. En su función emocional
defensiva pueden ser descritas como “lenguaje armado”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">Cuando una
persona utiliza el lenguaje armado fácilmente confunde a los otros, y entorpece
la interacción. No solamente el lenguaje armado oscurece la sustancia emocional
de debajo y por lo tanto evita la comunicación real, sino que la persona en el
extremo receptor responde reflexivamente de una manera desapegada, ya que él o
ella son a menudo, conscientemente o no, inseguros<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la realidad emocional<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en lo que se dice. Cuando se usa con los
jóvenes, el lenguaje armado con su confusión e incertidumbre concomitantes
puede llevar a la armadura.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La Omnipresencia del Lenguaje Armado<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">El lenguaje
armado puede ser encontrado en varias áreas de la sociedad: entre las personas
en el mundo empresarial/corporativo, adolescentes y personas jóvenes, en como
los adultos hablan a los niños, y en el uso general. Por ejemplo, algunos
pacientes en tratamiento que trabajan en las compañías Fortuna 500 se comunican
en “lenguaje corporativo.” A menudo, yo no puedo entender lo que me están
contando excepto, quizás, en un nivel muy superficial. Entonces entiendo sus
dificultades para comunicarse con sus conyugues y sus hijos, y veo como el
mismo lenguaje superficial que es la norma en el trabajo empieza a filtrarse
contaminado sus comunicaciones personales. Con el tiempo, tal lenguaje armado
se convierte en crónico para la persona y, por extensión, para la corporación o
negocio donde trabajan, su matrimonio y amigos. Las personas ya no son
conscientes de que está presente y empieza a constreñir sus vidas como lo hace
cualquier forma de armadura.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">Un ejemplo de
lenguaje armado común a todos los grupos es la palabra “asunto” ( issue). Aquí
está como es usada a menudo: “tengo un asunto contigo…” “Es un asunto…” “Ella
tiene un asunto…” Cuando alguien dice, “tengo un asunto contigo,” ¿Qué está
realmente diciendo? ¿Es grande? ¿Es pequeño? ¿Estás enfadado conmigo? ¿He
herido tus sentimientos?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">“Es un asunto”
es muy diferente que decir: “Es un problema” o “Es un problema real” o “¡Realmente
tenemos problemas aquí!” ¿Es un conflicto? Uno puede asumir que es un
significado de estos pero entonces es necesario descubrir o averiguar que
origina esto en la persona (de donde viene). “ella tiene asuntos”. Debe de significar
¿“Ella tiene problemas;” “Ella está en apuros;” “Ella está mentalmente
enferma”? Y si significa esto último, ¿es esto serio o esta persona sólo está
bromeando sobre las manías de otra persona?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">He observado
que cuando pido al paciente que no utilice la palabra “asunto” (“issue”) él o
ella pueden al principio parecer incómodos, como si acabaran de ser empujados a
la brillante luz del sol. Entonces se sienten incómodos cuando se dan cuenta de
que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>distante está lo que están diciendo
de lo que sienten. Puede ser bastante desafiante encontrar las palabras que
expresen más exactamente sus emociones reales.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Padres e hijos<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">Es esencial en
el tratamiento de los niños que cuando los padres hablan de sus hijos
lleguemos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las emociones que están ahí.
Cuando me dicen,” Susie tiene un asunto con…” suena una vez eliminado, como si
el niño estuviera sostenido en “igualdad de condiciones”. Este aparente intento
de objetividad siempre esconde las emociones reales de debajo. Así, en el
setting clínico es importante observar el lenguaje que es usado por el niño/
paciente y los padres.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">A menudo
escuchamos a un padre, o incluso un profesor, decirle al niño,” Stevie, tu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">necesitas</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">need</i>)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>recoger tus zapatos” o
“Tu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">necesitas</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">need</i>) ir a jugar con otros niños.” Imagina al niño pensando,” ¿<i style="mso-bidi-font-style: normal;">necesito</i>? ¿Por qué <i style="mso-bidi-font-style: normal;">necesito</i>? No seré más feliz recogiendo mis zapatos. No yo no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">necesito</i>. ¿Tal vez <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quieren</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">want</i>) que lo
haga?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Tal vez ellos no quieren que yo
recoja mis zapatos pero sienten que necesito hacerlo?” En efecto, hablando al
niño de esta forma<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>deja que el niño
decida si tiene la autoridad de tomar la decisión el mismo. No es una cuestión
menor, esta falta de claridad, especialmente cuando es crónica, es confusa. Si
la confusión se perpetúa, a menudo aparecen manifestaciones de bloqueo ocular.
