martes, 22 de diciembre de 2015

SOBRE LAS ORGONITAS

 Las personas que conocemos la orgonomia y el trabajo de W. Reich, hemos podido ver  cómo a lo largo de los años, junto a un interés creciente por su trabajo y conocimientos , ha ido creciendo una falsa información  que ha tergiversado, mal interpretado y demostrado un total desconocimiento de sus descubrimientos y su aplicación en campo de la Salud.

Con la intención de aclarar  algunas de estas informaciones erróneas, publicamos la siguiente entrada.

Sobre las orgonitas


En la entrada editada en el blog el 14 de mayo del 2011 sobre. El desierto emocional: el efecto Oranaur. Podemos leer:

Cuando la energía vital (Chi, Prana, etc.) que impregna todo el planeta está expuesta a ciertas influencias perturbadoras, se producen en ella una serie de cambios en su estado original que dan como resultado una fuerte transformación de la misma. Esta energía que Wilhelm Reich llamó energía orgónica, cambia hacia un estado de excitación muy elevado y alterado llamado ORANUR (Orgonomic Antinuclear Radiation)

Entre los elementos que irritan esta energía primordial, el más perturbador se encontrado hasta hoy es la radioactividad. También son causa de su alteración agentes como los rayos X, los microondas, las luces fluorescentes, las pantallas de ordenador, los rayos laser, el radar, o las líneas de muy alta tensión (MAT), con todo, de una forma menos perturbadora que la radioactividad. En este sentido, el efecto ORANUR es claramente demostrable en el hecho de exponer concentraciones altas de energía orgónica con pequeñas cantidades de radioactividad, tal como lo comprobó Wilhelm Reich en su “experimento Oranur”, llevado a termino entre los años 1950 y 1953, en su laboratorio de Orgonon en Maine (EUA).

El efecto Oranur también puede tener lugar cuando coexisten concentraciones naturales de energía orgónica junto con materiales radioactivos, Este es el caso de las pruebas nucleares en la atmósfera (China, India, etc.), o también en el efecto resultante de la catástrofe de Chernovil, que desplegó su influencia negativa sobre gran parte de Europa. En ambos casos, los efectos de Oranur en la atmósfera, en las plantas y en el resto de los seres vivos, son cualitativamente hablando, muy parecidos.

En entradas anteriores también hemos ido comentando acerca del acumulador de energía orgónica y os dejamos aquí anotadas las siguientes consideraciones:

“Para que la energía atmosférica pueda ser usada se debe, en primer lugar, acumular y conservar. Es acumulada por medio de ciertas adaptaciones de materiales orgánicos e inorgánicos. La eficacia de la acumulación y concentración de E.O atmosférica (energía vital) depende de:

a) Del tipo de material no metálico utilizado. Hay buenos y malos absorbentes.

b) El tipo de material metálico usado. Únicamente el hierro puede ser usado para propósitos médicos.

c) Del grado de la humedad media de la atmósfera; el agua atrae muchísimo la E.O. y viceversa. Además, cuanto mas seco sea el clima mejor será la acumulación. De 40% a 50% de humedad relativa se considera un buen medio para la concentración de la E.O.

d) De la latitud geográfica donde la acumulación tiene lugar; cuanto más cerca del ecuador más eficiente es la absorción. Un acumulador de E.O. de dos capas es más eficaz en España que en Inglaterra.

e) De la altitud; cuanto más alto se esté sobre el nivel del mar mas libre estará la energía atmosférica de mezclas gaseosas y mejor será su funcionamiento

f) Del número de capas usadas en el aparato acumulador: una capa consiste, en realidad de dos: una de materia orgánica en el exterior, La otra de materia metálica en el interior. La materia orgánica absorbe y retiene, mientras que la metálica atrae y rechaza la E.O. De esta forma, estratificado el acumulador (siempre con materia orgánica hacia el exterior y metálica hacia el interior), se crea una dirección de energía de E.O con un potencial (potencial orgonómico) dirigido desde el exterior hacia el interior.

g) De la proximidad del organismo a las paredes interiores del acumulador. Cuanto más cerca esté el organismo vivo ( la piel) de la pared de metal, mas potente será el efecto de la irradiación orgónica.

h) Del número de acumuladores presentes en una habitación o un edificio; cuanto más acumuladores más alta será la carga atmosférica en la habitación y mayores los efectos dentro del acumulador individual. La presencia de una “Habitación de Energía Orgónica” realza, en gran medida, el proceso total de carga.

Tomando en consideración lo anteriormente expuesto podemos concluir que las orgonitas, que se venden argumentando que mejoran la cualidad de la atmósfera de los espacios que habitamos y transforman las energías nocivas en beneficiosas, no tan solo no producen este efecto sino que potencian los efectos tóxicos producidos por las energías secundarias provenientes de aparatos de TV, ordenadores, microondas, fluorescentes, etc.


 *     *     *     *    *

sábado, 5 de diciembre de 2015

" LUCERNA O UNA FURIA EN LA TIERRA. Una experiencia psicoanalitica y politica en transformación. Wilhelm Reich: del Analisis del Carácter a la Bio-Medicina ( parte II )



En la entrada publicada en el blog el dia 16 de febrero de este año en curso,   compartimos con vosotros/as  el enlace para acceder al artículo del Dr. Carles Frigola  " Wilhelm Reich. Del Instituto Psicoanalítico de Berlín al Congreso de Lucerna ( 1930 -1934) Charakteranalyse: técnica y fundamentos ( ParteI ) publicado en la revisra digital "Temas de Psicoanálisis" . En su artículo nos ilustra sobre los debates, controversias, iniciativas que rodearon la Ciencia del Psicoanàlisis en el periodo comprendido entre los años 1930 a 1934 en Europa.

En el siguiente enlace podréis acceder a la segunda parte del articulo: " Lucerna o una furia en la tierra. Una experiencia psicoanalitica y politica en transformación. Wilhelm Reich: del Analisis del Carácter a la Bio-Medicina ( parte II )



La controversia  y los encuentros entre Wilhelm Reich y Sigmund Freud, el planteamiento de la relación entre neurosis y civilización, las bases para la diferenciación entre los conceptos sociológico y político, los trabajos pioneros de Reich en el campo de la salud mental comunitaria, los debates sobre cultura versus naturaleza, la técnica del análisis del carácter…son algunos de los temas que se van entretejiendo en este articulo para poder aproximarnos a la riqueza y actividad que tuvieron lugar en el transcurso de esos cuatro años.

http://www.temasdepsicoanalisis.org/lucerna-o-una-furia-en-la-tierra-una-experiencia-psicoanalitica-y-politica-en-trasformacion-wilhelm-reich-del-analisis-del-caracter-a-la-bio%E2%80%95medicina-parte-ii-2/#








jueves, 19 de noviembre de 2015

CURSO BÁSICO DE PSICOANALISIS_Noviembre


Cada año a finales de octubre la Fundación Wilhelm Reich celebra un seminario anual coincidiendo con la fecha de la muerte de Wilhelm Reich (3 de noviembre de 1957) 

Es un día de puertas abiertas en el que se puede conocer la Fundación y aspectos del trabajo de W. Reich.

Como novedad este año, en este día iniciamos la primera sesión del Curso Básico de Psicoanálisis.

Con un tiempo espléndido que nos permitió realizar algunas de las actividades de formación al aire libre, fuimos compartiendo, experimentando y descubriendo en el grupo, con el grupo y a través del grupo, diversos conceptos psicoanalíticos: Las tópicas de Freud, la proyección identificativa, Análisis del Carácter interpretación de los sueños, test de proyección psicoanalítica...así como las controversias actuales que suscitan algunos aspectos de esta ciencia.

La segunda sesión del Curso Básico de Psicoanálisis será el próximo domingo día 29 de noviembre de 10:00h a 19:00h.

Por si estáis interesados/as en participar os dejamos  la información del curso.






FUNDACIÓN WILHELM REICH
CLÍNICA DE MEDICINA ORGONÓMICA

CURSO BÁSICO
DE PSICOANALISIS
(2 AÑOS)


Historia del movimiento psicoanalítico.
Topografía del aparato psíquico.
Mecanismos de la defensa del yo.
Análisis de los sueños.
Etapas evolutivas de la sexualidad infantil.
¿Qué es la angustia? Tipos de ansiedad.
El Análisis del Carácter.
Etiología general de las neurosis y las psicosis.
La función del orgasmo. Impotencia y frigidez.
Medicina orgonómica. Enfermedades psicosomáticas.


Durante el curso las personas inscritas realizaran las correspondientes sesiones de práctica psicoanalítica en las diferentes modalidades:

a) Psicoanálisis individual en grupo
b) Psicoanálisis de las interacciones del propio grupo
c) Psicoanálisis a través del grupo



Grupo de participantes: máximo 14 personas,
Mitad hombres y mitad mujeres de edades similares.
Un domingo al mes, compartiendo la comida.


INFORMACION, RESERVA Y ENTREVISTA PERSONAL PREVIA A LA SELECCIÓN:
FUNDACIÓN WILHELM REICH. CLINICA DE MEDICINA ORGONOMICA.
C/ Dr. Frigola, 2Creixell 17770 Borrassa Tel. 972506291


DocenciaDr.Carlos Frigola. Psiquiatra, Psicoanalista. Premio Pascual y Prats del Colegio de Médicos y de la Agrupación de Ciencias Médicas de Gerona. Dip. Tavistok Clínic y Institute of Group Analysis. Londres.
 Director de la Fundación Wilhelm Reich. Miembro del American College of Orgonomy. Autor de diversos libros. Trabaja en la Clínica de Medicina Orgonómica de Creixell, Borrassá.

 www. wilhelm-reich.org / compartir-wilhelmreich.blogspot.com




lunes, 26 de octubre de 2015

LA MEDICINA ORGONÓMICA.Las estructuras del Carácter. EL CARÁCTER LÍMITE o BORDERLINE

En la entrada correspondiente al 23 de Septiembre el Dr. Frigola nos hablaba sobre el carácter impulsivo. En esta ocasión en  su artículo publicado en el número 36 de la revista GiroSalut nos habla del carácter límite o borderline. 




LA MEDICINA ORGONÓMICA
Las Estructuras del Carácter
EL CARÁCTER LÍMITE O BORDERLINE


El niño después de nacer, continúa en un espacio rodeado de protección por el cuidado de su madre. No tiene lugar el nacimiento psicológico completo hasta que el bebé diferencia, por si mismo, un espacio personal como una entidad separada del espacio materno. Mucha gente no puede completar satisfactoriamente este  “segundo” nacimiento. Este “segundo trauma” puede producir muchos trastornos de personalidad.

Parece que la persona impulsiva o el carácter límite o borderline siente que ha estado empujada prematuramente y cruelmente fuera de este espacio materno y hace intentos de obtener nuevamente el derecho a residir allí.

La separación prematura de la madre es entonces experimentada como una terrible expulsión, ya que este espacio interior (materno) esta idealizado como un maravilloso lugar d sueño y la expulsión es sentida como ser lanzado prematuramente al vacio más absoluto, a la inanición, al frio, al hambre y a la muerte.

Al ser expulsado de este estado maternal, los bebés buscan desesperadamente otro lugar para instalarse que se llama estado-marsupial. Parece ser que la persona que tiene un carácter límite o borderline todavía necesita vivir en este espacio marsupial (como la bolsa del canguro) para poder sobrevivir en el mundo.

Pero este estado mental en el que viven las personas con un carácter límite o berderline y que residen constantemente en este espacio marsupial_ expulsadas del espacio materno- hace que las personas ni se sientan completamente dentro ni se sientan completamente afuera de las relaciones humanas, con los objetos de amor o en el mundo. Están como en el limbo. De aquí la palabra “borderline”: vivir en el límite de la mente o del mundo. No son ni niños ni adultos. Ni pequeños ni mayores. Ni amando, ni odiando. No son ni homosexuales no heterosexuales, ni masculinos, ni del todo femeninos. Ni completamente sanos no del todo enfermos. Pare ser que son personas a medio hacer, o no completamente acabadas de hacer del todo.

Esta sensación de vivir permanentemente en un estado marsupial como refugio a consecuencia de ser empujado al espacio exterior del mundo fuera de la madre, puede ser bueno hasta un cierto momento. Es como un espacio mental de gran protección y seguridad. Pero esta situación ambivalente de la mente de no estar situado, ni en un lugar ni en el otro del mundo, es vivida a la larga con el dilema emocional claustrofóbico-agorafóbico.

Este espacio mental (marsupial) es un refugio que puede aparecer como un lugar muy seguro y que está muy idealizado cuando se encuentra fuera, como si fuera un anhelo y al mismo tiempo puede volverse un lugar persecutorio o paranoico en donde la persona misma se siente atrapada, cuando se encuentra dentro. Las personas con un carácter límite o borderline no se encuentran bien ni dentro ni fuera del mundo. Este dilema claustrofóbico-agorafóbico hace que uno sienta que no se puede encontrar un lugar en el mundo donde se sienta verdaderamente seguro y feliz.

El espacio marsupial es un espacio mental en donde no se puede quedar uno para siempre jamás. Tenemos que vivir en el mundo externo, tan cruel entonces, pero es el único que tenemos. No podemos permanecer para siempre en este estado marsupial, que está en relación con el narcisismo por más seguro que sea, porque allí no hay crecimiento ni desarrollo mental ni emocional.

Las personas con un carácter límite o borderline vuelven a instalarse en un estado marsupial durante la adolescencia. Por esto, estos adolescentes no se encuentran bien dentro de una relación de pandilla de chicos o pandilla de chicas porque la sienten claustrofóbica. Ni tampoco se encuentra bien fuera de las pandillas o en una relación amorosa de cortejo porque la viven también agorafóbica y persecutoria.

El mundo externo es peligroso para estas personas con un carácter límite o borderline. Pero no porque el mundo externo se malo en sí mismo, sino porque el espacio marsupial en el que  se vive está siempre idealizado, es como un maravillosos mundo de sueño que es omnipotentemente bueno. Para las personas no traumatizadas el mundo es bueno y malo a la vez. Es bueno cuando te quieren y es malo cuando no te quieren. Pero es el mismo mundo.

Las personas con carácter límite o borderline a veces huyen o cortan una relación emocional o amorosa simplemente por el miedo y el pánico ( claustrofóbico) de no poder tolerar un compromiso emocional serio, aceptando tanto lo que es bueno como lo que es malo de la relación amorosa o lo que es bueno o malo dentro del objeto de amor. Supongo que la ansiedad que sienten al tener una pareja real en el mundo externo real, es demasiado para ellos, acostumbrados a vivir en este espacio  marsupial idealizado (narcisismo) durante tantos y tantos años.

Las personas que viven en este espacio marsupial que es psíquico y emocional a la vez, no distinguen my bien el si mismo de los objetos de amor. El si mismo está como fusionado con los objetos (narcisismo). Seria como si entre las sillas en las que están sentados los músicos de una orquesta, se sentara también el público, confundidos unos con los otros sin ninguna separación.

Esto crearía una situación muy claustrofóbica tanto para los músicos como para el público. Los músicos y el público tienen que estar separados como el si-mismo de los objetos de amor. Lo mismo seria si los jugadores de futbol jugaran el campo de césped mezclados con el público. El carácter borderline no sabe separar, de una forma neta y clara, el si-mismo de los objetos de amor. Si lo hace, los objetos de amor o se viven como idealizados o se viven como persecutorios.

El abandono del espacio marsupial, forzado por las circunstancias de la vida de vivir con otras personas y quizás también recordando la crueldad de ser empujado del espacio materno les crea, a las personas con carácter límite o borderline, una gran agresividad ( impulsividad) que la sacan hacia los objetos de amor más cercanos. Son los caracteres impulsivos.

La parte destructiva  (impulsiva) formada en el Yo tan jovencísimo de la persona, por ser prematuramente y cruelmente expulsado del mundo materno, puede adquirir un poder en el control de la mente, consiguiendo un dominio sobre las otras partes más sanas de la propia persona.

Es tanta la crueldad de ser separado del mundo de la madre que las personas con un carácter límite o borderline todavía recuerdan inconscientemente este agravio tan monstruosos y aquella agresividad (típica de bebés traumatizados) que la sacan hacia afuera con el Yo impulsivo.

Esta crueldad que padecieron de bebés y el esfuerzo grandísimo de buscar-se un espacio marsupial para poder sobrevivir, fuera del mundo de la madre, la sacan en forma de impulsividad hacia el si-mismo en forma de masoquismo y también contra los objetos amor que son los que los quieren de verdad y que la persona los necesita para recibir amor: sadismo.

Pienso que todas estas experiencias tan traumáticas experimentadas en una edad tan temprana son la causa más profunda de la impulsividad que se ve en las personas con un carácter límite o borderline

Los familiares que viven cerca de personas con un carácter límite o borderline tiene que aceptar – a veces con mucho dolor en el corazón- la existencia de una parte como verdaderamente destructiva, con la cual se ha de aprender a convivir. Una parte que puede contenida, entendida y modificada por un tratamiento psicoanalítico apropiado.

En los próximos números de GiroSalut explicaremos el tratamiento psicoanalítico y el buen pronóstico para estos caracteres límite o borderline.


miércoles, 14 de octubre de 2015

NOTA- Contacto

Para todas las personas que nos visitais habitualmente y para las que acceden por primera vez al blog,os informamos que dentro del mensaje de bienvenida , hemos editado la dirección actual de correo de la Fundación Wilhelm Reich y  la dirección de correo del blog.

Saludos.

miércoles, 23 de septiembre de 2015

LA MEDICINA ORGONÓMICA.Las estructuras del Carácter. EL CARÁCTER IMPULSIVO

Una vez acabado el periodo de vacaciones, volvemos a retomar la actividad del blog. Esperamos que haya sido un buen verano para todos/as.

 El Dr. Carles Frigola nos ha hablado en anteriores números en la revista bimensual Giro-Salut de las estructuras del Carácter, en esta ocasión en el nº 23 no habla sobre el Carácter impulsivo.




LA MEDICINA ORGONÓMICA
Las Estructuras del Carácter
EL CARÁCTER IMPULSIVO

La actualidad del trabajo de W. Reich se hace evidente en el aumento progresivo de la impulsividad que se observa en los niños y niñas de hoy en día, educados en esta sociedad anti-autoritaria y permisiva. Muchos de estos niños están diagnosticados TDAH. Esta impulsividad aparece también en el Trastorno Límite de la Personalidad o TLP, una enfermedad que afecta al 2% de las mujeres entre 25 y 50 años de edad. En los hombres esta impulsividad se expresa en forma anti-social (pequeña delincuencia, drogadicción, ludopatía, etc.). En las mujeres, la patología se encuentra más en la esfera de las relaciones amorosas y en las relaciones laborales.

Existen dos tipos de impulsividad en el ser humano 1) La impulsividad edípica, que es verbal (entre 5 y 6 años): Es una impulsividad que se puede explicar, y por esto, compartir con los otros seres humanos. Es la típica agresividad de los niños y niñas a partir  de esta edad. Como que en esta edad (5 años) el Yo (la personalidad) ya tiene mecanismos de defensa, sobretodo  de la represión sana, solamente expresa una parte de esta agresividad (por ejemplo el 20%). El resto de la impulsividad queda inconsciente y reprimida que es el sitio en donde ha de estar. Como es una impulsividad tolerable y entendida (verbal) los otros niños y niñas la pueden entender, contener, modular y por esto, perdonarla o asimilarla. El resto de la impulsividad (el 80%) queda inconsciente y reprimida en la mente (el inconsciente) que es el sitio en donde ha de estar depositada.