Los ojos de los niños parecen desenfocados, vidriosos. La próxima vez puede o
no puede recoger sus zapatos según su propia voluntad. Confuso y “ausente”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no lo hará, y entonces, finalmente, los
padres o maestros gritarán “Guarda<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> tus
zapatos inmediatamente</i>” Sorprendido, incluso herido, puede preguntarse que
hizo mal. Puede incluso decirse a si mismo “¿Por qué no lo dijiste la primera
vez?”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">Esto está en
marcado contraste con el adulto que dice, “Steve, recoge tus zapatos.” Aquí no
hay nada confuso en este enunciado: soy el adulto, y te estoy diciendo que
hacer y tú debes hacerlo. Cuando sugiero a los padres que digan a sus hijos lo
que quieren de ellos en una forma directa, ¿Qué dicen ellos? “¡Oh, pero esto
suena tan autoritario! Podría enfadarse.” Esto es solo un ejemplo de la
confusión generada cuando las personas tiene miedo de afirmar la autoridad
racional y natural- una consecuencia destructiva del cambio de nuestra cultura
de autoritaria a no-autoritaria.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Otros ejemplos<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 184.7pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">Luego
está la palabra “diálogo” (“dialogue”) una palabra maravillosa, es ahora un
verbo.” <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dialoguemos</i> al respecto” (“Let’s
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">dialogue</i> about it”) Y yo he de
preguntar a la persona, ¿Quieres hablar acerca de ello? ¿Deberíamos tener una
discusión, una charla, una conversación? Esto por supuesto, suena mucho más
personal, reflejando una conexión real entre dos personas. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">Y
después de que hayamos dialogado al respecto, podemos “compartir” (“share”)
algunos pensamientos. Lo que sin duda facilitará (“facilitate”) nuestro
objetivo común. Por ejemplo, “Dialoguemos para que podamos compartir entre
nosotros y facilitar así una mejor comprensión de nuestra reducción de
personal”. Traducción:” Hablaremos para que puedas entender por qué te
despedimos.” O, “Hablaremos para que pueda entender que está siendo despedido
pero estará tan confundido que no sabrá que nosotros somos los responsables de
hacerlo”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">Hablé
con una mujer, una enfermera certificada, cuyo esposo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>había sido diagnosticado de cáncer de
próstata. Él seguía un régimen de tratamiento holístico durante un año y su
antígeno específico de la próstata (PSA), un marcador de sangre para la
enfermedad, no había bajado. Como cualificada RN, sabia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del riesgo de que el no fuera operado por
esta condición. Ella se había vuelto bastante ansiosa durante este año con
inexplicables ataques de ansiedad y se sentía desconectada. Le pregunté si le
había comentado a su marido sobre sus preocupaciones. Ella respondió,” No
quiero intervenir en la facilitación de su proceso”: Le dije que realmente no
sabia que había dicho y ella lo repitió. Yo dije, “¿Usted no quiere interferir en
la facilitación de su proceso? Como yo lo repetí, ella me miró y las lagrimas
aparecieron en sus ojos. Finalmente ella dijo, “Quiero que tenga la
operación…pronto”. Después de escucharse ella misma diciendo esto, y viendo lo
que estaba o más bien lo que no estaba diciéndole a él, fue capaz<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de expresar sus verdaderos sentimientos. Me
dijo lo enfadada que estaba con sus intentos (de él) de auto curación cuando
ella sabia que esperar mucho más tiempo podía matarlo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">Haciendo
contacto con su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>frustración y enfado
alivió su ansiedad y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>volvió a su casa
y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>le dijo a él como se sentía.
Afortunadamente poco después el tuvo su operación. Y él está vivo hoy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">Otra
frase popular hoy que oscurece este problema<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en cuestión (El “asunto”, “issue”, por así decirlo) es “It’s not
about…it’s about…” “No se “trata de”…se “trata de…” “Trata de” (“about”) gira
alrededor de lo que se quiere hablar, incluso lo evita, en su vaguedad. Yo no
quiero saber de que no se trata, o incluso de lo que trata. ¡Dime
específicamente lo que estás diciendo! Ve al grano, por favor.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">Imagina
la victima de un accidente siendo trasladada a la sala principal de traumas de
la sala de emergencias. Uno de los médicos empieza a examinar al paciente.
Cuando otro doctor se acerca, la enfermera grita,” ¡Su presión arterial esta
bajando rápidamente!” El nuevo doctor pregunta,” ¿Por qué el vientre de este
paciente está distendido? ¿Cuál es su estado?” El primer doctor responde,”
Bueno, no se trata de su brazo roto o de su conmoción cerebral.”El nuevo doctor
pregunta, “Sí, entonces, ¿Cuál es su estado? El primer doctor responde, “No es
acerca de su diabetes, es acerca de un asunto con sangre en el abdomen.” “¿Qué?”
Dice el segundo doctor”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;">Cuando
las personas salpimientan su discurso con esta frase, siempre mantienen la
comunicación vaga, desenfocada y superficial. Evitan la identificación concisa
de lo que se está presentando y cualquier problema o dificultad es inmediatamente
oscurecido. En consecuencia la resolución de problemas reales no puede ocurrir,
¿Cómo puede uno empezar a coger la responsabilidad de un problema o de las
propias acciones? Una sociedad sin responsabilidad no puede tolerar la
autoridad natural. Estamos haciendo de nuevo referencia a nuestra cultura
anti-autoritaria actual.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;">Luego
hay, lo que algunos llaman “el discurso símil”. En otro tiempo de la provincia,
de “Valley Girls,” este se ha convertido ahora en una forma común de hablar. “Yo
era como, ‘¿Quieres decir? ¿Cómo pudiste?’” O, “Yo estaba, como muy enojada.” ¿Estabas
realmente enojada? ¿Estabas enojada, como si estuvieras enojada?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;">Una
joven mujer en tratamiento estaba hablando sobre que estaba rompiendo con su
novio. Ella estaba tratando de darle sentido a todos sus sentimientos. Mientras
hablaba decía, “ Yo estaba, como, tan herida. Pensé acerca de todo el, como,
tiempo , que habíamos pasado juntos. Y, como, lo conocía desde que tenia, como
17.” Ella se fue por este camino y, a pesar de que yo podía sentir la
intensidad detrás de sus palabras, estaba empezando a quedarse atrapada en su
narrativa. Estaba claro que necesitaba sentir sus emociones realmente con el
fin de tener claro que hacer. Amablemente le sugerí que tratara de no utilizar
la palabra “como” (“like”). Continuó hablando atrapándose a si misma cada vez
que un “como” se colaba. En cuestión de minutos dijo que podía sentir su desamor
y empezó a sollozar. Esto no únicamente le proporcionó alivio, sino que fue
entonces capaz de ver la relación con su novio más claramente, lo que la llevó
a mantenerse en su decisión de romper con él.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;">El
“discurso símil”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es siempre una “banda
de frenado” emocional. La persona empieza a hablar, algunas emociones comienzan
a construirse y entonces “como” lo detiene todo. Después de “como” la
intensidad disminuye, las emociones se acumulan de nuevo hasta la próxima interrupción.