2) La impulsividad pre-edípica es pre-verbal y se da en los primeros días de vida del bebé hasta 1 año de edad. Es una impulsividad que no se puede entender (explicar) y por tanto no se puede compartir con los otros seres humanos porque es pre-verbal. Es la típica  impulsividad (agresividad) de los bebés que se encuentran en la etapa ocular u oral. No la puede entender nadie excepto la propia madre del bebé. Ni el padre la llega a entender. Sucede que cuando el niño o la niña tienen fiebre, gana, sueño, dolor, malestar o están enfermos. La expresión de esta agresividad solamente la madre la entiende emocionalmente y  la puede modular y  calmar.

1) En la impulsividad edípica, el Yo del niño o la niña está ya totalmente integrado, es fuerte y además es verbal. Es decir, se puede explicar y hacerse entender. El Yo, en esta edad, ya tiene muchos mecanismos de defensa psíquicos sanos para modular la impulsividad. El mecanismo de defensa más importante es la represión inconsciente, que funciona como unas compuertas de un pantano que guarda el agua arriba y la que sobra la deja ir poco a poco y controladamente sin peligro de riadas.

2) En la impulsividad pre-edípica (pre-verbal), el Yo del niño o la niña no está integrado. Se está formando aún. Es un Yo muy primitivo, débil y pre-verbal. Es decir, no se puede explicar o hacerse comprender. El Yo no tiene todavía mecanismos de defensa sanos como la represión. Solamente dispone de un solo mecanismo de defensa y que es el más primitivo de todos los mecanismos de defensa que tiene el ser humano: es la escisión del propio yo. Dicho de otra manera, el Yo del niño o la niña se parte en dos, se divide por la mitad. Toda la impulsividad se coloca y deposita solamente en una parte del Yo.

Es decir, esta parte del Yo (el Yo impulsivo) coge el 100% de la carga de impulsividad. La otra parte se queda en el 0% de la impulsividad. Así como la represión sana edípica hace más fuerte al yo, la escisión (disociación) del propio Yo lo puede lesionar para siempre y causarle un mal y un trauma irreparable. Sería como si el pantano abriera de golpe sus compuertas con el 100% de su capacidad de vaciar. Seria un desastre para todo el mundo con todas las inundaciones catastróficas posibles.

Por regla general, la impulsividad de las personas que tienen un carácter impulsivo es pre-edípica y pre-verbal y por lo tanto, tiene que ver con la madre en la infancia, no tanto con el padre.

La madre, por diferentes motivos, no ha podido satisfacer las necesidades sanas y básicas del bebé, o bien lo ha hecho en los primeros meses y después se ha descuidado del todo y se ha desentendido. El niño o la niña son abandonados de una forma cruel hacia un mundo marsupial (analogía con la analogía del canguro). Este espacio marsupial es un mundo mental y emocional creado por el propio bebé para poder sobrevivir en el mundo, pero que esta fuera del mundo emocional de la madre.

En la persona que tiene un carácter impulsivo, el trabajo del psicoanalista, seria convertirla en una impulsividad edípica, es decir, verbal, y por o tanto explicable y comprensible para todo el mundo. Y sobre todo comprendida y hecha consciente para él  o ella misma. Actualmente el TLP y el TDAH se tratan en le psicoanálisis y la orgonomía. Son casos graves, pero tratables y de buen pronóstico.

La impulsividad del carácter impulsivo se manifiesta de forma inconsciente, es decir, sale de la parte 100% de la impulsividad del Yo enfermo, la otra parte del Yo no sabe nada de nada.

Esta impulsividad que se manifiesta en multitud de síndromes psíquicos y emocionales y es siempre incontrolable. Sale del propio carácter impulsivo de la persona unas 8 o 10 veces al año como si fuera una erupción volcánica de la propia personalidad, con todas las consecuencias emocionales posibles. Esta impulsividad siempre está en relación a unas circunstancias personales y sociales concretas (estrés acumulado, frustración, situaciones de miedo o incertidumbre, falta de sueño, agotamiento mental o físico, problemas económicos, tensiones familiares, problemas de pareja, baja autoestima, etc.) y que son las que enciende la mecha de esta impulsividad.

Una vez encendida la mecha, el Yo impulsivo (con el 100% de la carga cumulada de impulsividad) se expresa de una forma brutal, caótica, desorganizada, generalmente siempre en la esfera interpersonal y social. La otra parte del Yo (el Yo sano) no puede hacer nada, porque los dos Yos ya están desconectados uno del otro (escisión de la personalidad).

El carácter impulsivo crea relaciones de pareja o relaciones sociales muy intensas pero inestables y de corta duración ya que el Yo esta muy debilitado por las repetidas y continuas escisiones y disociaciones y no puede mantener la carga emocional implícita en una relación amorosa o social de larga duración.

Esta escisión (disociación) de la personalidad no tiene nada que ver en el desdoblamiento del Yo que hacen los actores y las actrices cuando están actuando en una obra de teatro. En este caso, el (falso) desdoblamiento no es tal, ya que cada parte del Yo actor/actriz es consciente (mental y emocional) de la otra parte del Yo.

No pasa lo mismo en el Yo de carácter impulsivo, ya que las dos mitades del yo están totalmente desconectadas y son autónomas una de la otra. Cada una por su lado. La cual cosa crea un desconcierto y un sufrimiento muy grande, tanto a la persona que padece de esta impulsividad (el carácter impulsivo) como a las personas que están cerca de ella.


El Dr.Carlos Frigola es psiquiatra, psicoanalista. Premio Pascual y Prats del Colegio de Médicos y de la Agrupación de Ciencias Médicas de Gerona. Dip. Tavistok Clínic y Institute of Human Relations. Londres.
 Director de la Fundación Wilhelm Reich. Miembro del American College of Orgonomy. Autor de diversos libros. Trabaja en la Clínica de Medicina Orgonómica de Creixell. Borrassá. Tel. 972 50 62 91.
 www. Wilhelm-reich.org y en el blog: compartir-wilhelmreich.blogspot.com



viernes, 31 de julio de 2015

"DER FALL WILHELM REICH" -Película (actualización)



Hemos tenido algunos problemas para facilitar el acceso directo a la película "Wilhelm Reich" a través del enlace: http://vimeo.com/113966381

Así que la hemos insertado en el blog, Esperamos que ahora sí podais disfrutar de ella.

Aprovechamos para comunicaros que como en años anteriores, nos tomamos una merecidas vacaciones.
Buen verano!




Wilhelm Reich, la pelicula from ezenagual on Vimeo.
Film "El extraño caso de Wilhelm Reich" con subtitulos en español. Solo faltan subtitular algunas lineas en aleman al principio del film. Para ver los subtitulos hacer click en la opcion "CC" y elegir "Español".

Director: Antonin Svoboda
Guionistas: Rebecca Blasband, Antonin Svoboda
Actores: Klaus Maria Brandauer, Julia Jentsch, Jeanette Hain


PELIGROS DE LA TERAPIA DE GRUPO - " Un relato personal" ( III )

Esta es la tercera y última entrada,( continuación de la editada en el blog el pasado 14 de julio) con la que queda completado al artículo editado en el nº VIII  de la revista Offshoots of  Orgonomy  y que  trata sobre los peligros de algunas terapias de grupo.Consta de  " Un relato personal" escrito por Elvira Ford* (* seudónimo) y un análisis realizado por Lois Wyvell.

( El texto original está escrito en Inglés)


Características sobresalientes de los talleres de terapia de grupo X

El vívido informe de una experiencia personal en los talleres X que precedieron a este análisis proporciona información sobre las técnicas utilizadas, por lo que basta con decir aquí que la terapia de grupo X consta de dos talleres de tres días intensivos llevados a cabo por profanos y con un coste, en conjunto, alrededor de $ 1,000 en 1983. Básicamente, el primer taller de fin de semana se podía tomar aisladamente pero se insistió a tomar el segundo también. Están diseñados para que la gente llegue a hacer cosas que tienen miedo de hacer, como hablar con extraños, llegar a los padres o una persona del sexo opuesto, cambiar de trabajo, teñirse el pelo, bailar en público, expresar afecto generalmente para ser asertivo. Se enseñan algunas útiles, aunque mecánicas, técnicas de comunicación . Todo esto estaría bien si los talleres hubieran sido realizados sin entrar en la psicología profunda.

Los talleres X de fin de semana utilizan los métodos de Control Mental, EST, y otros derivados de EST como Life Spring: extensos e intensivos fines de semana de días muy largos (doce horas o más), proporcionando análisis del carácter instantáneo delante del grupo, role-playing, meditación, auto-hipnosis, lecciones de besos y abrazos, y otras formas de contacto corporal. También tejidos en estos programas  hay juegos infantiles ocasionales destinados a romper las reservas de uno, y a provocar confesiones en  público y la expresión de material altamente emocional, incluso material traumático del pasado  de uno seguido de enfrentamientos que algunas veces son ataques.

Las actividades se suceden tan rápidamente que  no hay tiempo para la evaluación o el pensamiento, y algunos de los participantes que lo toman en serio les resulta un trabajo muy duro. Otros, que dicen que asisten para "divertirse", aparentemente toman todo el asunto como una broma.

La participantes "se gradúan" al final del fin de semana y se les llama a partir de entonces "graduados" (Lo cual sugiere un cierto desprecio por la verdadera educación).