El “discurso símil” se vincula con otras dos formas. La primera, “bla, bla,
bla”parece haberse elevado a la respetabilidad. Uno a menudo oye, “ Y él era,
como,’bla, bla, bla;’ y yo era, como…” Aunque aparentemente casual, este uso de
las palabras es desdeñoso de lo que se está hablando. En realidad muestra
desdén, incluso desprecio, por los sentimientos, personas o situaciones que
están siendo descritos. Dice en efecto, “lo que pasó o fue dicho fue tan deficiente,
tan por debajo de mi, que no voy a darle palabras” Como un comportamiento
social general, lo que puede parecer a algunos como benigno contribuye a una
perdida de civismo en el discurso, evidenciando el deterioro social actual.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;">El
otro uso del “discurso símil” acompaña a lo que yo llamo “discurso moderno de
la onomatopeya”. La onomatopeya se define como “la formación o uso de palabras
como un zumbido o murmullo que imita los sonidos asociados con los objetos o
acciones a los que se refiere.” En el viejo programa de televisión de Batman,
“BANG” i “POW” fueron deletreados.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;">Los
ejemplos de hoy incluyen “Yo estaba como eee-yah-ooo” o” Ella dijo eso y yo
estaba whooooah! El cirujano de urgencias pregunto a su colega “¿Cómo es de
grave el sangrado interno?” su colega replicó, “ Es como yeeow whoooah!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;">El
lenguaje ha sido siempre usado para iniciar la interacción social incluyendo
aquellos que son románticos y amorosos basados en la atracción entre dos
personas. Hoy se escucha, especialmente entre los jóvenes, “¿Quieres salir?”
(Esto siempre significa dos camisas secándose en un tendedero antiguo, agitándose
en la brisa. Ocasionalmente las mangas se tocan, haciendo mínimo contacto.) Que
diferente si uno dice “Vamos a salir juntos” o “Vamos a pasar un tiempo juntos”
o incluso más emocional “Me gustaría pasar algún tiempo contigo”. Todas
expresan un deseo de cercanía, implicando calidez, y posiblemente aún más.
Dejando a parte que hoy se oye “Vamos a juntarnos…y CHILLLL”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;">Otro
término usado por los jóvenes pero ahora también por otros es “conectar”. Esto
puede significar muchas cosas, como besarse o tener sexo, habitualmente sin
emoción o apego.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;">Aunque
este termino se acerca más a decir realmente lo que describe, es usado de una
forma que connota un incidente perfectamente normal.” Conectar”, sin embargo,
suena mecánico, desprovisto de emoción, como el acoplamiento de los vagones de
tren. Dudo que la gente escuche esto en este término que ha ganado una cierta
respetabilidad a causa de su uso frecuente y común. También está ampliamente
aplicado a una variedad de comportamientos y de ahí lo más confuso para una
joven mujer cuando un hombre joven le dice, “¿Quieres conectar”?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;">Hoy,
la oferta para “conectar” es a menudo precedida de “salir. “ Un hombre joven
que estaba en tratamiento se quejó que no estaba llegando a ninguna parte con
la joven mujer de la que estaba enamorado. Me dijo lo que quería decirle:”
Realmente me gustaría pasar algún tiempo contigo y conocerte. Pienso que res
muy bonita. Tus ojos son increíbles y amo tu sentido del humor.”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La vez siguiente que la vio le dijo,”
¿Quieres pasar un rato, justo relajarnos?” Su acercamiento, que ocultaba sus
verdaderos sentimientos, hizo que su oferta sonara informal, incluso
impersonal, casi como si tanto le importara una cosa o la otra. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esto puso un enfriamiento<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>definitivo en la situación y la joven mujer rechazó
su invitación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;">Actualmente
las personas dicen, “Estoy tan bipolar hoy” en lugar de describir su estado de
ánimo, tristeza o felicidad manifiesta. Considera el uso diario del término “adicto
al sexo” como con el golfista Tiger Woods y las revelaciones publicas de su
vida extramarital. ¿Qué significa realmente? En otro tiempo podía haber sido
llamado un “adultero,” un “galanteador,” o un “tramposo,”. Si hubiera sido
soltero, podría haber sido llamado un “Don Juan,” o un “traidor” (“Two-timer”)
todas las palabras con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>poder y
sentimiento. En el pasado, si alguien era golpeado y muerto por el tren, las
noticias decían, “hoy, un hombre de 30 años fue muerto por el tren” Hoy uno
escucha, “Un hombre de 30 años en la vía del tren<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>produjo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un “golpe de traspaso” (“trespasser strike”) ¿“un
golpe de traspaso”? ¿Qué es eso?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La corrección política<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;">Finalmente,
unas palabras acerca de la corrección política o el lenguaje de lo
políticamente correcto. Aparentemente bien intencionado, se censura el habla y
se impone la rígida moral que busca eliminar cualquier palabra o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>frase considerada ofensiva o posiblemente
ofensiva a un grupo identificado, usualmente visto como victimizado por la
sociedad en general. En realidad, en términos de resultados, hace que la gente
sea consciente de si misma, destruye la espontaneidad, neutraliza el lenguaje y
lo despoja de cualquier vivacidad o emoción visceral. Consideremos por ejemplo,
como “deshonestidad académica” ha reemplazado “estafa;” “familia mono parental”
ha reemplazado “hogar roto;” “entidad no autónoma” ha reemplazado “feto;” y
“extranjero indocumentado” ha reemplazado a “inmigrante ilegal”. La evolución
de lo políticamente correcto se refleja en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el Concierto Anual de Navidad… el Concierto Anual de Vacaciones…el
Concierto Anual de Invierno… el Concierto Anual de Fin de Año…el Concierto
Anual. Otro ejemplo son las palabras de la canción “Old Man River” La
introducción original era: La gente negra trabaja en el Mississippi; la gente
negra trabaja mientras la gente blanca se divierte…” Esto evolucionó en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“La gente de color trabaja en el Mississippi…”
y aún más tarde, “Todos trabajamos en el Mississippi todos trabajamos mientras
la gente blanca se divierte…”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;">Un
ejemplo sorprendente de “las personas primero” la regla en lo políticamente
correcto viene de NAACP. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A esta
organización de derechos civiles, fundada en 1909, siempre se le hace
referencia por sus siglas como resultado de lo políticamente correcto. Su
nombre, de hecho, es Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de
Color. Imagina la reacción de horror si uno hubiera utilizado la frase “personas
de color” en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un aula o en una fiesta de
coctel. Sin embargo, la versión de la “gente primero”, “persona de color”, es
utilizada comúnmente y considerada socialmente aceptable.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; tab-stops: 185.3pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; tab-stops: 185.3pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Conclusión<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 185.3pt; text-align: justify;">He
descrito y resaltado algunas palabras<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y
frases comunes y su uso que, desde my observación, son un impedimento en la
vida de las personas, y en su terapia. Ellas disfrazan, oscurecen, desinfectan
y de alguna forma esconden lo que la persona realmente está sintiendo. Esto
refleja una superficialidad defensiva que le quita riqueza, profundidad y
emoción a la vida.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;"><o:p>( Traducción del inglés por Ascensión Martínez)</o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 184.7pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><br /><p></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-15028371249660614632022-04-07T19:59:00.002+02:002022-04-07T19:59:34.777+02:00ARTICULOS ORIGINALES- Dr. Carles Frigola<p> Saludos, compartimos con vosotros este enlace al blog del Dr. Carles Frigola, donde encontrareis un interesante artículo sobre una experiencia suya personal grupo-analítica.</p><p>Esperamos que pueda ser de vuestro interés</p><p><br /></p><p>.<a href="https://cfrigola-psiquiatra.blogspot.com/2022/04/la-muerte-de-un-psicoanalista-una.html">https://cfrigola-psiquiatra.blogspot.com/2022/04/la-muerte-de-un-psicoanalista-una.html</a></p><p><br /></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://cfrigola-psiquiatra.blogspot.com/2022/04/la-muerte-de-un-psicoanalista-una.html"><img border="0" data-original-height="205" data-original-width="246" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrVo9hc3W8gaGLN03p5iz_pMcLPWS924eD-T9FYe7WmrfGK_5LDfFmH5NS0CVgO52EWK9HUEeiCsPMFz11Q8sdQhKFu1Nofjk9cA7AymzTe3-kUdAFB5gjob4vTUakOdZYgcjZ0BPnEwe4eLisNf16DIdr35cREraXYZ-g0_A1kFdQ0FIuh0aiMTPLKQ/w320-h266/Silla%20vacia.jpg" width="320" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-41350584572635674412022-03-24T11:07:00.004+01:002022-03-24T11:07:53.004+01:00ARMADURA Y MÚSICA<p style="text-align: justify;"> Buenos días, en esta ocasión nos gustaría compartir con vosotros el articulo publicado por Thomas Lorango en el nº VII de la revista " <i>Offshoots of Orgonomy</i>".<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt;">“Offshoots of Orgonomy</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt;">”: es una revista que se empezó a publicar</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt;">en Nueva York por colegas y discípulos de W.
Reich a partir del 1980.</span> </p><p style="text-align: justify;">Saludos.</p><p><br /></p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqz1MgM0F1GqO4QKyFlXKx5GalsRyf57uYOhR65yjv5-3bzi9MdyCAAij9wY6KLscx-b5hiLX6JUt8SH8OxRt-57zcOidp_CmPydJTPozpeZ5NQZ_7f6bbXHEfzL3oiLgA_FrgC69rEOz1S29OQ0Gy51irloNY-FydTctFCKv58mVfPEG73fsgHv7-Rw/s800/Tocar%20el%20piano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="800" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqz1MgM0F1GqO4QKyFlXKx5GalsRyf57uYOhR65yjv5-3bzi9MdyCAAij9wY6KLscx-b5hiLX6JUt8SH8OxRt-57zcOidp_CmPydJTPozpeZ5NQZ_7f6bbXHEfzL3oiLgA_FrgC69rEOz1S29OQ0Gy51irloNY-FydTctFCKv58mVfPEG73fsgHv7-Rw/w400-h220/Tocar%20el%20piano.jpg" width="400" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>ARMADURA Y MÚSICA<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>por</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Thomas Lorango</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hace siete años me<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>obligué a examinar mi armadura y sus efectos
en la música, me sentí tan apasionadamente como un profundo pero ingenuo pianista.!
Aunque el camino ha sido y continúa siendo, difícil, los resultados han sido
mucho más gratificantes y profundamente satisfactorios de lo que hubiera podido
imaginar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">A través de la música, pensé que
podía expresar los sentimientos que no tenían otra salida en mi vida, usando el
piano como consuelo para la depresión y la soledad me había sentido como de
niño.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Empecé a tocar el piano a la edad
de cinco años, lo acepté rápidamente y me encantaba. En cuanto crecí, pasaba <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todo mi tiempo libre practicando y finalmente
separado del resto de mi vida. Es virtualmente imposible practicar dos o tres
horas al día, ir a la escuela, hacer los deberes y que te quede algo de tiempo
para divertirte. Aunque me di cuenta de que esto impedía cualquier tipo de
infancia saludable, hasta el día de hoy me siento que la práctica constante y
continuada de niño es la llave para una técnica fluida y natural más tarde en
la vida. ¡Pobre de mí!, el dilema del artista.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dejé mi casa a los 16 años para
entrar en el Instituto de Música Curtis en Filadelfia, a los diecisiete estaba
estudiando el Quinteto de Piano de Brahms con la conductora de música de cámara
Karen Tuttle. Formé un grupo de música de cámara para estudiar este quinteto,
un trabajo con gran lirismo, pasión y heroico poder, y me sentí totalmente
capaz de tocar la pieza- hasta <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nuestra primera
lección con Karen Tuttle. Ella trató de explicarme que yo estaba cortando mi
energía contrayéndome antes de cada acorde que tocaba, produciendo así un
sonido feo sin significado real. Yo no entendí de que estaba hablando, es más,
pensé que ella estaba realmente loca. Sin embargo, algo al respecto sonaba
cierto en lo más profundo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de mí,
insinuándome que volviera a ella para escuchar más.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Los puntos de vista de Ms, Tuttle
eran desafiantes y me forzaban a reexaminar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>la crítica predominante de mis otros profesores---que sentí más de lo
que proyecté. Pero me pregunté ¿Qué tiene que ver esto con la tensión muscular?