Otro aspecto de X que se ajusta a los patrones del Control-Mental y EST es el seguimiento, el Grupo de Apoyo en este caso. Los cursos que inducen un nivel alfa de funcionamiento utilizan tales grupos (generalmente compuesto por cuatro o seis personas), ya que los "graduados" tienen que ser alimentados constantemente para permanecer en el estado alfa y mantener la "subida" (a menos que tengan una estructura mística y vivan en el nivel alfa regularmente). En una de las reuniones de ventas, noches en que los visitantes se introducen en X, uno de los "graduados", preguntó el líder cómo podía quedarse en la "subida", y él respondió: "A través de la meditación y su grupo de apoyo ". El grupo puede reunirse una vez a la semana más o menos, como prefieran, y también puede comunicar su apoyo por teléfono, algunos terminando cada conversación con un ritual, "Te amo", practicando palabras cariñosas.

Aun así, los efectos del taller de fin de semana pueden desaparecer. Una pareja de jóvenes que asistían a la reunión de los visitantes dijeron que habían pasado por EST tres veces porque la "subida" que iluminó su matrimonio desapareció en seis meses, que esperaban que los efectos de la X durarían, pero estaban dispuestos a tomarlos una y otra vez si era necesario.

Uno de los "graduados" escribió sobre X que el remedio para cada enfermedad es tomar más talleres. Un joven que había tomado un taller tras otro y había conseguido "la deseada capacidad de  llorar en el stage", se animó a tomar más talleres; nuestro informante sentía que necesitaba un poco de "terapia real." Algunos "graduados" que se quejaron a un "facilitador" (un "graduado que asiste el líder) sobre los resultados del taller fueron simplemente instados a hacerse cargo de él. Un insatisfecho" graduado "fue aconsejado tomar el taller del Poder Femenino (con un coste de $ 1.000 y que utiliza cartas de Tarot) lo antes posible. Lo que nos lleva a…

La venta agresiva y el alto costo.

El fervor predicador y la venta agresiva que tipifican X también son aspectos de culto. El terapeuta que me recomendó X, no me advirtió que no me dejara intimidar por la "venta dura “de sus palabras. Nunca he sido sometida a tanta insistencia intrusiva como la de los predicadores X. Un compromiso de proselitismo está integrado en los talleres. Incluso pensé que el celo predicador se debía en parte a un honesto deseo de compartir algo bueno, por lo que no me puedo quejar del todo de los predicadores, se basa también (como lo es toda la obra misionera) sobre la necesidad de convertir a los escépticos para reforzar a uno en  la fe . Algunos de los fieles dijeron a los que no estaban interesados que simplemente tenían miedo de divertirse, miedo de la expansión, miedo de abrirse y pasar un buen rato. Ellos no podían admitir para sí mismos que hay personas que saben besarse y abrazarse y divertirse de forma natural y espontánea, por el afecto y el amor verdadero.

Así que  podría ser como un inválido postrado en la cama que se ha graduado en silla de ruedas insistiendo en que las personas que pueden caminar deben usar las sillas de ruedas en lugar de caminar.

Al parecer, mientras más se les pide a las personas que paguen, más se piensan que están recibiendo. La tarifa para dos fines de semana largos en X era alrededor de mil dólares en 1983: mientras que, en un catálogo de 1983 de un centro de la ciudad de Nueva York para talleres de auto-ayuda  de diversa índole, toda clase de trabajos, desde un taller sobre misticismo judío por un rabino a uno en cultivar los recursos de los sueños por un Ph.D- el promedio  del coste por fin de semana era de $ 80, y la tasa más alta de fin de semana es de $ 125,  aunque la mayoría de estos empresarios  no tengan cualificaciones profesionales para practicar o presentar lo que ofrecen.

En una de las reuniones de ventas, uno de los "graduados", preguntó al tallerista X, que estaba dando una conferencia, por qué el costo era tan exorbitante, él estaba tan sacudido por la pregunta que golpeó sobre el micrófono. Cuando dejó de chirriar, él dijo: "Bueno, errr, ahhh, tenemos muy altos gastos, alquiler y así sucesivamente." Dado que las ventas y la publicidad se manejan de forma gratuita por los "graduados" (de hecho, pagan para asistir a la reunión de ventas, aunque los clientes potenciales entran gratis), y puesto que no se sirven comidas ni hay transporte ni  se proporciona la vivienda , uno se pregunta qué  es lo que "y así sucesivamente" cubre.

Son tales talleres terapia de grupo y complemento a la terapia orgón?

En 1982, unos pocos médicos orgonomistas médicos se involucraron a nivel personal (no profesional) a participar en los talleres X y se  los recomendaron a algunos de sus pacientes empezando a referirse a ellos como un complemento a la terapia de orgón. Otras personas comenzaron a preguntarse a sí mismas y a otros sobre que, o cual, relación X tenía con la orgonterapia y  la orgonomía. Los líderes de un seminario de orgonomía en Nueva York decidieron dedicar una noche a la discusión de este tema. Antes del seminario, llamé a un orgonomista de alto rango que se había "graduado" de los talleres y le pregunté si él consideraba X un adjunto a la  orgonterapia. Él dijo enfáticamente que no lo era. Le cité a este efecto en el inicio del seminario, pero varios seminaristas fueron directos en llamar a X un complemento del tratamiento  de orgón.

Para ellos, su asociación con la  orgonomía era un hecho consumado. Es cierto que  personalmente algunos orgón  terapeutas los encuentran útiles para superar las dificultades sociales, y dos o tres consideraron que eran "divertidos". Por lo tanto, vamos a considerar  si los talleres de terapia de grupo X se pueden  designar válidamente como adjuntos a la terapia de orgón.

Aquellos que consideran X  adjunto a la terapia orgón argumentan que esto se debe a que los talleres hacen mover su energía y entonces son más sensibles en el sofá del terapeuta.¿ Los talleres son estimulantes y mueven la energía? ¡Genial! También lo hacen cientos de  otras cosas: bailar, nadar, trotar, deportes, pintura, música, poesía, puestas de sol, el trabajo creativo de todo tipo, el teatro, etc.,  y sobre todo un abrazo sexual. Pero nadie llama a su vida amorosa u otras actividades,¡ un adjunto a la terapia orgón!

Las contradicciones entre X y  la orgonomía quizás se pueden dilucidar mejor por lo que dijo el propietario y encendido líder  de X (a quien-le llamaremos Mr.Z) en una de las reuniones de los visitantes cuando presidió en el podio y habló acerca de los  cientos de potenciales clientes y docenas de recientes "graduados"  casi cerca de dos horas, a saber:

Sobre el misticismo: Mr.Z insistió en la beneficencia de la "Mente Oriental" y la nocividad de la "Mentalidad Occidental", lo que indica su propia mentalidad mística. Se equipara la mentalidad Oriental con el lado derecho del cerebro (el estado alfa) que se utiliza principalmente en el trabajo creativo, la intuición y las experiencias místicas. El lado izquierdo del cerebro (el estado beta) que se utiliza principalmente en el funcionamiento racional, lógico y analítico, se equipara con la mentalidad Occidental. Él denigró este último, diciendo que era bueno sólo para hacer uno los impuestos y habló del pensamiento racional, analítico, como si fuera una enfermedad. Esto, por supuesto, contradiciendo la posición orgonómica en  que el funcionamiento sano utiliza tanto los lados derecho e izquierdo del cerebro en equilibrio, y que el énfasis en uno u otro sólo puede crear un desequilibrio que  ya sea mecánico o místico.

El énfasis de Mr.Z sobre las virtudes exclusivas de funcionamiento del lóbulo derecho es justificada por algunos de sus seguidores como forma de cortejar a los jóvenes alejados de pensamiento mecanicista; pero, como se ha señalado en el artículo de Patricia Greene Humphrey en la Journal of Orgonomy (Vol.8, # 2, p.181), los jóvenes de hoy necesitan más racionalidad y control, no menos.

El doblez místico de Mr.Z se evidenció aún más por su apoyo a la teoría junguiana a pesar de que él  utiliza técnicas orgonómicas. Él no reconoce  ni a  Reich ni a  la orgonomía y habla con desprecio de los terapeutas como "loqueros", "bromistas", "Si son loqueros, ¿cómo pueden provocar una expansión?”.

Mr.Z del también sugirió que, si uno persiste en tomar talleres X, uno puede finalmente llegar a la experiencia más grande, la más abrumadora e intensamente placentera (pero no sexual! Enfatizó) de la vida entera, que es una descripción precisa del éxtasis buscado por los místicos "orgasmos cabeza", que apenas están en consonancia con el concepto orgonómico de un orgasmo natural.

Sobre el lavado de cerebro y la “subida”:Una clara evidencia de que el lavado de cerebro se utiliza en talleres X fue dada por el Sr. Z cuando condujo a los miembros de la audiencia  a que cerraran los ojos y repitieran una y otra vez a sí mismos: "Yo soy maravilloso, pero mis pensamientos no significan nada." (El fue ofreciéndoles sus pensamientos toda la noche, por supuesto. ¡Las sombras de Jim Jones!) Al oír esto, una persona ingeniosa sugirió que la mejor manera de tener una verdadera perspectiva sobre la relación de la  orgonomía con  X era imaginar a Reich sentado allí con los ojos cerrados cantando: "Yo soy maravilloso, pero mis pensamientos no significan nada."

Largas horas día tras día de intenso, y rápido compartir, sin pausa, sin oportunidad de descansar o evaluar lo que está pasando, y  con el uso de la meditación, la sugestión, y la auto-hipnosis  inducen a  un estado alfa; es decir, el participante se vuelve extremadamente sugestionable y puede conseguir fácilmente  una eufórica "subida". La meditación se hizo popular en los años 60 y 70, precisamente porque produce un estado sin drogas "de subida"; se dieron créditos universitarios para los cursos de Meditación porque los educadores estaban ansiosos por conseguir que los estudiantes dejaran las drogas. Pero tanto  si la "subida" es producida por la terapia de grupo o de un trance en meditación o por el cannabis,  se trata de un “arreglo” no es una manera natural de disfrutar de la vida. Vivir en un nivel alfa no genera alegría a largo plazo, ya que es desequilibrado, patológico.