A lo largo del resto de ese año (y en los años que siguieron). Trabajé
constantemente con Ms. Tuttle, tratando de entender los conceptos orgonómicos
que estaba explicando. Finalmente, pasó. Una verdadera oleada de energía vino a
través de la música y me golpeó como un rayo. La música de repente se hizo viva
y sentí una libertad y una profundidad<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de expresión que nunca antes había experimentado. Pero, tan rápido como
vino, se fue. Tenía que ver con algo sobre lo que yo no tenía control, algo
orgánico. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Fue entonces cuando Karen Tuttle
me dio “<i>La Función del Orgasmo” </i>para leer. Lo devoré, sintiéndome
eufórico, aliviado, asustado y nauseabundo. Tocó una cuerda tan profunda que
enfermé. Pero empecé la terapia al día siguiente con un médico orgonomista. Me
había dado cuenta de que lo que proyectaba mi forma de tocar era la lucha
dentro de mí por sentir, no la belleza de la música. Aunque traté de hacer los
cambios necesarios de la noche a la mañana y convertirme en un pianista
completo al día siguiente, el proceso lleva siete años hasta ahora y aún continúa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">De niño, había escuchado a los
grandes músicos del pasado reciente (Arthur Schnabel, Pablo Casals, Fritz
Kreisler, Wilhelm Furtwängler, etc.), sintiendo que tenían una comprensión poco
común de la música. Sus grabaciones suenan con la vida y me conmovieron
profundamente. Ahora comencé a darme cuenta que cuanto más armado está el
hombre, menos capaz es de sentir y proyectar la gama completa y profunda de
emociones encerradas en las grandes obras de arte. A menudo había estado
insatisfecho con los conciertos que había oído de estudiante, sintiendo que las
actuaciones eran generalmente frías y mecánicas. Sabía que todos éramos capaces
de más, que tenía más que eso en mi---pero, ¿Cómo sacarlo?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La terapia orgonómica fue la
respuesta que había estado buscando<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>durante esos años, Todo empezó a cambiar: mi punto de vista, mis
sentimientos, la forma de tocar y mis relaciones. Vi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que neurótico era en realidad, pero también
de lo que era capaz, de lo que todos somos capaces.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Mientras mi cabeza comenzaba a despejarse,
fui capaz de empezar a tratar con mi vida y mi música productivamente, con
menos obstáculos en mi camino. Pero también tuve de aceptar el hecho de que mi
crecimiento emocional y musical coexistían y que no podía apresurarlo. Mi tocar
se abriría orgánicamente, no con más y más practica mecánica.
Desafortunadamente, muchos profesores de música, hoy en día, no reconocen la
estrecha relación entre lo físico, lo emocional y lo musical. En cambio, la
expresión se enseña a través del método y la técnica, que nunca tiene éxito por
sí misma, hora descubrí que a medida que comencé a sentir y experimentar mi
vida, podría comunicarla y compartirla a través de la música.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">A medida que me vuelvo más
saludable, la audiencia se vuelve más entusiasta y receptiva en mis conciertos.
Parecía que cuanta más energía era capaz de liberar más emocionada estaba la
audiencia. Sin embargo, yo no estaba preparado para la reacción de algunos de
mis colegas y profesores. Mientras algunos de ellos estaban felices de que yo
hubiera empezado a “abrirme”, otros estaban ofendidos y prensaban que me había vuelto
demasiado salvaje y apasionado. Me di cuenta de que si continuaba por este
camino tendría que aceptar el hecho de que las reacciones hacia mi música
serian más fuertes, tanto más positivas como más negativa. Cuanta más energía mueves,
más fuerte es la reacción de la gente hacia ti. ¿Pero, qué otro camino tienes
para seguir una vez que has empezado a moverte en dirección a la libertad?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">He continuado usando los
principios de la orgonomía como base de mi vida y mi trabajo, y nunca me he
sentido tan satisfecho. Quizás más personas comenzaran<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a darse cuenta de que su armadura es un
factor importante que habita en su arte y que es su responsabilidad como
artistas hacerle frente. Las grandes obras de arte provienen de una combinación
de cerebro y corazón, como expresiones del flujo libre de la conciencia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Desafortunadamente, nosotros, los
que interpretamos la gran música, no siempre tenemos éxito, y nuestras interpretaciones
pueden ser superficiales. Hemos de estar en contacto con la salud y el matiz de
la emoción dentro de nosotros mismos para dar vida a las grandes obras maestras.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La música puede ser una de las
cosas más bellas de la vida, sacándonos de nuestras rutinas diarias a un nivel
más alto de consciencia. Soy afortunado de tener la oportunidad de alcanzar
esto a través del conocimiento del trabajo de Reich con la ayuda de Karen
Tuttle, quien es una influencia singular en mi vida, tanto a nivel musical como
personal, de la misma manera que lo es para muchos otros.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">* Traducción del original en inglés por Ascensión Martínez</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><br /><p></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-73741725376959085672022-03-04T11:33:00.003+01:002022-03-04T11:33:27.958+01:00EL NUEVO MODJU- A propósito de la guerra de UcraniaHoy queremos compartir hoy con vosotros/as este escrito que nos ha hecho llegar el Dr. Carlos Frigola en relación a la guerra en Ucraina. Un abrazo.<div><br /></div><div><br /></div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjaTJjVungvWigHGK_L0F3lSMCK7T5zlW3fUllkYC3tzdhn__lNV0cw16AtuqwECjnXvO87sNnEFclSTCoVdVwFuUnYyjq2y0OzLWFAxB0AV8Tes7hSUNi9koLy9TCJipKdSlyyqBwGGktCdH8x3f9_cns85MLq1ra4uLBAqQkCdrqrwhCvnu4r0_2lEg=s500" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="500" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjaTJjVungvWigHGK_L0F3lSMCK7T5zlW3fUllkYC3tzdhn__lNV0cw16AtuqwECjnXvO87sNnEFclSTCoVdVwFuUnYyjq2y0OzLWFAxB0AV8Tes7hSUNi9koLy9TCJipKdSlyyqBwGGktCdH8x3f9_cns85MLq1ra4uLBAqQkCdrqrwhCvnu4r0_2lEg=w400-h210" width="400" /></a></div><br /><div><br /></div></div><div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">EL NUEVO MODJU<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A propósito de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Guerra <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Ucrania<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Carles Frigola<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En su libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Asesinato de Cristo,</i> (1956) Reich se encuentra frente a la
cuestión política del poder y su anclaje bio-sexual. Cuando describe a Cristo
como un ser de amor, dotado de la capacidad de abandono amoroso describe al
prototipo del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuevo Líder</i>. El que no
puede ser sino la antítesis de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Modju</i>,
el Asesino. Neologismo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>derivado de la
contracción de Mocenigo – <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que entregó a
la Inquisición al sabio italiano Giordano Bruno – y de Djugachvili, alias
Stalin, “padre (asesino) de los pueblos”. Por lo tanto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el nuevo líder</i> no deberá tampoco cometer el error liberal que
condujo a Cristo al Monte Gólgota por haber “lógicamente” creído, tomando la
perspectiva de su propia vida, que el hombre colmado por Él, no soñaría más que
con dar al próximo. Reich explica: “El Maestro olvida que los largos años de
hambre han hecho perder a los beneficiarios de su liberalidad la capacidad de
dar. Se han transformado en simples canales, no dejando pasar el agua más que
en un solo sentido. Son como recipientes agujereados. Y es precisamente esto lo
que conducirá al asesinato del maestro generoso”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De este error liberal (el pacifismo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ideológico, el desarme de Europa, el aspecto
ilusorio de una paz universal, etcétera) volvería a hablar en una carta a su
amigo Alexander Neil: “…No hay que confundir la realidad del hombre patológico
con el principio de la dignidad humana de Locke. La humanidad entera ha sido
arrastrada al abismo a causa de esta confusión liberal”. Esta confusión liberal
la observamos actualmente con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">the human cluelessness</i>,
una hipnosis social, una distopía que ha distorsionado la realidad
sociopolítica y que hemos sufrido la mayoría de los ciudadanos de Europa en los
últimos veinte años, y todavía algunos la siguen sufriendo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>respecto al liderazgo autoritario y totalitario
de Vladimir Putin, la reencarnación en nuestros días de<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Modju</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Reich, que nació precisamente en la
Galitzia austrohúngara y fue<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>testimonio
de las peores atrocidades del siglo XX, la Primera Guerra Mundial, y
después<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Stalin y Hitler,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>añade: “La observación de Marx de que él “no
era marxista” expresa bien este pensamiento. El no hubiera jamás soñado fundar
una organización política si hubiera sido el pensamiento racional y no el
pensamiento irracional lo que hubiera regido las masas humanas. El aparato
político era frecuentemente indispensable, pero constituía siempre una medida
de apuro, convertida en necesaria por el irracionalismo de los hombres”. Fue
pues la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Plaga Emocional</i> la que hizo
de la ciencia marxista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el marxismo</i> de
los partidos políticos que no tiene la menor relación con esta ciencia y sí tiene
una gran parte de responsabilidad en el renacimiento de los fascismos del siglo
XXI.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La coerción autoritaria penetra en todas
las capas de la población, y en todos los países se puede decir lo mismo de los
pensamientos y los actos que se dirigen en contra de la libertad y de los
derechos humanos. No se trata en suma de “lucha de clases” como cree la
sociología mecanicista. No, las personas dotadas de una estructura
caracterología<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>capaz de asumir la libertad
luchan contra aquellos que tienen una estructura caracterológica autoritaria.
Esto lo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estamos viendo en Ucrania, donde
las personas dotadas de una estructura caracterológica libertaria y democrática<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>luchan, arriesgando su vida,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por los derechos de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">todos </i>los trabajadores y trabajadoras<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Europa y del mundo contra las dictaduras
que, entre paréntesis, nacen frecuentemente de regímenes autoritarios que son
hijos del proletariado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mientras que las mujeres y los niños
abandonan Ucrania para alejarse de la guerra, algunos compatriotas cruzan la
frontera en sentido contrario para luchar contra el invasor ruso. Reverberando
las historias de David contra Goliat, de Espartaco contra las legiones de
Craso, los ucranianos defienden la libertad con su propia vida. La cuestión
esencial no es ya ¿eres tu rico o pobre, tienes un piso de propiedad o de
alquiler, eres de profesión liberal u obrera? La cuestión es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿luchas tú o no activamente, por la defensa
y el desarrollo de una más grande libertad humana?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las ideologías autoritarias y las
ideologías que están a favor de la libertad y de los derechos humanos no tienen
nada que ver con la división de clases. La manipulación de las emociones de las