Sin embargo, ¿qué esta mal con la euforia inducida artificialmente? Nada excepto que es inducida y artificial y temporal y requerirá reparación tras reparación, tomando talleres una y otra vez  o dependiendo del llamado grupo de apoyo. Mientras que la vida sana, la vida sin bloqueos (el objetivo de la terapia de orgón) tiene sus propias subidas naturales que están relacionadas con la vida cotidiana y que salen de la vida cotidiana. Cualquier persona que sienta la emoción de la vida y el amor no necesita una euforia inducida artificialmente que es inevitablemente seguida por la ansiedad y la necesidad de adormecerse- el ciclo interminable de estimulantes y  tranquilizantes.

También el lavado de cerebro, la manipulación, y el condicionamiento son la antítesis de la terapia orgonomica. Algunos terapeutas que utilizan el lavado de cerebro en sus  pacientes no tienen confianza en la autorregulación, en la capacidad de la energía vital que fluye libremente para dirigir la vida de la manera más sana, agradable y fructífera.

El propósito de la terapia de orgón es poner  a uno en contacto con su propio núcleo individual desde el cual uno puede entonces funcionar de forma espontánea, sin tener pensamientos y acciones personales  dictados por otros.

La permisividad última (extrema): Otro principio primordial de X fue enunciado por el Sr. Z en unas charlas a los visitantes: no existe el bien y el mal, sólo el amor y el miedo. Este es moderno punto de vista liberal que conduce a la anarquía desenfrenada de hoy. El Sr. Z afirmó que incluso Genghis Khan podría haber sido cambiado si alguien  simplemente le  hubiera permitido poner sus temores sobre la mesa y le asegurara que no sería culpado. Consultado sobre si esto se aplica a Hitler y Stalin, también, dijo, sí, ellos también sólo necesitaban un poco de TLC (cuidado tierno y amoroso). De ser esto así, Reich y todos los orgonomistas que han escrito sobre la plaga emocional estarían flagrantemente equivocados. El carácter  de la plaga tiene miedo, cierto; mata la vida exactamente porque no puede tolerarla, teme las sensaciones que produce en él. Pero para creer que se puede curar de su biopatia por TLC es increíblemente ingenuo por no decir francamente perverso. Curar la biopatia de la plaga emocional era el problema más difícil  al que  Reich jamás se había enfrentado -uno que no podía resolver.

Por lo tanto, podemos decir sin temor a equivocarnos, que las terapias de grupo popularizadas como X que utilizan  el misticismo y el mal uso de las técnicas  psiquiátricas orgonomicas son la antítesis de los principios de de la orgonomia y la terapia orgonómica. Asociándolos es parte de la infiltración insidiosa con la que Reich y otros orgonomistas han luchado y están luchando para  mantener la orgonomía libre de crecimientos parasitarios: neo Reichianismo en Inglaterra, Radix en California, y las numerosas terapias corporales y terapias de masaje y "sensibleras" terapias que utilizan pedazos y piezas de la orgonomia, incluyendo las organizaciones místicas e individuos que han estado tratando de establecer una asociación con la  orgonomía durante décadas .. Edward Mann, un ex sacerdote anglicano, es un ejemplo de este último. En su Orgón Reich y Eros, confunde los conceptos religiosos místicos con la orgonomía en lo que el autor llama una "exploración de las fronteras de la imaginación científica y espiritual". Otra evidencia se da en el Directorio para un Nuevo Mundo en 15ª edición anual (1982), en donde se describe cientos de cursos y talleres, muchos de los cuales se basan en el lenguaje corporal, trabajo corporal, análisis de carácter inmediato, la respiración profunda, y liberación de la energía, todo mezclado con el campo Psi, holístico, feedback biológico y conocimiento esotérico y se ofrecieron como "formas alternativas de lograr los sentimientos"

Hay talleres de fin de semana en el DBD (Hacer-haciendo) que "lleva a la persona a través de la relajación, de la meditación, de juegos en grupo e improvisaciones para efectuar una profunda integración cuerpo/ mente y intensificar las habilidades para la vida". Suena como X, ¿no? Los talleres de fin de semana Living Way Love "prevenir   el desperdicio de energía a través de la ira, el miedo o rechazo, aumenta automáticamente la vitalidad y el entrenamiento de la mente en el amor ..." También hay los talleres de fin de semana ¡Es  Bueno Tocar! Y los talleres Como amarme a mi mismo “para despertar su vitalidad” Y está el Abrazo Club ", una divertida forma de abrir el espacio entre personas y permitir abrirse y tocar." Todos, obviamente, parientes de los talleres X. Ellos, sin duda, dan a miles de personas un poco de ayuda, un poco de esperanza, un poco de diversión, y una alternativa a las drogas. Ellos tratan de enseñar a la gente con armadura a ser más amoroso por "entrenamiento de la mente en el amor" o por abrazar, aunque sólo dos mencionan el amor sexual y uno de ellos es la Ciencia Oculta de hacer el Amor.

Obviamente, es de suma importancia mantener la  orgonomía y la terapia orgonómica claramente diferenciada de estos, místicos / mecanicistas  y neo reichianos conceptos e iniciativas.


martes, 14 de julio de 2015

PELIGROS DE LA TERAPIA DE GRUPO - " Un relato personal" ( II )

Esta es la continuación de la entrada publicada en el blog el dia 21 de junio que corresponde al artículo editado en el nº VIII  de la revista Offshoots of  Orgonomy  y que  trata sobre los peligros de algunas terapias de grupo.Consta de  " Un relato personal" escrito por Elvira Ford* (* seudónimo) y un análisis realizado por Lois Wyvell.
( El texto original está escrito en Inglés)

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ANALISIS


En el anterior relato, ni la madre ni la hija son una excepción  en los problemas que estaban persuadidos que X podría curar. Todos los que van tienen problemas, aunque sólo sea una incapacidad para divertirse o para abrazar otros. Al parecer, muchos no pueden llegar a tocar a otros, es una biopatía grave, sin duda; pero alcanzarlo mecánicamente extendiendo la mano y tocando , no es un contacto real ; no hace a la persona más amorosa. De forma temporal, puede parecerlo, pero es una apariencia, ya que la vida de la mayoría  de los de los adultos blindados  es en una apariencia, no en base a una verdadera emoción.

Uno de los principales logros de una orgón terapia útil, es que elimina gradualmente la armadura y permite al paciente gradualmente aprender a tolerar los flujos de energía, los sentimientos reales. No se puede abrir un organismo blindado sin peligro, de otra manera que no sea poco a poco, sin hacer daño. Puesto que, o bien se cierra con más fuerza que antes, o  si no puede, puede ser destruido. Las mismas células del cuerpo tienen que acostumbrarse al aumento del flujo de energía mientras la armadura se elimina gradualmente. Abrir de repente  las compuertas que han retenido un gigantesco y  poderoso cuerpo de sentimientos reprimidos a lo largo de los años puede dar lugar a una inundación de emociones destructivas, por lo que los mismos tejidos pueden ser dañados.

¿Cuánto daño está hecho por ignorantes no formados médicamente, sin educación en este tipo de talleres de terapia de grupo? No se puede saber, excepto a través de testimonios individuales tales como el que anteriormente se dio aquí, puesto que  no existe un reconocimiento médico antes, ni seguimiento después del taller.

Algunos orgón terapeutas sabiamente asesoran a sus pacientes que no deben involucrarse en este tipo de terapias de grupo. El enigma es cómo algún terapeuta  las puede recomendar. Cuando hice esta pregunta, la única respuesta que recibí fue que eran sólo un montón de "diversión" y que cualquiera que dijera que este tipo de talleres son potencialmente dañinos, únicamente tenía miedo a la diversión y  al placer, miedo de tomar la vida a la ligera.

Reich tenía una idea diferente: Él siempre decía que la gente tenía miedo de tomar la vida en serio, y en El Pequeño Hombrecito, dijo: "Te tomo muy, muy en serio." De hecho, su reproche más frecuente a sus compañeros de trabajo, incluyendo a sus compañeros de profesión, fue, "¡No estamos jugando con piedrecitas!" significando que la orgonomía no es diversión y juegos. Podía ser juguetón, pero él estaba más "hacia el interior de" lo profundo, contactos profundos de una vida con otros, con la naturaleza y con  el trabajo creativo; esa era su "diversión".

Así, el rompecabezas persiste. Tal vez los terapeutas que recomiendan X sienten que se pueden recomendar con seguridad a sus pacientes, ya que posiblemente los verán dentro de la semana y la angustia emocional podrá ser manejada en el sofá. Pero ¿qué hay acerca de no ahondar en material profundo de la niñez, material a través del que se trabaja más tarde? ¿Qué hay sobre el  trabajar por segmentos? ¿Qué pasa con los participantes que no están en terapia privada? Etc.

O tal vez, las propias penurias de la infancia de los terapeutas han sido liberadas, su armadura se disolvió en gran medida, y sus estructuras estabilizadas, por lo que no son vulnerables y pueden ponerse la armadura temporal en  la voluntad de defenderse, ellos están en una excelente posición para llevarlo como diversión y juegos. Para la mayoría de los participantes este no es el caso. Ellos lo toman muy en serio y trabajan duro en ello, con  la esperanza del alivio de la angustia y de los problemas reales en sus vidas. Sólo en la medida en que pueden compartir las ventajas del terapeuta o el grado en el  que están muy fuertemente blindados se defendieron contra la intrusión despiadada hacia el interior de sus profundidades. Los terapeutas participantes también pueden creer que eso no es tan fácil de entrar en profundidades, ya que están formados para proceder muy lentamente, por segmentos, y de acuerdo con el patrón especial de cada individuo. Entonces, están mal informados. Eso es muy posible para entrar en la profundidades primordiales y obtener material de profundidad en corto plazo, no sólo está documentado por muchos libros en Primal Scream y otras terapias que utilizan técnicas similares a las utilizadas en los talleres de X, pero, décadas atrás, muchos pacientes que habían estado con rudos e ignorantes terapeutas "Reichianos”, volvieron a los gabinetes de Wilhelm Reich y Theodore P. Wolfe con mucha angustia.