masas populares <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la hipnosis social</i>, donde las
consecuencias de la manipulación y el adoctrinamiento masivo, generalmente a
cargo de un estado autoritario llevan a un control absoluto de los ciudadanos)
es de una importancia igual, por no decir superior, a los intereses puramente
económicos de la clase trabajadora. Para Reich, la adhesión a los fascismos
(negro y rojo) no era debida a “un momento de perturbación económica” como
decían los “marxistas” de la época ni a un “masoquismo primario” como
pretendían los “freudianos”. El fascismo solo puede ser explicado si nos remontamos
a sus fuentes que son la familia autoritaria patriarcal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y a la educación represiva, que estructuran
al individuo de una manera rígida desde los primeros años de la vida. En cuanto
al rol autoritario del padre, refleja su rol político y desvela la relación de
la familia con el estado autoritario. En efecto, en el interior de la familia
patriarcal,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el padre adopta la misma
actitud que su jefe jerárquico fija en relación al proceso de producción. Y se
apresura a transmitir a sus hijos e hijas, y muy especialmente a sus hijos, su
estado de sujeción en relación a la autoridad establecida. Cuando el niño se
convierte en adolescente tiene la necesidad de un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuevo Modju</i> para transferirle<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el conjunto de actitudes emocionales y afectivas que se dirigían no ha
mucho a su padre protector y representativo. Caracterológicamente idénticos,
los individuos se identifican con el<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
Nuevo Modju,</i> experimentando al mismo tiempo un sentimiento de deseo
infantil de protección. A su vez, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuevo
Modju,</i> yendo al encuentro de este deseo de las masas entra, si se puede
decir, en “armonía” con la estructura caracterológica media de esta masa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así, el cuadro familiar se convierte en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nacional</i> y la masa se identifica con la
pareja <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuevo Modju – Patria</i> por su
formidable fuerza, a la vez, narcisista y masoquista. Esto permite llevar el
proceso de identificación con el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuevo
Modju</i> hasta una verdadera <i style="mso-bidi-font-style: normal;">comunión</i>
nacionalista. “Si el fascismo – escribe Reich – se apoya con tanto éxito sobre
el pensamiento y la sensibilidad mística (hipnótica) de las masas, la lucha
contra el misticismo no puede ser ganado más que si se combate con métodos
pedagógicos y terapéuticos la contaminación mística de las masas”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Podemos ver al personaje de Cristo-
personaje mítico o histórico, ¡qué importa! – en tanto que modelo del individuo
no acorazado, sin armadura, libre de ataduras, que “amaba a todas las mujeres”
y representante auténtico de esta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">religión
del amor</i>, de la cual fue por tanto el símbolo. Con el asesinato de Cristo
es la vida misma la que es asesinada por la corte de “pestilentes emocionales”
que quieren ahogar en ellos y a su alrededor toda manifestación de lo viviente.
Este asesinato es permanente: ataca cada día a hombres y mujeres; a viejos y
jóvenes y sobre todo, en particular, a adolescentes y a niños y niñas. Es el
asesinato de todos los seres humanos no acorazados, portadores del principio de
la vida. Este asesinato se perpetúa en todos los conflictos humanitarios del
planeta. Se repite en todas las guerras, donde los jóvenes y los niños son especialmente
atacados por esta cultura anti- vida. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Asesinato de Cristo </i>está dedicado a los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Niños del Futuro</i> en los que reside en adelante el último esfuerzo
de restablecer la preeminencia de lo viviente sobre la mórbido. Bien se trate
de perturbaciones emocionales de los “animales humanos” que constituyen
nuestras sociedades modernas; que se trate de la irracionalidad de las
sociedades desestructuradas y desestructurantes, o se trate de la locura
política partidista constituida en principio activo de gobierno o se trate, en
fin, del dogmatismo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la ciencia frente
a las convulsiones entrópicas, el pánico energético, el cambio climático,
etcétera. Que se trate de todo esto, y aun más, en cualquier sentido que nos
dirijamos siguiendo el flujo de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vida
viviente</i>, amenazada en todo el planeta, y, en este momento histórico en
Ucrania, encontramos en el asesinato de Cristo una irreductible lección.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y con una gran <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esperanza, me gustaría añadir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p><br /></div>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-37989176951114392492022-01-31T14:34:00.001+01:002022-02-01T09:11:13.400+01:00PRESENTACIÓN DEL LIBRO ANATOMÍA DE LAS EMOCIONES_ VIDEO<p>Saludos, nos alegra poder compartir el video de la presentación del libro Anatomía de las Emociones que presentamos el pasado día 27 de enero en la biblioteca pública Fages de Climent en la ciudad de Figueres.</p><p>Lurdes Reina, nos ha hecho llegar la traducción al castellano del texto que escribió para esta ocasión y que leyó al inicio de la presentación. Gracias Lurdes.</p><p><br /></p><p>Aquí tenéis el enlace al video de la presentación</p><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=DvVxSDucy_w">https://www.youtube.com/watch?v=DvVxSDucy_w</a><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p align="center" class="Standard" style="text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">PRESENTACIÓN
LIBRO “ANATOMIA DE LAS EMOCIONES<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="Standard" style="text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">DR.