Algunos no podían ser ayudados; algunos se suicidaron; algunos fueron rescatados.

Pero los talleres hacen algún bien, y hay buenas personas que los certifican. (Este artículo puede incluso servir como un señuelo.) Nuestro punto es que, si se mantienen todos los buenos aspectos de estos talleres  y los aspectos perjudiciales y las técnicas de terapia y "subidas" artificiales son eliminadas, todos los beneficios reales aún podrán estar ahí:  el hogar lejos del hogar para aquellos que no pueden relacionarse con sus familias, el estimulo para extender la mano y atreverse a hacer lo que has tenido miedo de hacer, el reto para deshacerse de algunos encorsetados prejuicios y atreverse a tocar al otro, si usted tiene miedo de eso, y el apoyo del grupo para enfrentarte tu mismo y los demás a encontrar lo mejor de  ellos y tuyo. Pero nuestro punto más importante es que el cliente que compra el tipo de terapia de grupo discutido aquí debe saber de antemano lo que habitualmente se oculta: que ningún cambio duradero se produce ya que no puede cambiar la estructura; que la emoción inducida es una mística "subida" y, por tanto, temporal y superficial; que el lavado de cerebro puede hacerle sentir bien por un tiempo, pero que es una muleta; que si están relativamente sin armadura y vulnerables y no han realizado terapia privada suficiente para aprender a poner una armadura temporal, usted puede ser severamente perturbado y dañado.


Un abuso de las técnicas médicas


El propósito del testimonio anterior realizado por una participante en los talleres X, y este análisis, es corregir la propaganda escuchada con frecuencia que el taller X y sus clones son colaboradores válidos a la orgón terapia; y para demostrar que no están en consonancia con la orgonomía o orgón terapia, que son, de hecho, un abuso de las técnicas terapéuticas concebidas por Wilhelm Reich para el tratamiento médico de las neurosis y psicosis por los médicos.

Reich, siempre innovador y siempre insatisfecho con la práctica privada, ya que puede llegar a tan pocos, intentó  la Terapia de Grupo en la década de 1950 y llegó a la conclusión de que es inevitablemente superficial, potencialmente dañina y cruel en su exposición pública de las neurosis.

Por lo tanto, abandonó sus investigaciones en la terapia de grupo, a pesar de que con urgencia quería encontrar la manera de aplicar los beneficios de las  ideas orgonómicas a la población en general para librar a la humanidad de su infelicidad neurótica y falta de vida. Él vino en última instancia, a creer esto podría lograrse sólo a través de la prevención, a través de la protección de lo que es natural en los bebés y los niños.

Por desgracia, en las últimas décadas, cientos de cursos de superación personal y talleres de terapia de grupo realizadas por profanos comenzaron a utilizar e inevitablemente  a abusar de algunos aspectos del trabajo de Reich; técnicas médicas que se deben se utilizadas únicamente por médicos capacitados, en particular análisis del carácter y el abordaje a la coraza muscular y  de carácter. Caen en la misma categoría que otras terapias que hacen mal uso y distorsionan el trabajo de Reich: Primal Scream de Janov, Radix de Kelley, Gestalt, y otros innumerables de la bioenergética según  EST **. Estas terapias están claramente expuestas en Journal of Orgonomy  como la antítesis de orgonomía. La terapia es terapia,  ya sea que se realice de forma  individual o en grupo, así que las críticas aplicadas a las anteriores se aplican de forma convincente a las otras.

Con suerte el relato anterior y este análisis de 1980  de un típico taller de terapia de grupo servirán como una advertencia de que todas las terapias de grupo que incorporan técnicas psiquiátricas orgonómicas practicados por profanos son potencialmente dañinas, y establecerán que son la antítesis de Orgonomía y de ninguna manera un adjunto a  la orgon terapia como muchas personas han llegado recientemente a creer. La terapia de grupo en particular la  discutida aquí se llamará X, ya que es tratada como un prototipo. Aunque el análisis y el relato se refieren específicamente  a los talleres X, que son aplicables a este tipo de empresas en general.

(** See the Journal og Orgonomy: Vol.8,#2,p.259, “Esalen Institute Symposium on Wilhelm Reich: Or What Orgonomy Is Not” ( Mathews);Vol.9,#2,p.230, “Esalen Tapes” (Kheffe);Vol.10,#1,p.147, “Tearing Orgonomy to Pieces” ( Herskowitz);Vol.14,#1,p.86, and Vol.14,#2,p.192, and Vol.15,#2,p.233, “Appropriation and Distortion of Orgonomy” (Dew); Vol.15,#1,p.64, “Hazards of Body Therapies: Three Case Studies” ( Konia); Vol.15,#1,p.74, “Reichian Body Therapies” ( Lance).


La razón de ser de los cursos de superación personal y cursos de terapia de grupo


Los cursos de superación personal no son nada nuevo; mi abuela fue a uno en Minneapolis, en el siglo XIX. En las últimas décadas, sin embargo, se han convertido en una epidemia, ofrecen muchas cosas a la gente necesitada: la comprensión compasiva y la ayuda que suelen ser ofrecidas por la familia, los amigos y la iglesia; un esfuerzo para superar los sentimientos de falta de vida, de estar atrapado, de soledad; estímulo para cambiar uno mismo ,una vida mejor para uno; y la esperanza. También se han convertido en una alternativa a las drogas y la bebida, así como un enfoque para resolver los nuevos problemas provocados por la sociedad "abierta" que  te dice puedes seguir adelante y disfrutar del sexo, cuando en realidad, no se puede.

El éxito de estos cursos en ayudar mejor a las personas a ser más eficaces en su desarrollo social, en los negocios y las relaciones personales, en mejorar su propia imagen, su situación financiera y de trabajo, y su salud; y lo hacían sin necesidad de utilizar procedimientos médicos desconocidos. Un puñado de terminología psicológica trasladada a las conferencias, pero no trataban  de aplicar técnicas médicas.

Si estos cursos y talleres son válidos, tienen que sostener. Probablemente el más famoso y exitoso es Dale Carnegie, que está basado en  basado en su libro Cómo Ganar Amigos e Influir en la Gente. Iniciado en 1912, es todavía fuerte! En los años '30 y '40, Cursos parecidos de auto-ayuda florecieron.

Entonces, no mucho tiempo después de que  Wilhelm Reich llegara a América, con  un estilo parecido “Los reichianos” idearon un nuevo tipo de cursos de auto-mejora incorporando  el lenguaje corporal, análisis de carácter, y, a menudo, un esfuerzo por romper la coraza muscular, eufemísticamente llamado "trabajo corporal ". (En realidad, unas distorsionadas y castradas versiones de conceptos de Reich  que de esta forma han impregnado tanto nuestra sociedad, que muchos de los autonombrados terapeutas ,honestamente no conocen su origen; no han oído nunca hablar de Reich: Otros, como en el caso del empresario de X, conocer la fuente pero no lo reconoce.

Para las técnicas derivadas de Reich se añadieron poco a poco la meditación, auto hipnosis, control mental, y, el dispositivo más típicamente "moderna" (Aunque se originó con Pavlov), lavado de cerebro, el condicionamiento deliberado, manipulaciones y control de los sentimientos de otras personas, pensamientos y acciones. ¿Por qué el número creciente y la popularidad de este tipo de cursos y talleres? Conducen en parte porque la familia y la iglesia ya no son centros sociales y fuentes de ayuda para los jóvenes desarraigados que están alejados de la familia, solitarios, sin poder satisfacer las relaciones de amor o de amistad, y sujetos a las tensiones de una sociedad ansiosa a la competencia frenética y plagada por los nuevos problemas introducidos por la revolución sexual sin mencionar la amenaza de extinción de un holocausto nuclear. Necesitan algo! No es de extrañar que miles de cursos y talleres se ofrecen en respuesta a esta necesidad, algunos realizados por profesionales, algunos por laicos responsables con un sincero deseo de satisfacer la necesidad, y otros llevados a cabo por los laicos con un deseo igualmente sincero de explotar la necesidad . Mas tarde, por supuesto, no se responsabilizan de los efectos del tratamiento que venden, ya sea durante los talleres  o después.

Estas empresas son atractivas, también, porque ofrecen SOLUCIONES INSTANTÁNEAS a los problemas de uno, las curas de fin de semana. El participante no se enfrenta a años de lucha para reparar el daño hecho desde la infancia; más bien el abandono y desamor se ofrecen una forma fácil y divertida de aprender a amar y ser digno de ser amado sobre sólo uno o dos fines de semana largos. Nos hemos convertido en un pueblo impaciente, condicionados a querer resultados inmediatos no sólo café instantáneo, sino también el análisis de carácter instantáneo y soluciones inmediatas a nuestros problemas. Los empresarios están contentos de hacerlo.

El más famoso de los primeros exponentes de la terapia de grupo diseñado para lograr tales soluciones instantáneas a problemas de contacto con la realidad era el Esalen Intitute de California, a menudo referido como el grupo de encuentro de Big Sur. Su 1977 simposio sobre Reich fue descrito por el profesor Paul Mathews como "¿Qué no es la Orgonomía " (revista Hte de Orgonomía, vol.8, # 2). Para entonces, el instituto de Big Sur se había contaminado por la política radical, pero en un principio atrajo a personas de todo el país, que sólo querían conseguir lo que todavía buscan en las terapias de grupo hoy- una habilidad para sentir, una capacidad de amar, un cambio que los haría adorables, liberarse del vacio de la ansiedad, una habilidad para obtener satisfacción de su trabajo, y,  la osadía de hacer cambios en sus vidas.

Básicamente, estaban y están buscando liberarse de la armadura, la capacidad de de establecer contacto orgonómico con los otros. En Esalen, los participantes, en su mayoría, jóvenes con problemas, trataban de llegar a las metas prometidas; cuando descubrieron que no funcionaba, intentaron más arduamente y mas arduamente de tocarse uno al otro, para hacer contacto orgonotico, hasta que finalmente terminó en la desnudez del grupo y  una orgia masas inútil. Con el tiempo, el esfuerzo se derrumbó y los seguidores miraron a otra parte para la salvación. Se habían dado cuenta de que el contacto real no puede ser obtenido  mediante la práctica de tocar, que las "subidas" provocaban sentimientos que dependían del “arreglo"; que nada había cambiado realmente; que sólo habían estado en un "viaje". Su experiencia tiene relevancia para nuestro tema.

( Continúa .  .  . )

domingo, 21 de junio de 2015

PELIGROS DE LA TERAPIA DE GRUPO - " Un relato personal"

En esta ocasión queremos compartir con vosotros/as este interesante artículo editado en el nº VIII  de la revista Offshoots of  Orgonomy . El artículo trata sobre los peligros de algunas terapias de grupo.Consta de  " Un relato personal" escrito por Elvira Ford* (* seudónimo) y un análisis realizado por Lois Wyvell. 
( El texto original está escrito en Inglés)



PELIGROS DE LA TERAPIA DE GRUPO


UN RELATO PERSONAL

Hace aproximadamente un año, yo estaba entusiasmadamente cercana a un viejo amigo acerca de  la idea de un taller de terapia de grupo al que él acababa de asistir, durante dos largos fines de semana. Dijo que la experiencia le había permitido “transformar su vida” en aspectos que muchos años en terapia orgonómica no lo habían hecho, y que también  había “tomado dos años de descanso” de su terapia. Él sintió que este taller había sido capaz de efectuar estos cambios porque sumergía a los participantes en una experiencia que era más social y no limitada, como el trabajo a nivel privado de la terapia individual. Su urgencia de que asistiera llegó en un momento crucial para mí. Después de once años, yo había tomado un año sabático de la terapia orgonómica para afianzar mi progreso y considerar los cambios. Pero no había aún decidido donde o cuando comenzar de nuevo, y estaba extremadamente vulnerable.

Simultáneamente estaba frente a problemas con mi hija de 18 años, la cual, a pesar de sus importantes dificultades en el día a día, rechazaba tener una terapia orgonómica, y desgraciadamente se hundió. Mis esfuerzos para revertir la situación habían sido ineficaces y frustrantes hasta el momento, y estaba profundamente preocupada sobre esto. Por lo que cuando mi amigo me informó que su hija había superado idénticos problemas desde su participación en talleres y en grupos de apoyo  que los continuaban; yo escuché. El me aseguró  que una sala llena de participantes rodearía a mi hija con un cálido estímulo y afecto, y la apoyarían en una apertura emocional y en  un abrazo a nuevas posibilidades. Estaba seguro de que los talleres X resultarían ser la ayuda tan necesaria para mi hija.

Esta solución me atrajo: desviaba la culpa y la rabia- de mi hija y mía- y  apareció en el camino  de nuestra relación de una forma racional y eficaz.
¡Que atractivo es estar segura de que un remedio rápido y fácil se encontraba tan cerca de mi mano! Pero, ¿no hay necesidad de hacer frente efectivamente la situación?. Solo un blanqueado de fin de semana y “!presto!”, hay algo mejor?
Este escepticismo racional había terminado por el aparente respaldo a los talleres X por la comunidad orgonómica. Especialmente convincente fue la información  de que algunos médicos orgonomistas habían animado a sus pacientes a asistir  a los talleres y a donde  ellos mismos iban,  para luego participar en los grupos de apoyo.

El contacto inicial de mi amigo conmigo acerca de los talleres fue seguido por toda una serie de llamadas telefónicas urgentes que él me hizo como si estuviera tratando de cerrar una venta. Sin embargo,  sin tener en cuenta esta agresividad, ni mis  propias reservas, mi hija fue al taller básico X, cosa que duró desde el jueves por la noche hasta el domingo siguiente por la noche.

Los familiares y amigos eran encarecidamente llamados a asistir a "la graduación" al final del fin de semana largo, probablemente para ofrecer apoyo emocional. Así que yo estaba allí para "graduación" de mi hija y la encontré cambiada espectacularmente. La penalidad aguda y el  estancamiento habían sido reemplazados por una presencia que era radiantemente viva. En cuestión de días a partir de entonces, se fue de casa, se mudó a otra ciudad para estar más cerca del grupo del taller, y encontró un trabajo. En su primer día en el trabajo, se encontró con un joven con quien se casó dos semanas después.

 ¿Por qué la prisa imprudente? Ella todavía estaba en la “subida” de la experiencia del taller de "graduados”; ella se había expandido más allá de su nivel de tolerancia y estaba por lo tanto llena de miedo y ansiedad. El matrimonio era una solución rápida a algunos de sus temores; que ayudó a evitar temporalmente la demanda hecha por la verdadera independencia. Todavía no había emprendido los primeros pequeños pasos para una solución estable a sus problemas; ella se envalentonó para cerrar los ojos  y saltar, con la esperanza de llegar  en seguida a su destino final . Por un corto tiempo, las cosas parecían ir bien - hasta que asistió un taller avanzado  con un trabajo más intenso, al mes siguiente. 

Mi hija me  informó que hacia el final de este taller X, experimentó distorsiones visuales de naturaleza alucinatoria; la cara de su pareja se hizo pesada y emanaba rayos de colores.

En los meses siguientes, su funcionamiento perdía fuerza  rápidamente: Dejó su trabajo, tomó otro, olvidó ése, y comenzó a  para pasar un montón de tiempo a solas, ver televisión, dormir y  estar absorbida en la fantasía. Ella daba excusas para este comportamiento. La relación matrimonial se desintegró. En última instancia, su salud falló, dejándola hospitalizada con una infección renal y la aparición repentina de una enfermedad pélvica inflamatoria de origen desconocido. Ella está ahora separada de su marido y planificando divorciarse. Aunque se recuperó físicamente, ella no ha recuperado su antiguo vigor y las dificultades funcionales de un año atrás se intensifican.

Los cambios súbitos inducidos por los talleres X, cosa que parecía "demasiado buena para ser verdad", fueron, por desgracia, sólo eso. El brillo y la expansión resultó ser superficial y temporal, y fueron seguidos por una tremenda ansiedad y una  incompetencia mucho más penosa.

Mi comprensión proviene de la retrospectiva. No me di cuenta de lo que  le sucedía a mi hija en el momento. Al contrario, yo estaba convencida de firmar para los talleres X cuando ella me  lo rogó, diciendo que nos permitirá "compartir y crecer juntas." También me sedujeron  los cambios en ella, que yo entonces no veía como superficiales.

Mi hija también consiguió credibilidad por  mí parte para inscribirme como parte de su cupo de inscritos. Los agradecidos “Graduados", todavía en la “subida” son convencidos a comprometerse a conseguir un determinado número de personas a que se inscriban. Se les enseña técnicas de "venta dura" y se aplica presión incesante sobre amigos y familiares para asistir la Noche del Lunes del visitante, cosa que está diseñada para vender  el curso a través de testimonios deslumbrantes de los “graduados”, quienes son  fervientes entusiastas, creyendo sinceramente que los cambios en ellos mismos y  en otros son permanentes. El tono de estas reuniones es semejante al de  las reuniones de los vitalistas: "¡Ven y se salvado!"

La venta agresiva

La evidencia de la verdadera motivación de los propietarios que promocionan X radica en la venta agresiva y la forma en que los participantes son manipulados con el arte de vender. En la conclusión del taller se ejerce una gran presión sobre los "graduados" a que se comprometan a inscribir a un cierto número de amigos, familiares, compañeros de trabajo o extraños en la próxima serie de talleres. Viniendo del taller con un desorden funcional, fijados todavía en una “subida” después de haber sido obligados a "compartir" este caos emocional con los demás, la alabanza y la  artificiosa aprobación y aceptación, los nuevos "graduados" van adelante con una objetable  y agresiva determinación para "inscribir" a todos y cada uno. Esta actitud, aunque en gran medida inducida por los líderes de X, se ve reforzada por el "graduado" que, al igual que el usuario de drogas, se vuelve sumamente ansioso por quienes se niegan a participar. Es una amenaza para la nube de humo de euforia,  la amenaza del regreso a la realidad.

En cualquier lugar a partir de 16 a 20 "graduados" se forman equipos para aprender a vender X, para que los puedan inscribir en  sus cuotas en el próximo taller. Tienes que esforzarte para estar en el equipo y pagar una cuota, para que  los que están aprendiendo técnicas de venta puedan ser capaces de utilizarlas en otra parte. La asistencia de todos los miembros del equipo a las reuniones de ventas es obligatoria, ya  que están trabajando para el próximo taller (creación de presidencias, etc.). Los miembros del equipo también actúan como facilitadores para ayudar al líder. X no paga a sus vendedores; ¡Ellos pagan a X!

¿Qué sucede en un taller X?