CARLES FRIGOLA</span></p><p align="center" class="Standard" style="text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">( Lurdes Reina)</span></p><p align="center" class="Standard" style="text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Figueres, 27 de Enero de 2022- Biblioteca de Figueres<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">El Dr. Carles Frigola Serra es Médico Orgonomista, Psiquiatra y
Psicoanalista, nacido en Borrassà, con un gran recorrido profesional y
personal.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Desde sus inicios como Médico Rural en Perelada pasando por su
experiencia en Londres en la Clinica Tavistock, donde conoció, entre otros, a
Eva Reich, hija de Wilhelm Reich, con la que vivió de primera mano métodos
terapéuticos diferentes a los que había conocido hasta entonces.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Descubrió su cuerpo, sus emociones y su mente como una Unidad y
no como algo separado. Aquella percepción le pareció lo suficientemente
reveladora y se empezó a interesar por las investigaciones del Dr. Wilhelm
Reich y la Orgonomía.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">El Dr. Frigola se define como un científico naturista, es decir,
partidario de métodos no agresivos en el tratamiento de las diferentes
patologías del Ser Humano.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Fue el funcionalismo de las cosas que hizo que variara el
enfoque de su profesión. Comenta que en la naturaleza cada árbol, cada planta,
cada fruto tiene su propia evolución, y no crece de golpe.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Asumir esto, fue como pasar de la ciencia a la conciencia, lo
cual le llevó de vuelta a los orígenes, a descubrir que su sistema de
supervivencia depende de la fuente de la vida y que su vitalidad depende
también de esta fuente.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Actualmente es Médico Orgonomista de la Clínica de Medicina
Orgonómica y Director de la Fundación Wilhelm Reich a Creixell, Borrassà.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Autor de varios libros publicados como:<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: OpenSymbol; mso-bidi-font-family: OpenSymbol; mso-fareast-font-family: OpenSymbol;">–<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">La Inmaculada Decepción<o:p></o:p></span></p><p class="Standard" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: OpenSymbol; mso-bidi-font-family: OpenSymbol; mso-fareast-font-family: OpenSymbol;">–<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">La vida y la Obra de Wilhelm Reich<o:p></o:p></span></p><p class="Standard" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: OpenSymbol; mso-bidi-font-family: OpenSymbol; mso-fareast-font-family: OpenSymbol;">–<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Los Ángeles Caídos<o:p></o:p></span></p><p class="Standard" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: OpenSymbol; mso-bidi-font-family: OpenSymbol; mso-fareast-font-family: OpenSymbol;">–<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Revista de Ciencias Orgonómicas<o:p></o:p></span></p><p class="Standard" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: OpenSymbol; mso-bidi-font-family: OpenSymbol; mso-fareast-font-family: OpenSymbol;">–<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">El Carácter Femenino<o:p></o:p></span></p><p class="Standard" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: OpenSymbol; mso-bidi-font-family: OpenSymbol; mso-fareast-font-family: OpenSymbol;">–<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Primeros Auxilios Emocionales.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Y autor también de artículos en lengua catalana, castellana,
inglés y alemán.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">El último libro escrito por el Dr. Frigola y que hoy presentamos
es ANATOMIA DE LAS EMOCIONES.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Anatomía de las Emociones describe el recorrido de una sociedad
autoritaria (anterior a 1968) a una sociedad más permisiva y al nacimiento de
la cultura de lo “políticamente correcto”<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">EN sus páginas argumenta que la sociedad con la “nueva
normalidad” ha enfermado, así como muchos actores de la nueva política.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Continúa desmenuzando en el libro, cómo la gestión de la
Covid-19 está dando paso a la “Plaga Emocional”, una enfermedad altamente
infecciosa y contagiosa, es decir, nos encontramos delante de una Pandemia de
pánico.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">El libro sigue con una gran interrogante: ¿Existe una
experiencia traumática en la vida emocional de los ciudadanos y en la
sociedad?. Con este interrogante como hilo conductor, es desde donde el Dr.
Frigola va analizando las diferentes estructuras del carácter de la ciudadanía
del siglo XXI y los sentimientos de la posmodernidad.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Las emociones están presentes en nuestra vida social. Las
abundantes y tan actuales Fake News son mentiras en un sistema social, las
cuales van impregnando de reacciones emocionales dando paso a las mentiras
emotivas creíbles y que son la causa de la Plaga Emocional, origen de todo tipo
de populismos. El libro recoge todo un capítulo al desarrollo de este tema tan
interesante.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">El título del libro Anatomía de las Emociones ya lleva implícito
dos términos interesantes:<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">ANATOMIA: que entre otras acepciones, quiere decir diseccionar,
examinar de forma detallada....<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Pero, ¿para qué sirve la anatomía? ¿Cuál es su función?<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Sirve, entre otras cosas, para comprender de forma más profunda
la composición y función de los organismos vivos.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Por otra parte tenemos el término EMOCION: del latín emovere, es
decir, movimiento. Y nos podríamos hacer la misma pregunta, ¿para qué sirven
las emociones, cuál es su función?<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Aquí es donde el libro empieza a desplegar su recorrido con una
disección del movimiento que vivimos continuamente en nuestro interior como
seres humanos, unas veces más conscientes que otras, pero siempre presentes,
somos interpelados interior y exteriormente, reaccionamos como seres vivos,
co-existentes con lo que nos rodea, las emociones nos mueven.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Creo interesante extraer unas palabras del Dr. Frigola en el
libro, haciendo referencia a les “Emociones de la Posmodernidad”. Dice
literalmente: “Es capital recordar justo en este punto los matices entre Moral
( costumbre heredada y repetida) y Ética ( actitud adquirida, reflexionada,
auténtica, y a menudo alejada de la costumbre social).<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Analiza también la situación actual del Psicoanálisis y va
desgranando las fases de este laborioso proceso de la mano de las estaciones
meteorológicas, de una forma orgánica y poética. Desde la primavera de la mente,
pasando por todas las estaciones, hasta llegar al invierno de la mente.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Describe que la finalidad última del psicoanálisis es el
establecimiento de la capacidad de autoanálisis por parte del paciente. Acaba este capítulo con
esta frase esperanzadora:<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">“ Hacia el pasado, gratitud, hacia el presente, servicio a los
demás y hacia el futuro responsabilidad”.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Dr. Frigola, muchas gracias por este testimonio escrito de su
experiencia profesional y vital, y que de forma generosa pone al alcance de
todos nosotros.<o:p></o:p></span></p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";"> </span></p><p>
</p><p class="Standard"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Lucida Sans";">Gracias.!<o:p></o:p></span></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1705002217711331137.post-73945880164318881642022-01-21T07:39:00.006+01:002022-01-21T07:43:40.707+01:00PRESENTACION DEL LIBRO ANATOMÍA DE LAS EMOCIONES <p>Saludos, </p><p>En el siguiente enlace encontrareis la información sobre la presentación del libro Anatomía de las Emociones del Dr. Carles Frigola, que tendrá lugar el próximo jueves día 27 de enero en la biblioteca Fages de Climent de Figueres. Os esperamos</p><p><b><br /></b></p><p><b>Enlace:</b></p><p><a href="https://cfrigola-psiquiatra.blogspot.com/"><span style="color: #2b00fe;"><b>Presentación libro Anatomía de las Emociones</b></span></a><br /></p>Ascensióhttp://www.blogger.com/profile/03212679777721839178noreply@blogger.com0