Una gran variedad de cosas suceden en un taller X. Los traumas del pasado son promovidos a través de meditaciones místicas, llamados a convocar días de la infancia, tiempos de miedo y desesperación, tiempos de perdida personal o impotencia y mucho temor y anhelo. Esto fue suficiente en mi propio caso para reducirme a mas o menos una pulpa; quizás no fue tan difícil para otros. Esas sesiones eran seguidas por un forzado “compartir”, con la pareja o el pequeño grupo, en donde uno era instruido para exponer sentimientos profundos a absolutos desconocidos. La única defensa es escoger algún material superficial que puede parecer profundo para otros pero que realmente no tiene mucho impacto personal. Afortunadamente esto viene como una segunda naturaleza para muchos de nosotros, por esto yo y algunos otros nos proporcionamos alguna medida de protección. ¡Esos grupos no eran precisamente un lugar seguro para exponer el interior de uno mismo!

Habían también largas lecturas sobre lo mal que la mayoría de personas se han dado cuenta de su potencial. Esas arengas eran rápidamente seguidas para conseguir voluntarios para ir ante el grupo (“Sube al escenario, no tengas miedo, es por tu propio bien”) y exponerse en público a un análisis de carácter instantáneo por los aficionados a cargo, el cual es seguido inmediatamente  por burlas y desafiantes confrontaciones entre el líder y los participantes. Esto da como resultado el derribar algunas de las capas más externas de la fachada (la armadura protectora), dejando al participante emocionalmente cojo y menos integrado pero más obediente.

Intercalados entre estas sesiones hay actividades dirigidas a romper la conciencia de las diferencias individuales, y los juegos envuelven ya sea el contacto físico o la exposición emocional, como la costumbre del abrazo, gritando cosas que le harían avergonzarse, representando la defensa principal  del carácter, etc.; todas  formas distorsionadas de la terapia profesional válida.

Poco a poco, una falsa sensación de cercanía se fomenta, y la "subida" comienza. Todo el mundo se convierte en súper amable, hay un montón de abrazos y besos, llorando, sosteniendo, y riendo. La sala de reuniones estaba en un hotel, y, cuando este comportamiento fue observado por los demás cuando íbamos por los pasillos, la gente que pasaba cerca de nosotros miraba fijamente como si se preguntaban qué droga nos afectaba. Como nunca he usado drogas, no puedo comparar los sentimientos, pero esto fue una concreta "subida". Estoy seguro de que las capas exteriores de la armadura de carácter son perturbadas, y  se consigue el aumento de la conciencia y de la miseria, la esperanza es despertada, y la excitación del grupo estimula los flujos de energía de cada individuo, cosa que produce un levantamiento temporal de la falta de vida habitual, un repentino avance  emocional para el que uno no esta preparado, pero el cual es una gran alivio y un placer en ese momento.

Todo el proceso está cuidadosamente y eficientemente diseñado, una actividad lleva  rápidamente a otra, con una sincronización precisa, que no permite en ningún momento a los participantes poder entender o tratar con el material emocional que escapa, a pesar de las propias defensas. Uno está, en cualquier caso, menos protegido de lo habitual; siendo esta una situación de supuesta seguridad a la que  se viene precisamente para bajar la guardia y mejorar el propio funcionamiento futuro.

Una de las más debilitantes técnicas "terapéuticas" utilizadas en X era el simulacro del funeral. En una habitación oscura en la que se está reproduciendo música fúnebre, alguien fue presentado como un cadáver. Esto se supone que representa su propio funeral, y habías sido enseñado a considerar toda tu vida y que tipo de elogio se daría en tu  funeral. A esto siguió un el ejercicio en el que eres dirigido a  anotar  cincuenta cosas negativas acerca de ti mismo y a seleccionar cinco a confiar a un compañero, cinco cosas que en las que acordaron tomar  la responsabilidad de cambio. La combinación de desenterrar  los propios fallos y luego el funeral, era demasiado y rasgó a algunas personas en pedazos; lloraban amargamente.

Otra profundamente inquietante técnica "terapéutica" era situar a una persona de pie en medio de un grupo circular. La figura en el centro representa la madre o el padre de cada persona en el círculo, y tuvieron que expresar sentimientos hacia ese padre que siempre habían tenido miedo de expresar. Esto comenzó a fomentar emociones de alta potencia. Entonces, en  una habitación oscura, sentados rodilla con rodilla con alguien que se suponía iba a representar a tu padre o a tu madre, gritabas todo lo que sentías una y otra vez sin parar. Se suponía una alternancia entre el anhelo y la rabia. Incluso después de haber sido tratada por muchos años en orgón-terapia, o tal vez por esto- estaba devastada por este procedimiento, al igual que los demás.

Los líderes X también utilizan ejercicios bioenergéticos y posiciones estresantes ideados por el Dr. Alexander Lowen, que ponen a las personas en estados emocionales que los hacen gemir y llorar. También te acuestan en el suelo  para dar patadas, golpear y gritar. También éramos enseñados para gritar palabras sucias.

La técnica EST de flagelar al grupo verbalmente también se utilizó: la crítica constante diseñada para hacer que todos se sientan culpables y menospreciados, por lo que en esta situación pueden ser controlados y manipulados.

El peor momento para mí y algunos otros pasó cuando nos dijeron de alinearnos de cara a un compañero. Tuve la suerte de tener un buen hombre, amable, por pareja. El entonces líder dijo que los compañeros debían decidir cuál sería el primero en actuar, y que este tenia que atacar al otro tan duro como él o ella pudiera, a la orden del líder; luego, el otro compañero debía golpear a su pareja tan fuerte como pudiera. Fui transportada de vuelta a mi infancia, cuando me habían golpeado, y sabía que no había ninguna  posibilidad de que yo golpeara a mi compañero o de dejar que me golpeara, pero yo estaba aterrorizada. De momento todo el mundo estaba preparado y listo para golpear, la mayoría estaban llorando; y luego, en lugar de la orden para golpear, el líder dijo: "Ahora  se abrazan entre sí". Una joven no había sido capaz de soportar la ansiedad y el miedo a la espera de ser golpeada y había golpeado a la defensiva antes de que dieran ninguna señal.

Este es otro dispositivo sadomasoquista, como la flagelación verbal, para  reducirte a un estado donde fácilmente puedes ser controlado y manipulado. Eres azotado hacia emociones frenéticas y luego te dicen que debes  controlar tus sentimientos, no dejar que ellos te controlen.

No obstante, el taller inicial me dejó algo expansiva, así que tomé el segundo taller al mes siguiente, ya que me insistieron encarecidamente a hacerlo. El segundo taller era más intrusivo personalmente, aumentando las posibilidades de manipulación estructural y daño emocional.

Existen diferencias importantes entre el primer y segundo taller. En este último, debías tener un compañero, a quien elegías en la primera noche, con quien te quedas durante la duración de todo el taller. Te dicen que eres responsable, no sólo de tus propias acciones o inacciones, sino también de las de tu compañero y en última instancia de las de todo el grupo. Es tu responsabilidad asegurarte de que tu compañero esta en tiempo, y ha hecho la tarea en el formato adecuado.

Estos días están de nuevo muy bien programados: la confrontación, los sermones, la expresión desgarrada, el compartir, la meditación, el llanto, el sostenimiento, el reprender, las intimidaciones, el juego de representación, las reglas dadas, todo repetido y variado en ciclos de mayor en mayor intensidad, insistiendo más en  profundidades psicológicas

Conforme pasan los días,  con la falta de sueño y la montaña rusa emocional, aparecen un estado de profunda fatiga, la vulnerabilidad, la pérdida de contacto con la realidad, y la euforia mística. No se requiere una gran habilidad para provocar un derramamiento de toda una gama de emociones y el despertar profundo anhelo. En los talleres de X, esto se hace con total desprecio hacia la necesidad de hacerlo de una manera organizada y sistemática, que permita a las personas a entender y comenzar a resolver sus disfunciones de carácter. Los participantes son tratados de forma completamente irresponsable, sus emociones son sacadas al azar, de una manera caótica a través de la manipulación esta gente de negocios que aparentemente no les importa lo que los resultados a largo plazo de su manipulación energética puedan ocasionar , y que sin duda no van a estar para ayudar a juntar todas las piezas.

Dejé el segundo taller de X con un sonido de emociones desarraigadas que habían sido evocadas al azar, sin seguimiento, sin ser trabajadas, a continuación rellenada y  con la cremallera subida. "¡Adelante!" con una palmadita en la cabeza y todo el montón de cómodos "amor eres tú." Máscara torcida, tropezando con trozos de armadura colgando, casi no podía caminar y conducir el coche, y mucho menos continuar con mi vida y el trabajo. Los meses siguientes me vi constantemente enferma, con infecciones repetidas, perdiendo así  tanto el trabajo como los ingresos necesarios. Mis relaciones, tanto personales como profesionales, se deterioraron, dejándome embarrancada socialmente; así como derrumbada emocionalmente y financieramente. Por suerte, encontré  mi camino a la puerta de un verdadero orgón terapeuta con quien he estado tratando, a través de la terapia, los efectos de mi experiencia en el  taller X

Mi hija y, sin duda muchos otros, aún se ocupa de los daños energéticos causados por estos buhoneros que venden  libertad, que aprovechan los puntos dolorosos y los anhelos de uno para realizarse, sin proporcionar un medio para tolerar las emociones despertadas  o para proporcionar cualquier ayuda para la desesperación que sigue cuando el individuo da cuenta de que es funcionalmente incapaz de alcanzar la fácil realización que prometieron. A pesar de esos elementos de la experiencia del taller X  lo que  fue agradable y valió la pena, (amigos nuevamente reunidos, experiencias compartidas, etc.), Recomiendo encarecidamente que los efectos  de exponerse a experiencias de este tipo  de este tipo sean evaluados cuidadosamente antes de firmar y pagar de la tarifa. El potencial de daño es enorme.

Fin del relato.

( Continúa. . .)